Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия

Total questions: 206

Worksheet time: 2hrs 43mins

Name
Class
Date
1.

«Философия» сөзі грек тілінен аударғанда неге құштарлық деген мағынаны білдіреді?

a)

даналыққа

b)

билікке

c)

ақиқатқа

d)

білімге

e)

түсінуге

2.

Философия неге сүйенеді?

a)

ойлауға

b)

сенімге

c)

мистикаға

d)

эмоцияға

e)

психикаға

3.

Жеке адамдарды, таптар мен әлеуметтік топтарды кең мағынада алғанда, тұтас тарихи нақтылы қоғамды танымның несі деп айтамыз?

a)

таным субьектісі

b)

таным обьектісі

c)

таным ақиқаты

d)

таным мақсаты

e)

таным мақсаты

4.

Философия жемісті шығармашылық ойлау тәсілі ретінде … байланысты

a)

эвристикамен

b)

топонимикамен

c)

метрологиямен

d)

уфологиямен

e)

термодинамикамен

5.

Дүниеге көзқарасты анықтауда ақыл мен ойлауға сүйенетін   философияның ерекше сипаттамасы

a)

рационалдық

b)

жаратылыстан тыс кұшке сенімділік

c)

алогиялық

d)

хаостық

e)

иллюзорлық

6.

Адамның теориялық және практикалық қызметінің әмбебап амалдары мен тәсілдерін өңдеумен байланысты философияның қызметі

a)

методологиялық

b)

тәрбиелік

c)

компенсаторлық

d)

әлеуметтік

e)

аксиологиялық

7.

Таным формасының түрлері

a)

Сезімдік және рационалдық

b)

Діни және сенімдік

c)

Материялистік және идеялистік

d)

Антропологиялық және мифологиялық

e)

Антропософия және технофобиялық

8.

Ақиқаттың өлшемі не болып табылады?

a)

Практика

b)

Семиотика

c)

Компенсаторлық

d)

Фармакологиялық

e)

Мистика

9.

Танымның дәстүрлі формасын қарастырған философ кім?

a)

Платон

b)

Сократ

c)

Пифогор

d)

Протогор

e)

Гераклит

10.

Адам туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Антропология

b)

Методология

c)

Акмиология

d)

Догматика

e)

Праксиология

11.

Таным туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Гносеология

b)

Аксиология

c)

Антропология

d)

Футурология

e)

Онтология

12.

Болмыс туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Онтология

b)

Диалектика

c)

Логика

d)

Идеалогия

e)

Материя

13.

Құндылықтар туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Аксиология

b)

 Сеонтология

c)

Эманация

d)

Эйдос

e)

Метафизика

14.

Мораль және адамгершілік туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Этика

b)

Антропология

c)

Эстетика

d)

Герменевтика

e)

Онтология

15.

Әсемдік пен асқақтық туралы ой толғамдармен байланысты философиялық білімнің бөлімі

a)

Эстетика

b)

Мифология

c)

Мораль

d)

Космология

e)

Софистика

16.

«Өз өзіңді танығаннан асқан жемісті сабақ жоқ»  деген ойшыл

a)

Р.Декарт

b)

И.Кант

c)

О.Конт

d)

Аристотель

e)

Әл Фараби

17.

Неміс ойшылы И.Канттың пікірінше философияның айналысатын негізгі сұрақтарының қатарына жататын

a)

Мен нені біле аламын?

b)

Болу әлде болмау ма?

c)

Барлығы неден пайда болған екен?

d)

Не істеуге болады?

e)

Табиғат дегеніміз не?

18.

Философияның көзқарастық қызметі

a)

Болмыс пен танымның аса жалпы сұрақтарымен байланысты

b)

Күнделікті қызметпен байланысты

c)

Шаруашылық қызметтің тәсілдерін ұсынады

d)

Сананың екінші екендігін көрсетеді

e)

Діннің ертедегі формаларын анықтайды

19.

Әлем туралы философиялық ойлардың ерекшелігі немен анықталады

a)

Әлем мен адамның өмір сүруінің фундаментальды мәселелерін қатысты ойлармен

b)

Шындықты санасыз түрде қабылдаумен

c)

Табиғаттан тыс күштерге деген сеніммен

d)

Әлем туралы адамдардың түсініктеріндегі қиял мен шындықтың сай келуімен

e)

Адамның өзінің әлеуметтік статусына эмоционалды-сезімдік қатынасымен

20.

Философияның гносеологиялық қызметі ...  байланысты

a)

адамзат танымының мүмкіндіктерін белгілеп анықтаумен

b)

әлеуметтік үйлесімді іздеумен

c)

адам туралы біртұтас теорияны өңдеумен

d)

материалдық басымдылықты белгілеумен

e)

идеалдық басымдылықты белгілеумен

21.

Табиғаттан тыс күштерге сенімге негізделген көзқарастың тарихи типі

a)

мораль

b)

ғылым

c)

философия

d)

дін

e)

диалектика

22.

«Дүниедегі бар, өмір сүретін  заттар болмыс, ал жоқ заттар бей болмыс» деген ойшыл

a)

Сократ

b)

Г.Гегель

c)

О.Конт

d)

Ф.Аквинский

e)

Парменид

23.

Ұжымдық бейсаналық мәселесін қарастырған ойшыл кім?

a)

К.Юнг

b)

З.Фрейд

c)

Э.Фромм

d)

Н.Бердяев

e)

В.Соловев

24.

Ұжымдық бейсаналық мәселесін қарастырған ойшыл кім?

a)

К.Юнг

b)

З.Фрейд

c)

Э.Фромм

d)

Н.Бердяев

e)

В.Соловев

25.

Философиялық сұрақтардың шешімін ... табуға болады

a)

мистикалық нұрланудан

b)

ақыл ойдың пайымдауларынан

c)

күнделікті тәжірибеден

d)

тұрмыстық тәжірибелерден

e)

аян беру кезінде

26.

