Worksheetsмадениеттану рк
Total questions: 110
Worksheet time: 55mins
Қарапайым адамның сөздік қоры неше мың сөзді құрайды?
10-15 мын
3-4 мың
7-10 мын
5-6 мын
Адам қызметінің өнімдері мен нәтижелері, адамның жасанды жасаған заттары мен құбылыстары
раритет
артефакт
тіл
дәстур
Дыбыстық, сөздік, грамматикалық құралдардың тарихи қалыптасқан жүйесі, ол ойлау жұмысын шындыққа айналдырушы және қоғамдағы адамдардың қарым-қатынас жасау, ой алмасу, өзара түсінісу құралы.
енбек
мәдениет
тіл
сана
Бір-бірінен ерекшеленетін және ұйымдастырудың әртүрлі деңгейлерінде орналасқан таңбалық (тілдік) құрылымдардың иерархиялық реттелген бірлігі.
Мәдениет тілі
Мәдениет коммуникация
Мәдениет уақыты
Мәдениет кеңістігі
Тілдің когнитивті функциясы
адам функция
психологиялық функция
Аккумулятивті функция
Экспрессивтік функция
Басқа бір заттың объективті орынбасары ретінде әрекет ететін және хабарламаларды (ақпаратты, білімді) сатып алу, сақтау, қайта өңдеу және беру үшін пайдаланылатын материалдық зат (құбылыс, оқиға)
таңба
белгі
мағына
символ
Тілдің коммуникативтік функциясын бірі
акумлятивтик
референттік
номинативтіңк
конструктивтік
Тіл қандай қызмет атқармайды?
коммуникативтік
номинативтік
лингвистік
информативтік
«Лингвистикалық салыстырмалылық гипотезасының» авторы
Э Кассирер
Б Уроф
О Сулейменов
Ф Соссюр
Адамдарға бір-бірімен коммуникативтік байланысқа түсуге, сондай-ақ, бір-бірімен қарым-қатынас жасауға мүмкіндік беретін құралдар, белгілер, формалар, символдар, мәтіндер мәдени кеңістік
мәдениет тілі
мәдениет коммуникациясы
мәдениет уақыты
мәдениет кеңістігі
Субъектінің әлеуметтік-мәдени қызметі процесінде қалыптасатын белгінің белгіленген пәнге қатынасы
танба
символ
мағына
белгі
Материалдық зат (құбылыс, оқиға) әрекет ететін және хабарламаларды (ақпаратты, білімді) сатып алу, сақтау, қайта өңдеу және беру үшін пайдаланылатын
мағына
белгі
символ
танба
Мәдени тілдер классификациясына қай түрі кірмейді?
коспалы тіл
жасанды тіл
табиғи тіл
өлі тіл
Семиотика ғылым ретінде қашан пайда болған?
XVIII ғасырдың соңы ХІХ ғасырдың басы
ХІХ ғасырдың соңы ХХ ғасырдың басы
XVII ғасырдың соңы XVIII ғасырдың басы
ХХ ғасырдың соңы - ХХІ ғасырдың басы
Әлемнің жалпыланған бейнесін және адамдардың ойлауының концептуалды- категориялық құрылымын тұжырымдайтын мәдениеттің бір түрі
ғылым
дин
философия
мораль
Адамдар мен әлеуметтік бірлестіктер арасындағы қарымқатынастарды реттейтін қағида, адамның мінез-құлқын реттеу қызметтерін атқаратын әлеуметтік институт
саясат
мораль
еңбек
түр
Мәдениет мығананың түрлеріне не жатпайды?
ереже
білім
белгі
құндылық
Мәдениеттің негізгі формаларға не жатпайды?
өнер
техника
миф
спорт
Қазіргі қоғамда басым болған күнделікті өмір, ойын-сауық және ақпарат мәдениеті
элитарлық мәдениет
халық мәдениет
субмәдениет
бұқаралық мәдениет
Көркем образдар жүйесі арқылы адамның дүниетанымын, ішкі сезімін, жан дүниесіндегі құбылыстарды бейнелейтін қоғамдық сана мен адам танымының формасы
әдебиет
миф
дін
өнер
Адам санасында бекітілген заттың адамға (соған сәйкес адамның затқа) қатынасының сипаттамасы
баға
құндылық
ғылым
білім
Бір-бірімен астасып, өзара әсерлесетін көптеген мәдени құбылыстардан құралған кеңістік
мәдени уақыт
мәдени орта
мәдени кеңістік
мәдени стилі
Семиотика грек тілінен қалай аударалады?