Дін, миф және философияға бұл дүниеге көзқарастың

a)

Диалектиканың заңдары

b)

Материяның өмір сүру формасы

c)

Тарихи типтері

d)

Онтология категориялары

e)

Сана түрлері

27.

Бейсаналық теорияны қарастырған ойшыл

a)

Фалес

b)

Протогор

c)

Ф.Бэкон

d)

З.Фрейд

e)

Т.Гоббс

28.

Материяның реттелген қасиеттері

a)

Антросфера, теосфера, атмосфера

b)

Техносфера, биосфера

c)

Технофобия және теодиция

d)

социосфера, микросфера, атмосфера

e)

Геосфера, биосфера, ноосфера

29.

Материяның өмір сүру формасы

a)

уақыт және кеңістік

b)

болмыс және ештеңе

c)

сана және бейсана

d)

сан және сапа

e)

жеке және жалпы

30.

«Әлемнің жалпы қасиеттері мен заңдылықтары туралы объективті және жүйеленген білімнің тұтас жүйесі» – атты анықтама төмендегілердің қайсысына жатады

a)

Әлемнің мифологиялық бейнесіне

b)

Әлемнің ғылыми бейнесіне

c)

Әлемнің діни бейнесіне

d)

Әлемнің мистикалық бейнесіне

e)

Әлемнің теологиялық бейнесіне

31.

Сана мидың жоғары ұйымдастырылған материясының қасиеті ретінде түсіндірілетін философиялық бағыт

a)

агностицизм

b)

дуализм

c)

материализм

d)

теизм

e)

идеализм

32.

Адамдағы индивидуальды рухани бастаманы білдіретін философия ұғымы

a)

атом

b)

монада

c)

атрибут

d)

жан

e)

атрибут

33.

Жанды әлеуетті ақыл ретінде түсіну ортағасырлық араб-мұсылман философиясының қай өкіліне тән

a)

Ибн Сина

b)

Аль Газали

c)

Аль Ашари

d)

Аль Ваххаб

e)

Аль Ваххаб

34.

Адамның қатысуымен болатын әлемді басқаратын идеалды күшті білдіретін философия ұғымы

a)

Космос

b)

Рух

c)

Кеңістік

d)

Табиғат

e)

Пайымдау

35.

«Жан туралы» трактатының авторы, антикалық ойшыл

a)

Фалес

b)

Демокрит

c)

Аристотель

d)

Анаксагор

e)

Эмпедокл

36.

«Ойлаймын сәйкесінше өмір сүремін» атты тұжырымның авторы, Француз философы

a)

Монтень

b)

Бэкон

c)

Лейбниц

d)

Декарт

e)

Спиноза

37.

Ойлау барысында алынған сыртқы деректерді тану нәтижесінде алынған жүйелеу, жүйелеу, құрылымдау функциясы

a)

Фантазия

b)

Қабылдау

c)

Интуиция

d)

Түйсік

e)

Пайымдау

38.

"Біздің кез-келген біліміміз сезімнен басталады, содан кейін ақылға өтеді және ақылда аяқталады" деп мәлімдеген неміс философы

a)

Кант

b)

Декарт

c)

Монтень

d)

Франклин

e)

Вольтер

39.

Психоанализдің негізін салушы, танымал теоретик, Австриялық  психиатр және психолог

a)

К.Г.Юнг

b)

З.Фрейд

c)

Э.Фромм

d)

Г.Маркузе

e)

Т.Адорно

40.

Психоанализ философиясындағы негізгі ұғым

a)

Тіл

b)

Ғылыми революция

c)

Бейсаналық

d)

Эксперимент

e)

Диалектика

41.

Бейсаналық, сана мен жоғарғы сана мәселелері қарастырылатын З. Фрейдтің шығармасы

a)

«Бытие и время»

b)

«Страх и трепет»

c)

«Иметь или быть»

d)

«Я и Оно»

e)

«Опыты»

42.

Қайрымды қала тұрғындары» туралы шығарманың авторы

a)

Э. Гуссерль

b)

Ж.П. Сартр

c)

М. Хайдеггер

d)

Ф. Ницше

e)

Әл Фараби

43.

Болмыс пен танымның қалыптасу, даму заңдылықтары туралы философиялық ілім және осы ілімге негізделген шығармашылық танымдық ойлау әдісі

a)

Диалектика

b)

Дидактика

c)

Лингвистика

d)

Антропология

e)

Софистика

44.

Диалектика заңдары

a)

Алып тасталған үшінші заң

b)

Қарама қайшылықтардың күрес және бірлік заңы

c)

Кездейсоқ қалыптасы

d)

Үздіксіз қозғалыс

e)

Абсолютті тыныштық

45.

Материяның өмір сүру тәсілі

a)

Мазмұн мен форма

b)

Бар және жоқ

c)

Қозғалыс пен тыныштық

d)

Ойлау мен ақыл

e)

Жақсы және жаман

46.

Тіл зерттеуіне байланысты философияның бағыты

a)

Экзистенциализм

b)

Философиялық антропология

c)

Онтология

d)

Аналитикалық философия

e)

Эстетика

47.

"Философия" сөзін өз зерттеулерінде алғаш  рет  қолданған ежелгі грек ойшылы

a)

Пифагор

b)

Фалес

c)

Анаксимен

d)

Аристотель

e)

Платон

48.

Болмыс және бейболмыс мәселесін қарастырған антикалық философ

a)

Протагор

b)

Парменид

c)

Сократ

d)

Пиррон

e)

Демокрит

49.

Өзінің "апориясында" "болмыс бар, ал ештеңе жоқ" деген дәлелдер ұсынған ежелгі грек философы

a)

Эмпедокл

b)

Анаксимен

c)

Зенон

d)

Гераклит

e)

Платон

50.

Өзінің ғылым классификациясын ұсынған Ортағасырлық "фальсафа" өкілі

a)

Аль Газали

b)

Аль Багдади

c)

Аль Араби

d)

Аль Фараби

e)

Ибн Туйфель

51.

Барлық механикалық, органикалық және психикалық процестердің ұзақтығын білдіретін философиялық категория

a)

Субстанция

b)

Кездейсоқтық

c)

Сублимация

d)

Кеңістік

e)

Уақыт

52.

Ойлау мәдениеті қандай қабілетпен байланысты

a)

сыни ойлау

b)

қарапайым ойлау

c)

өз ойын ұсыну

d)

өзге ойды пайдалану

e)

Ғылым беделін мойындау

53.

Қоғамдағы қозғалыс формасы

a)

Орман өрті

b)

Әлеуметтік революция

c)

биоценоздарда өзін өзі реттеу

d)

Магнит өрісі

e)

элементарлы бөлшектердің қозғалысы

54.

Ғылыми білім сипаттайды

a)

Абсолюттілік

b)

Кездейсоқтық

c)

Тексеру

d)

Субъективтілік

e)

Мәнсіздік

55.

Фактілерді алумен байланысты ғылыми таным деңгейі

a)

Қарапайым

b)

Бейнелеу

c)

Абстракттілі

d)

Эмпирикалық

e)

Метафизикалық

56.

Ғылыми танымның эмпирикалық деңгейіне тән

a)

Оқулық жазу

b)

Дәріс оқу

c)

Ұғым қалыптастыру

d)

Теорияны дамыту

e)

эксперимент жүргізу

57.

Құбылыстар мен заттардың мәні адам танымына қол жетімді емес деп қарастыратын  философиялық тұжырымдама

a)

Агностицизм

b)

Аксиология

c)

Диалектика

d)

Сциентизм

e)

Антисциентизм

58.

жекеден жалпыға және жалпыдан жекеге өту әдісі

a)

суреттеу және абстракция

b)

индукция және дедукция

c)

байқау және өлшем

d)

эмпирикалық және теориялық

e)

теңеу және өлшеу

59.

Гносеология пәні

a)

Әлеуметтік мобильділік

b)

Әлемнің бейболмысы

c)

Таным табиғаты

d)

Социум табиғаты

e)

тектоникалық кірпіштің қозғалысы

60.

Сананы объектінің сезілетін қасиеттерінен алшақтатудан тұратын ғылыми танымдағы теориялық зерттеу әдісі

a)

Байқау

b)

Талдау

c)

Эксперимент

d)

Абстракция

e)

Өлшеу

61.

Қандай да бір объектінің қасиеттерін эмпирикалық деңгейде зерттеу үшін арнайы жағдайлар жасаумен байланысты әлемді ғылыми танудың тәсілі

a)

Теорема

b)

Аксиома

c)

Мәселелік

d)

Абстракция

e)

Эксперимент

62.

Заттың ішкі және сыртқы сипаттамаларын ашатын диалектика категориялары

a)

мән және құбылыс

b)

Себеп және салдар

c)

Қажеттілік және кездейсоқтық

d)

Бүтін және бөлшек

e)

Болмыс және ештеңе

63.

Диалектика дамудың көзі ретінде анықтайды

a)

Механикалық күш

b)

Қарама- қарсы күштердің болуы

c)

Рухани күш

d)

Әлеуметтік гармония

e)

Әлемдік ақыл

64.

Антика философы Платон

a)

«материя» мен «форма» туралы ілім жасады

b)

«Метафизика» еңбегін жазды

c)

Антика философы Платон

d)

Ликей» мектебінің негізін қалады

e)

Ликей» мектебінің негізін қалады

65.

Антика философы Аристотель

a)

«Мемлекет» еңбегін жазды

b)

«Атомдар» туралы ілімді жасады

c)

«Академия» мектебінің негізін қалады

d)

«материя» мен «форма» туралы ілім жасады

e)

«Утешение философией» еңбегін жазды

66.

Ежелгі грек данышпаны Гераклиттің философиясындағы әлемнің мәңгілік қозғалғыштығы мен өзгергіштігі осы нақты түпнұсқаны білдіреді

a)

Металл

b)

Су

c)

Ауа

d)

жер

e)

От

67.

Тек "атомдар мен қуыстар" бар екенін қарастырған ежелгі грек философы

a)

Демокрит

b)

Парменид

c)

Сократ

d)

Фалес

e)

Платон

68.

Ортағасыр араб-мусульман мәдениетінің «фальсафы» өкілі

a)

Маймонид

b)

Ибн Сина

c)

Махмуд Аббас

d)

Омар Хайям

e)

Бейбарыс

69.

Әлеуметтік философия зерттейді

a)

Микроәлемнің кеңістігін

b)

Тілдік символды

c)

Адамның қоғамдық болмысын

d)

Биотехнологияны

e)

Конституциялық заңдарды

70.

Антропология философиясының негізгі мәселесі

a)

Атомдар болмысы

b)

микроәлем кеңңістігі

c)

Тілдік символ

d)

Адам мәні

e)

Биотехнология

71.

Эмпиризмнің негізгі тұжырымдамасы

a)

Әлем танылмайды

b)

Танымның негізі ақыл

c)

Танымның түпнұсқасы бейсаналық

d)

Әлемнің танылуы күмән тудырады

e)

Танымда тәжірибе басты рөл атқарады

72.

Онтология –нені зерттейтін философияның бөлімі

a)

Болмыс

b)

Таным

c)

Қоғам

d)

Құндылық

e)

Ғылым

73.

Тек "идеялар әлемі"шынайы болмысқа ие деп мәлімдеген ежелгі грек философы

a)

Демокрит

b)

Платон

c)

Парменид

d)

Сократ

e)

Фалес

74.

Түпнұсқаның "негізінде  не жатқанын" білдіретін классикалық онтология категориясы

a)

Қоғам

b)

Қоғам

c)

Субстанция

d)

Адам

e)

Идея

75.

Кеңістік неше өлшемді

a)

бес

b)

бір

c)

екі

d)

Төрт

e)

үш

76.