іс
із
сөз
мағына
Белгілі бір қоғамның немесе белгілі бір әлеуметтік топтың мүшелеріне арналған шартты заттандырылған сәйкестендіру белгісі
мәдениет коды
мәдениет тілі
мәдениет стилі
мәдениет нышаны
Екі құрамдас бөліктен тұрады - бұл?
тіл
символ
сан
текст
Адамдар ақпараттық және коммуникативті мақсаттарда қолдана алатын белгілердің кез- келген жүйесі
тіл
сөз
қарым қатынас
ой
Заттың қасиеттері туралы ақпарат
ілім
термин
білім
ұғым
Іргелі тұйықтықпен, рухани ақсүйектермен және құндылық-семантикалық өзін-өзі қамтамасыз етумен сипатталатын қоғамның артықшылықты топтарының мәдениеті
бұқаралық мәдениет
элитарлық мәдениет
халық мәдениет
субмәдениет
Табиғи тілге не жатпайды?
қазақ тілі
ағылшын тілі
химиялық символизм
орыс тілі
Дүниежүзілік ағаш - бұл ғаламның барлық салаларын біріктіретін, әлемнің осін белгілейтін, сонымен қатар құнарлылық идеясын бейнелейтін
код
расим
символ
бейне
Адамдар өздерінің мінез-құлқы мен әрекеттерін соған сәйкес құрастыратын ереже немесе талап
реттеуші
құндылық
ілім
білім
Ақиқат туралы объективті білімдерді әзірлеу және теориялық жүйелеу болып табылатын мәдениет саласы
ғылым
техника
өнер
философия
Жасанды тілге не жатпайды?
машина тілдері
химиялық символизм
математика тілі
қазақ тілі
Адамдарға бір-бірімен коммуникативтік байланысқа түсуге, мәдениет кеңістігінде бағдарлауға мүмкіндік беретін құралдар, белгілер, пішіндер, символдар, мәтіндер.
мәдениет коммуникациясы
мәдениет тілі
ойлау мәдениеті
мәдениет кеңестік
Мәдениеттің физикалық кеңістігінің өлшемдеріне не жатпайды?
психологиялық осі
нормативтік осі
құн осі
танымдық осі
Ғылым ретінде семиотиканың негізін салушы кім емес?
Ч.Пирс
Ф.Соссюр
Ч.Моррис
Ю.Лотман
Мәдениеттін түріне не жатпайды?
халық мәдениет
элитарлық мәдениет
бұқаралық мәдениет
мәдениет стилі
Адамның өз туындылары мен іс-әрекеттеріне енгізетін мән-мағыналар әлемі
табигат
мәдениет
өркениет
саясат
Іле Алатауының етегінде VIII-IX ғасырларда салынған ортағасырлық қала
Түркістан
Талгар
Сайрам
Багдад
Отқа құлшылық ету діні
Зороастризм
Арианизм
Буддизм
Несториандық
Қай қаласында 1428-1429 жылы аспан олемін бақылайтын орын обсерватория салынды
туркистан
самарканд
отырар
багдад
Ежелгі түріктердің діні
Арианизм
Тенгриандық
Манихейлік
Зороастризм
Көрнекті араб ойшылы, «Медицина канонының» авторы
Ибн Сина
Әл Кинди
Ибн Рушд
Әл Фараби
Ұлы Жібек жолының қай тармағы артық?
құндыз жолы
лазурит жолы
алтын жолы
нефрит жолы
Ежелгі және орта ғасырларда Шығыс АзиЯНЫ Жерорта теңізімен байланыстыратын керуен жолы
Дәмдеуіштер жолы
Хош иісті жол
Жібек жолы
Шай жолы
Орта ғасырдағы араб математигі
тоқтамыш
әбу бәкір
фирдоуси
бируни
Батыс Түрік, Қарлұқ, Қарахан, Қарақытай мемлекеттерінің астанасы
тараз
баласагун
суяб
отырар
Қандай уағыздары буддизм дінге кірмейді?
өтірік айтпа
қызулы ішімдік ішпе
ұрлық жасама
байлыққа ұмтылма
Түркі ойшылы, «Құтты білік» кітабының авторы
Махмуд Қашқари
жүсіп Баласағұни
Ахмед Иүгнеки
Сүлеймен Бақырғани
Тіл ғылымының, калеграфияның, лингвистиканың, өлең құрастырудың, риториканың ірі теоретигі ретінде танылды
бируни
фараби
кашгари
баласагуни
Жібек жолы» термині қай жылы енгізілді?
1887
1867
1877
1897
«Жібек жолы» терминін енгізген кім?