Уақыт неше өлшемді?

a)

бір

b)

алты

c)

жеті

d)

үш

e)

екі

77.

Әлеуметтік-философиялық талдаудағы күнделікті сананы анықтау

a)

Қоғамдық болмыстың фундаментальді элементі

b)

Әлеуметтік шындықты өмірлік тәжірибе тұрғысынан көрсету

c)

Жеке сананың абстракция индивидуальдығы

d)

Дәлелді, жүйеленген қажетті білім

e)

Қоғам туралы теориялық негізделген түсінік

78.

ХХ ғасыр философиясындағы болмыс мәселесін талдаған

a)

Б. Рассел

b)

К. Поппер

c)

М. Хайдеггер

d)

З. Фрейд

e)

Т. Кун

79.

Кеңістіктің онтологиялық қасиеті

a)

Қайтымсыздығы

b)

Өзара ұйымшылдығы

c)

Жүйелік

d)

Ұзындығы

e)

Созылмалылығы

80.

Уақыттың онтологиялық қасиеті

a)

Үш өлшемділігі

b)

Ұзындығы

c)

Өзара ұйымшылдығы

d)

Жүйелік

e)

Созылмалылығы

81.

Жаңа заман философиясындағы субстанция мәселесі  кімнің еңбектерінде  қарастырылады

a)

Р. Декарта

b)

Дж. Вико

c)

Н. Макиавелли

d)

Ф. Петрарки

e)

К. Маркса

82.

Болмыс мәселесі философияның осы саласымен байланысты:

a)

Эстетика

b)

Метафизика

c)

Тарих философиясы

d)

Әлеуметтік философия

e)

Эпистемология

83.

М.Хайдеггердің болмыс туралы іргелі еңбегі:

a)

Билікке деген ерік

b)

«Этика»

c)

«Болмыс пен уақыт»

d)

«Таза зердеге сын»

e)

«Логика ғылымы»

84.

Диалектиканың категориялары

a)

Түнек пен жарық

b)

Жоғары мен төмен

c)

Хаос пен тәртіп

d)

Белгісіздік пен анықталғандық

e)

Форма мен мазмұн

85.

Объективті ақиқатқа жету мүмкіндігіне күмәнмен қарайтын философиялық көзқарас:

a)

Скептицизм

b)

Идеализм

c)

Мистицизм

d)

Гностицизм

e)

Материализм

86.

Ғылыми танымның эмпирикалық деңгейінің әдісі:

a)

Қиялдау

b)

Бақылау

c)

Абстраксиялау

d)

Ойлау

e)

Дедукция

87.

Ғылыми танымның сипаттамасы:

a)

Көркемдік

b)

Субъективтілік

c)

Объективтілік

d)

Эзотериялық

e)

Жүйесіздік

88.

Философияның қай ілімінде ғылымды «табиғат туралы ғылым» және «рух туралы ғылым» деп бөлу байқалады?

a)

Жаңа гегельшілдік

b)

Неопозитивизм

c)

Неотомизм

d)

Жаңа кантшылдық

e)

Нигилизм

89.

Логикалық позитивизмнің жақтастары танымның негізгі принциптерінің бірі ретінде көреді:

a)

Интенциональдықты

b)

Инструментализмді

c)

Детерминацияны

d)

Интерпретацияны

e)

Верификацияны

90.

Ғылыми танымның эмпирикалық та, теориялық та деңгейінде қолданылатын әдісі:

a)

модельдеу

b)

өлшеу

c)

абстраксиялау

d)

бақылау

e)

бақылау

91.

Фальсификациялауды ғылыми теорияны ғылыми еместен ажырату критерийі ретінде қолданған:

a)

Т. Мор

b)

К.Поппер

c)

И. Лакатос

d)

О. Конт

e)

Г. Уэллс

92.

Ғылымдағы «эпистемологиялық анархизм» концепциясының авторы:

a)

К. Поппер

b)

Т. Кун

c)

Б. Рассел

d)

П. Фейерабенд

e)

З. Фрейд

93.

В.И. Вернадский ұсынған зерде мен ғылым негізінде табиғат пен қоғамның өзара байланысын анықтайтын түсінік:

a)

Литосфера

b)

Биосфера

c)

Антропосфера

d)

Социосфера

e)

Ноосфера

94.

Сезімдік танымның формасы:

a)

Түйсік

b)

Ұғым

c)

Ой қорытындысы

d)

Логика

e)

Пікір

95.

Гносеология - ... туралы ілім

a)

болмыс

b)

таным

c)

құндылық

d)

мораль

e)

асқақтық

96.

Танымның бастауы зерде деп санайтын философиядағы бағыт:

a)

сенсуализм

b)

эмпиризм

c)

рационализм

d)

агностицизм

e)

скептицизм

97.

Тәжірибеден бұрын болған және одан тәуелсіз білімді қалай атайды?

a)

диалектикалық білім

b)

апостериорлы білім

c)

антиномиялық білім

d)

априорлы білім

e)

метафизикалық білім

98.

Негіздеуді және тексеруді талап ететін білімнің формасы:

a)

аксиома

b)

теория

c)

заң

d)

факт

e)

гипотеза

99.

Ғылыми зерттеудің әдісі ретінде индукция:

a)

Жеке білімнен жалпыға өту

b)

Жалпы білімнен жекеге өту

c)

Теориядан тәжірибеге өту

d)

Объекттің бөліктерін ойша байланыстыру

e)

Объектті ойша бөліктерге бөлу

100.

Ғылыми зерттеудің әдісі ретінде дедукция:

a)

Жеке білімнен жалпыға өту

b)

Жалпы білімнен жекеге өту

c)

Теориядан тәжірибеге өту

d)

Объекттің бөліктерін ойша байланыстыру

e)

Объектті ойша бөліктерге бөлу

101.

Рационалды танымның формасы:

a)

Елестету

b)

Түйсік

c)

Ұғым

d)

Қиял

e)

Қабылдау

102.

Дұрыс ойлаудың формалары туралы философияның саласы:

a)

Аксиология

b)

Онтология

c)

Этика

d)

Логика

e)

Эстетика

103.

Тіл мәселесін көтерген ХІ ғасырда өмір сүрген түркі ойшылы:

a)

әл-Кинди

b)

Иоанн Дамаскин

c)

Қорқыт ата

d)

Мәлік Хорезми

e)

Махмұд Қашғари

104.

Философияда сана мәселесі ... мәселесімен тығыз байланысты

a)

Тіл

b)

Дін

c)

Өнер

d)

Космос

e)

Тарих

105.

ХХ ғасыр философиясындағы «Лингвистикалық бетбұрыс» қай бағыттың дамуына байланысты болды?

a)

Экзистенциализм

b)

Герменевтика

c)

Психоанализ

d)

Марксизм

e)

Жаңа кантшылдық

106.

ХХ ғасыр философиясындағы қай философтың шығармашылығы «Лингвистикалық бетбұрысқа » қатысты?

a)

Ф. Энгельс

b)

И. Пригожин

c)

Л. Витгенштейн

d)

С. Кьеркегор

e)

И. Лакатос

107.

...философиясында адам басты мәселе ретінде қаралады

a)

Апологетика

b)

Схоластика

c)

Позитивизм

d)

Экзистенциализм

e)

Неоплатонизм

108.

ХХ ғасырдағы философиялық антропология бағытының көрнекті өкілі:

a)

К. Поппер

b)

М. Шлик

c)

Б. Рассел

d)

Т. Кун

e)

М. Шелер

109.

ХХ ғасырда еркіндік мәселесін көтерген ойшыл

a)

И. Берлин

b)

Н. Макиавелли

c)

Т. Кун

d)

Т. Гоббс

e)

Г. Спенсер

110.

Құндылықтар туралы ілім

a)

гносеология

b)

аксиология

c)

праксиология

d)

феноменология

e)

космология

111.

Адамның биологиялық қасиеттерін қоғам дамуының шешуші факторы санайтын ілім

a)

прагматизм

b)

географиялық детерминизм

c)

әлеуметтік дарвинизм

d)

марксизм

e)

экзистенциализм

112.

Конфуций бойынша қоғамдағы әлеуметтік-этикалық тәртіптің жоғарғы және жалпы түрлерінің негізделуі келесі ұстанымдарға сүйенеді

a)

«байлыққа ұмтылыс»

b)

«шенеуніктерге құрмет көрсету»

c)

«ләззат, рахат алу»

d)

«ғалымдарды құрметтеу»

e)

«5

113.

«Өмір алдындағы ізгілену (благоговение)» ұстынымының авторы

a)

А. Швейцер

b)

А. Камю

c)

А. Шопенгауэр

d)

О. Конт

e)

Н. Бердяев

114.

Этика пәні:

a)

үйлесімділік

b)

мораль

c)

білім беру

d)

әсемдік

e)

қоғам

115.

ХХ ғасырдағы тарих философиясының өкілі

a)

А. Швейцер

b)

К.Г. Юнг

c)

Ч. Пирс

d)

А. Тойнби

e)

Э. Мах

116.

Антикалық философияда адам мәселесінің түсіндірілуі

a)

«микрокосмос»

b)

«Құдайдың мінсіз жаратылысы»

c)

«ғаламның орталығы»

d)

«табиғат апаты»

e)

«абсурдты тіршілік иесі»

117.

К.Маркстың қоғамның тарихи дамуы концепциясындағы негізгі ұғымы:

a)

мәдени-тарихи тип

b)

қоғамдық-экономикалық формация

c)

өзгерістер дәуірі

d)

белдеулік дәуір

e)

сұрақ-жауап

118.

Адамның әлеуметтік өміріндегі материалдық факторлардың рөлі келесі ұғымнан көрінеді

a)

«еңбек бөлінісі»

b)

«таптық күрес»

c)

«қоғамдық идеология»

d)

«рухани өндіріс»

e)

«көркем шығарма»

119.

Прагматизм философиясының өкілі:

a)

Ф. Бэкон

b)

Д. Дьюи

c)

Дж. Локк

d)

Г. Лейбниц

e)

М. Вебер

120.

Материалистік философиядағы антропосоциогенез факторы:

a)

қара күш

b)

табиғи сұрыпталу

c)

еңбек

d)

табиғи ландшафт

e)

генетикалық мутациялар

121.

О. Шпенглер, А.Тойнби және П. Сорокиннің тарих философиясы концепциясындағы ортақтық:

a)

тарихи үдерістің циклдігі туралы тұжырым

b)

тарихтағы адамның рөлін абсолюттендіру

c)

қоғамдық-экономикалық формация туралы теорияны әзірлеу

d)

алуан түрлі мәдениеттер мен өркениеттердің болуы туралы тұжырым

e)

дамудың экономикалық факторларына басымдық беру

122.

«Протестанттық этика және капитализм рухы» шығармасының авторы:

a)

В. Дильтей

b)

О. Шпенглер

c)

А. Бергсон

d)

Г. Зиммель

e)

М. Вебер

123.

Иудаизм, христиан және ислам діндерінің ортақ аталуы

a)

Ибрахимдік діндер

b)

Көпқұдайлық діндер

c)

Пұттық діндер

d)

Экзистенциалистік діндер

e)

Азаматтық діндер

124.

Сократтың айтуынша:

a)

Адам өмірден ләззат алуы керек

b)

Адам өзін-өзі тануға ұмтылуы керек

c)

Адам білімсіз де өмір сүреді

d)

Адам тек қана табиғи тіршілік иесі

e)

Адам тек қана табиғи тіршілік иесі

125.