лев гумилев
Фердинанд фон рихтгофен
П. сорокин
С. хантингон
Ең ірі еңбегі «Китаб ал-жабр ва мукабаа» авторы
Әл фараби
Ибн сина
Әл Хорезми
Омар хайям
1219 жылы моңғолдар талқандаған Арал теңізіне жақын орналасқан оғидтардың ежелгі астанасы
жанакент
баласагун
отырар
тараз
Рабад пен мешіті бар жеті қабатты бекіністі қала
сауран
бабаша хатун
богим
қойлық
Оның философиялық көзқарастары бойынша Абай Құнанбаев болды
материалист
идеалист
деист
спиритулист
Абай айтқандай, ненің жоқтығынан адамдардың әлеуметтік жағдайы төмендейді?
надандық
әділеттік
теңдік
бірлік
Шәкәрім Құдайбердиев қандай еңбегін шығарды?
үш анық
Қырғыз хрестоматиясын
Қара сөз
Абай жолы
Қоғамдық-саяси көзқарастары бойынша Ыбырай Алынсарин болды
материалист
идеалист
утопист
анархист
Ш.Уәлиховтың ойынша қазақ халқының прогреске жетуі үшін не кедергі жасайды?
дін
халақтың мінезі
әлеуметтік теңсіздік
надандылық
«Зар заман» өкілдері қандай мәселелер туралы ойланбады?
Тәуелсіз мемлекет құру
Тарихи жер-су аттарын өзгертуге
Отаршылық бұғауынан құтылу
Әлеуметтік реформалар
Қазақ халқының еркіндігі мен күш-қуатын асқақтатқан кім?
Ахмет Байтурсынов
Абай Құнанбаев
Миржакип Дулатов
Магжан Жумабаев
Абай өз философиясында адам қандай нәрседен аулақ болу керек деп айтқан жоқ?
мақтаншақ
өсек
өтірік
қанағат
Шәкәрім айтқандай, жанның тірегі не?
борыш
ұждан
адамгершілік
намыс
Оян, қазақ» дастанын кім жазды?
Ахмет Байтурсынов
Миржакип Дулатов
Магжан Жумабаев
Султанмахмут Торайгыров
Алаш» партиясының мүшесі, хатшы кім болған?
Султанмахмут Торайгыров
Магжан Жумабаев
Миржакип Дулатов
Ахмет Байтурсынов
Қандай идеяларын Ы. Алтынсарин қазақ елінде жүзеге асыру тырысты?
әлеуметтік
революциялық
демократиялық
эстетикалық
Абай Құнанбаевтың философиялық нысанасы қандай болды?
мәдени
адам
табиғат
құдай
Шәкәрім айтқандай, жанның тірегі не?
борыш
ұждан
намыс
адамгерщілік
Зар заман» ақындарға кім жатпайды?
Дулат Бабатайулы
Шортанбай Канайулы
Мурат Монкеулы
Мухтар Шаханов
Қай кезден бастап Ш.Уәлиханов ғылыми- зерттеу жұмысты бастады
1857
1856
1853
1854
Үш айлық сапардың нәтижесінде Ш.Уәлиханов қандай еңбек жазды?
Даладағы мұсылмандық туралы
Құлжа қаласы
Ыстық көл сапарының күнделігі
Сот реформасы туралы
Ы. Алтынсариннің пікірінше, қоғам өмірін өзгертуде қандай фактор шешуші болып табылады?
әлеуметтік реформалах
революциялық өзгерістер
эстетикалық тәрбие
ағарту ісі
Рухты материяға қарсы қоятын, оны материядан дербес өмір сүретін ерекше субстанция деп санайтын философиялық көзқарас
рационализм
идеализм
деизм
спирутализм
Ш.Уәлиханов адам және қоғам табиғаты туралы көзқарастарында болды
утопист
материалист
спируталист
идеалист
«Ыстық көл сапарының күнделігі» деген ғылыми еңбек қай жылда шығарды?
1857
1864
1855
1861
Шакаримдін пікірінше ұжданның негізі деп не табылады?
ізгілік
әділдік
мейірімділік
имандылық
Қандай идеяны Ш.Уәлиханов жақтады?
Ұжданды ақыл
Толық адам
Әділетті басшы
Қайырымды қала тұрғындар
Ыбырай Алсынсарин елге оралып, ақша жинағанда не істеді?
өлен шығарды
мектеп ашты
оқу құрал жазды
кітапхананы салды
Қырғыз хрестоматиясын» Ы.Алтынсарин қай жылда жазды?
1879
1881
1876
1875
Қай енбекте Ш.Уәлиханов дүниетанымдық, қоғамдық мәселелерді зерттеді?
Сот реформасы туралы
Бақсылық туралы
Құлжа қаласы
Даладағы мұсылмандық туралы
Бірінші және екінші жалпы қазақ съезі қай жылда өтті?
1921
1918
1917
1920
Шәкәрім Құдайбердиев қандай еңбегін шығарды?
Абай жолы
Қырғыз хрестоматиясын
Үш анық
Қара сөз
А.Байтұрсынұлының пікірінше, демократиялық мемлекет құруға не кірмейді?
тәрбие
күштілік
ұлт бірлігі
кәсіптік дайындық
Ш.Уәлиханов «Орыс географиялық қоғамының» толық мүшесі болып қай жылда сайланды?
1855
1864
1857
1861
Қазақтың тұңғыш ресми ғалымы, көрнекті ұлы, ағартушы-демократ
Шоқан Уәлиханов
Шәкәрім Құдайбердиев
Ыбырай Алтынсарин
Абай Құнанбаев
Абайдың қоғамдық-саяси және философиялық ой-пікірлерінің негізінде не жатпайды?
эстетикалық мәселелер
қазақ халқының әлеуметтік деңгейі
әлеуметтік теңсіздік
өнерді, білімді игеру
Скифтердің ойшылы?
қағанат
тіл
анахарсис
турк
Алғашқы қауымдық құрылыс дәуірге не жатпайды?
алтын дауірі
мыс дауірі
тас дауірі
кумис дауірі
Мәдениеттану нені зерттемейді?
элемент
табиғи процестер
интелект
жүмыс
Мәдениеттану терминің кім алғаш еңгізген?
Грут
Павлов
Дарвин
В Освальд
Халықтың қол жеткен табыстары мен шығармашылығының жиынтығы – бұл?
тіл
бірлік
акша
мадениет
Мәдениет – бұл қандай ғылым?
адебиет
гуманитарлық
визуалдық
тілдік
Мәдениет сөзі латын тілінен қалай аударылады?
жер өңдеу
акша өңдеу
ғалам өңдеу
шар өңдеу
<<Мәдениет – жанды жетілдіру>> деп кім айтты?
ибн сина
бируни
Цицерон
фараби
Зерттеу объектілерін жалпылама үлгі көмегімен талдау, сұрыптау және жинақтау әдістері мен тәсілдері:
ұғым
білім
типология
темперамент
Мәдениет қандай қызмет атқармайды?
адам күші
адам санасы
улт бірлігі
адамзат баласының жалғасы
Мәдени динамикаға қандай фактор әсер етпейді?
мадени тіл
проблема
инфляция
кедергі
Мәдениеттің қай түрі артық?
жеке мадениет
барлық мадениет
бір мадениет
көп мадениет
“Өркениет – ол мәдениеттің алға дамуы” деп кім айтты?
дарвин
Белл
павлв
врум
Өркениет сөзі қандай мағына білдіреді?
бірлік
ұлттық
азаматтық
адамзаттық
<<Өркениет – ол мәдениеттің ақыры>> деп кім айтты?
павлов
шпенглер
дарвин
врум
Біздің дәуірге дейінгі 6шы ғасырда өмір сүрген әйгілі Массагет патшасы?
қожа
ахмет
томирис
абай
Ру – тайпаның белгілі бір жан-жануарлармен, өсімдіктермен тылсым туыстық байланысы бар деп білген ежелгі наным-сенімі:
білім
дастур
өркениет
тотемизм
Көшпенділердің ең маңызды құдайы?
бірлік
таңір
адам
адам баласы
Көшпенділер өнерінде қандай стиль басым болды?
басқа стиль
дүние стиль
аңдық стиль
өркениет стиль
Мәдениеттің шығыс түрі мен батыс мәдениетінің айырмашылығы неде?
тамағы
бірлестігі
дастүрлілік
ұлттық
Мәдениеттің түріне не жатпайды?
мадениет стили
мадениет тілі
мадениет
ұғымы
Ежелгі халықтардың әлемнің пайда болуы, табиғат құбылыстары, құдайлар мен аты аңызға айналған батырлар туралы түсініктерін жеткізетін аңыз:
ғылым
еңбек
миф
өнер
Әртүрлі халықтардың ежелгі мәдениетінде бар салт-дәстүрлердің жалпы түсінігі, олардың негізінде адамның, табиғаттың, жануарлардың және басқа адамдардың табиғаттан тыс әсеріне деген сенім жатыр:
мадениет
сиқыр тотемизм анимизм
білім
өнер