Адам болмысын Абсолютті рухтың бөгде болмысы ретінде түсіндіруге болатынын тұжырымдаған философ:

a)

Х. Вольф

b)

Г. Гегель

c)

Л. Фейербах

d)

Ф. Энгельс

e)

А. Гумбольдт

126.

Буддизмде тұжырымдалатын қағида:

a)

Адамның басты міндеті ләззат алу

b)

Жалқаулық, надандық – адамның қасиеттері

c)

Өмір – ақуыз денелердің тіршілік ету тәсілі

d)

Өмір – қасірет

e)

Қасіреттен құтылудың мақсаты материалдық байлыққа қол жеткізу

127.

Бұл әлеуметтік-экономикалық формацияда, Маркстің ойынша, «толық, саналы түрде және алдыңғы дамудың барлық байлығын сақтаумен, адамның әлеуметтік тұлға ретінде өзіне қайта оралуы» болады:

a)

Алғашқы қауымдық

b)

Құлдық

c)

Феодалдық

d)

Капиталистік

e)

Коммунистік

128.

Орта ғасырлар философиясында

a)

Адам Құдайдың бейнесі ретінде көрінеді

b)

Адамның болмысы еңбек арқылы анықталады

c)

Адам әлеуметтік тіршілік иесі ретінде қарастырылады

d)

Тұлға шығармашылық тұлға ретінде қарастырылады

e)

Адамның басты мақсаты – Құдайдан тәуелсіз болу

129.

Итальяндық гуманист Пико делла Мирандоланың шығармасы

a)

«Тәжірибелер»

b)

«Адамның қадір-қасиеті туралы сөз»

c)

«Музыка рухынан трагедияның тууы»

d)

Болмыс және Уақыт

e)

Бүлікшіл адам

130.

Л.Фейербахтың антропологиялық материализм идеясы

a)

Адам – символдық жануар

b)

Адам – күнәкар жаратылыс

c)

Адамға деген сүйіспеншілік – нағыз діндарлықтың негізі

d)

Жалғыз шынайы дін – христиандық

e)

Адам – Құдайдың ең жоғарғы жаратылысы

131.

Шәкәрім айтқандай, адам үшін мағыналы өмірлік бағдар:

a)

Табиғатқа үстемдік ету

b)

Билікке ерік

c)

Материалдық құндылықтарға қол жеткізу

d)

Тұлғаның көрінісі

e)

Ар-ұжданды ақыл

132.

Жаңа заман кезеңінің бұл философы мемлекеттің пайда болуын адамдардың табиғи жағдайын - «барлығының барлығына қарсы соғысын» жеңу қажеттілігімен түсіндірді:

a)

Т.Гоббс

b)

Д.Юм

c)

B. Паскаль

d)

Г.Лейбниц

e)

Д.Локк

133.

Өз жұмысында және қызметінде зорлық-зомбылық жасамау этикасын мәлімдеген ойшыл:

a)

Ницше Ф

b)

Ганди М

c)

Маркс К.

d)

Белинский В

e)

Гегель Г

134.

Абайдың танымы бойынша адам ұстануға тиіс негізгі адамгершілік қағидалар:

a)

Индивидуализм

b)

Ашкөздік

c)

Жақсылық және парыз

d)

Байлық

e)

Билікке ұмтылу

135.

«Өнер философиясы» еңбегінің авторы, неміс философы

a)

Ницше Ф.

b)

Кант И.

c)

Гегель Г

d)

Шеллинг Ф.

e)

Фейербах Л.

136.

Идеалды қоғамның утопиялық жобасын жасаған итальяндық Ренессанс ойшылы

a)

Д.Вико

b)

Ф.Петрарка

c)

Н.Макиавелли

d)

М.Фичино

e)

Т.Кампанелла

137.

Философияда «утопия» ұғымы осы ойшылдың еңбегінің арқасында пайда болды

a)

Томас Мор

b)

Карл Маркс

c)

Фридрих Энгельс

d)

Карл Поппер

e)

Николай Кузанский

138.

«Ашық қоғам және оның жаулары» кітабының авторы

a)

Карл Маркс

b)

Карл Поппер

c)

Фридрих Энгельс

d)

Бертран Рассел

e)

Томас Кун

139.

Тарихты материалистік тұрғыдан түсіну теориясын жасаған

a)

Фихте И.

b)

Гегель Г.

c)

Маркс К.

d)

Ницше Ф.

e)

Кант И.

140.

Тарих философиясының орталық мәселесі:

a)

Әлеуметтік институттар тарихын қайта құру

b)

Жер шарындағы адамдардың қоныстану жолдарын талдау

c)

Тарихи мәтіндерді талдау әдістемесін жасау

d)

Тарихтың мәнін анықтау

e)

Тарихтың жеке субъектілер дамуының болжамы

141.

Испан философы X.Ортега и Гассет осы концепциямен қазіргі өнерді байланыстырды

a)

Комедия

b)

Дәулет

c)

Ақиқат

d)

Сұлулық

e)

Танымалдығы

142.

Өз заманының жаһандық сын-қатерлеріне жауап ретінде өркениеттің пайда болуы мен дамуы идеясын ұсынған

a)

Тойнби А.

b)

Тоффлер О.

c)

Масуда Е

d)

Шпенглер О.

e)

Ясперс К

143.

Америка ғалымы Ф.Фукуяма ұсынған идея:

a)

Мәдениет деконструкциялары

b)

Тарихтың соңы

c)

Өркениеттер қақтығысы

d)

Тарихты жалғастыру

e)

Жаңа Вавилон

144.

Христиан дінінің формасы

a)

Сәләфизмс

b)

Сопылық

c)

Протестантизм

d)

Иудаизм

e)

Суннизм

145.

Діннің алғашқы түрі:

a)

Баптизм

b)

Дадаизм

c)

Кальвинизм

d)

Фетишизм

e)

шиизм

146.

Көркем бейнелер түрінде дүниені бейнелейді

a)

Философия

b)

Құқық

c)

Саясат

d)

Дін

e)

Өнер

147.

Абайдың адамның шын мұратын байланыстырған адамгершілік қағидасы

a)

Жақсылық жасау

b)

Садақа беру

c)

Байлық жинау

d)

Адамдарды басқару

e)

Билікке ерік

148.

Сократтың философиялық қағидасы:

a)

Барлығы оттан

b)

Мен ештеңе білмейтінімді білемін

c)

Барлығы ағып жатыр

d)

Барлығы да сан

e)

Адам барлық заттардың өлшемі

149.

«Әрқашан сіздің еркіңіздің максимумы әмбебап заңнаманың көрінісі болатындай әрекет етіңіз» атты категориялық императивті тұжырымдаған

a)

Эпикур

b)

А.Швейцер

c)

И.Кант

d)

Э.Фромм

e)

Г.Гегель

150.

Өкілдері рухани-мистикалық амалдар мен аскетизм идеяларына сүйенген исламдағы бағыт

a)

Маздакизм

b)

Уахабизм

c)

Сопылық

d)

шиизм

e)

Ашаризм

151.

«Геометриялық әдісті» қолданатын Б.Спиноза еңбегі

a)

«Ақылдың тазаруы туралы трактат»

b)

«Тақсыр»

c)

«Тақсыр»

d)

«Этика»

e)

«Ақыл-ойды жетілдіру туралы трактат»

152.

Адамның кез келген дінді таңдау еркіндігін және ешбір дінді ұстанбау бостандығын тану:

a)

секуляризация

b)

сакрализация

c)

атеизм

d)

ерік бостандығы

e)

ар-ождан бостандығы

153.

Қазақстандықтардың қоғамдық санасын жаңғырту негізінде мәдениетті дамытуды көздейтін ілім

a)

Консерватизм

b)

Атеизм

c)

Утилитаризм

d)

Прагматизм

e)

Конформизм

154.

Бостандық «танымдық қажеттілік» ретінде келесі ойшылмен түсіндірілді

a)

Спиноза Б.

b)

Бэкон Ф.

c)

Поппер К.

d)

Аврелий А.

e)

Макиавелли Н.

155.

«Қоғамдық келісім» теориясының өкілі

a)

А.Аврелий

b)

Т.Гоббс

c)

Т.Кампанелла

d)

Ф.Аквинский

e)

B. Паскаль

156.

Қоғамның мәнін білдіретін философиялық анықтама

a)

Кейбір аумақта адамдардың механикалық жинақталуы

b)

Адамдардың мақсатты бірлескен қызметінің нәтижесі

c)

Партиялар мен олардың жетекшілерінің мақсатты қызметі

d)

Азық-түлік алу үшін адамдардың өздігінен бірігуі

e)

Партиялар мен олардың жетекшілерінің мақсатты қызметі

157.

Идеалды қоғамдық құрылымның алғашқы теорияларының бірін Платон осы еңбегінде ұсынған

a)

Күн қаласы

b)

Заңдардың рухы туралы

c)

Мемлекет

d)

Саясат

e)

Әлеуметтік келісімшарт туралы

158.

Этика категориясы

a)

Кездейсоқтық

b)

Кездейсоқтық

c)

Себеп

d)

Кеңістік

e)

Парыз

159.

Адамды Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы ретінде анықтау келесі ойшыл философиясына тән

a)

Фома Аквинский

b)

Дж.Ла Меттри

c)

Дж.Ла Меттри

d)

Фалес

e)

К.Маркс

160.

Л.Фейербах бойынша адам туралы ілім анықтамасы

a)

Субъективті идеализм

b)

Антропологиялық материализм

c)

Саяси антропоцентризм

d)

Мистикалық антропогенез

e)

Мистикалық антропогенез

161.

Адамның тұлға ретіндегі философиялық түсінігімен оның

a)

Интеллект деңгейі

b)

Нәсілдігі

c)

Әлеуметтік мінездеме

d)

Биологиялық қасиеттері

e)

Физиологиялық ерекшеліктері

162.

Қоғамдық сананың формасы

a)

Схоластика

b)

Музыка

c)

Семантика

d)

Мораль

e)

Генетика

163.

Халықтың үлкен массасының мінез-құлқына байланысты қоғамдық сананың деңгейі

a)

Элитарлық

b)

Рухани

c)

Эзотерикалық

d)

Теориялық

e)

Қарапайым-практикалық

164.

Г.Гегель ілімі бойынша дүниежүзілік тарихтың негізгі қозғаушы күші

a)

Абсолюттік рух (идея)

b)

Техника

c)

Халық

d)

Саяси элита

e)

Асқан адам

165.

Г.Гегель тарихтың мәні деп анықтады

a)

материалдық-техникалық прогресс

b)

еркіндік санасындағы прогресс

c)

коммунизмге өту

d)

құдай адамның пайда болуы

e)

нирванаға жету

166.

Танымдық іс-әрекет субъектісіне қатысты реттік, жүйелеу қызметін атқаратын адамның ойлау қабілеті

a)

Интуиция

b)

Рефлексия

c)

Ақыл

d)

Шығармашылық

e)

Фантазия

167.

Білім үрдісінде адамға тәжірибе шеңберінен шығуға мүмкіндік беретін ойлау қабілеті

a)

Эксперимент

b)

Тәжірибе

c)

Түйсік

d)

Ақыл

e)

Бейсаналық

168.

Эстетиканың категориясы

a)

Қажеттілік

b)

Мән

c)

Салдар

d)

Себеп

e)

Асқақтық

169.

Адамзаттың тарихи дамуын табиғи-географиялық жағдайларға тәуелді деп көрсеткен ойшыл

a)

Шарль Монтескье

b)

Августин Аврелий

c)

Фома Аквинский

d)

Аристотель

e)

Платон

170.

Таным теориясында адамның әлем туралы толық және сенімді білімге қол жеткізу мүмкіндігіне күмән келтірген ойшыл

a)

Ф. Бэкон

b)

Д. Юм

c)

Г. Гегель

d)

Р. Декарт

e)

Г. Лейбниц

171.

Конфуцийлік этиканың ұғымы

a)

Аспан еркі

b)

Императордың немқұрайлылығы

c)

Ұлға деген құрмет

d)

Әмбебап махаббат

e)

Заң билігі

172.

Ренессанс философиясындағы адам туралы ойлар қай тұжырымдамамен байланысты

a)

адамның күнәсі

b)

атеизм

c)

теоцентризм

d)

антропоцентризм

e)

космоцентризм

173.

Ағарту философиясындағы адамның жаңа бейнесін қалыптастыру идеясы келесі көзқарасқа сүйенді

a)

абсолютті монархияны сақтау

b)

«барлығына қарсы соғыс» қағидатын сақтау

c)

қатаң әлеуметтік иерархия

d)

әлеуметтік прогресстің дінді дамытумен байланысы

e)

әлеуметтік прогресстің білімді дамытумен байланысы

174.

Экзистенциализм философиясының негізгі мәселелерінің біріне   жататын

a)

адамның әлемдегі болмысы үшін жауапкершілігі мәселесі

b)

қоғамдағы адамның материалдық әл-ауқаты мәселесі

c)

адамның физикалық табиғатының идеалдығы мәселесі

d)

жеке тұлғаның әлемдегі әлеуметтік бейімделуі мәселесі

e)

адамның әлеуметтік жағдайының генетикалық шарттылығы мәселесі

175.

Әлеуметтік даму субъектісі

a)

Жоғары адам (Сверхчеловек)

b)

Ұлт

c)

Тобыр

d)

Индивид

e)

Космос

176.

Ақиқат бұл — “біз үшін тиімді болатын, өмірдің әрбір сәтіне сәйкес келіп, біздің бүкіл тәжірибеміздің жиынтығымен ұштасып жатқан әрекет” деп түсіндіретін философиядағы бағыт

a)

Марксизм

b)

Персонализм

c)

Прагматизм

d)

Позитивизм

e)

Неотомизм

177.

Болмыс пен ойлаудың сәйкестігі туралы тезисті қолдайтын философ

a)

Шопенгауэр

b)

Сократ

c)

Конт

d)

Гегель

e)

Платон

178.

Гегельдің пікірінше, абсолютті рух философияда өзін келесі формада көрсетеді:

a)

Аналогиялар

b)

Көріністер

c)

Ойлау

d)

Ұғымдар

e)

Түсініктер

179.

ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы психоанализ философиясының өкілі:

a)

Ф. Бэкон

b)

Э. Фромм

c)

Р. Декарт

d)

Б. Спиноза

e)

Г. Лейбниц

180.

ХХ ғасырдың батыс философиясына әсер еткен объективтік шындықтың жаңа құбылыстары

a)

Абсолюттік идеяның өзіндік дамуы

b)

Сансараны бағындыру

c)

Ғылыми-техникалық революция

d)

Заттық бастама ізденісі

e)

Құдайдың әлемді жоқтан жаратуы

181.

ХХғ. батыс философиясындағы постомодернизм философиясының өкілі:

a)

Б.Спиноза

b)

Ф.Бэкон

c)

Р.Декарт

d)

Ж.Деррида

e)

И.Кант

182.

Құндылықтар туралы ілім - аксиологияны дамытқан, ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы неокантанизм философиясының өкілі

a)

Г.Гегель

b)

Ф.Ницше

c)

Р.Авенариус

d)

И.Кант

e)

В.Виндельбанд

183.

«Симулякр», «ризома» – терминдері ХХғ. философиясының келесі бағытына тән

a)

Постмодернизм

b)

Позитивизм

c)

Схоластика

d)

Рационализм

e)

Экзистенциализм

184.

ХХ ғасырдағы аналитикалық философияның негізгі пәні

a)

Әдіс

b)

Тіл

c)

Техника

d)

Өнер

e)

Тарих

185.

ХХ ғасырдағы экзистенциализм философиясы шеңберінде «абсурд философиясын» ұсынған:

a)

М.Хайдеггер

b)

О.Конт

c)

А.Камю

d)

К.Ясперс

e)

К.Маркс

186.

«Танымдағы шындық практикалық қызметте сәттілікке әкелуі» керек деген идея ХХ ғасырда келесі философия өкілдерімен ұсынылған:

a)

постпозитивизм

b)

неотомизм

c)

интуитивизм

d)

прагматизм

e)

экзистенциализм

187.

ХХғ.философиясындағы феноменологияның негізін салушы

a)

Л.Витгенштейн

b)

А.Камю

c)

О.Шпенглер

d)

А.Бергсон

e)

Э.Гуссерль

188.

«Рефлексияның негізгі тақырыбы адамның бостандығы мен жауапкершілігі» деп тұжырымдаған ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы философиялық ағым

a)

Экзистенциализм

b)

Неокантианттық

c)

Феноменология

d)

Постпозитивизм

e)

Структурализм

189.

Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі философиялық ойдың даму ерекшелігі

a)

Арнайы ғылыми институттар түрінде болуы

b)

Табиғат туралы ойларға баса назар аударылуы

c)

Батыс Еуропадан келушілермен дамуы

d)

Орыс саяхатшыларымен дамуы

e)

Араб және қытай саудагерлерімен дамуы

190.

Позитивизм философиясының негізін салушы

a)

Т.Гоббс

b)

Т.Кун

c)

О.Конт

d)

Ф.Бэкон

e)

Р.Рорти

191.

«Адам-машина» идеясын алға тартқан Француз ағартушылық философиясының өкілі

a)

О.Бальзак

b)

Б.Паскаль

c)

М.Монтень

d)

Ж.Ламетри

e)

Р.Декарт

192.

Адам – «ойлау қамысы» идеясының авторы:

a)

О.Бальзак

b)

Ж.Ламетри

c)

М.Монтень

d)

Б.Паскаль

e)

Б.Паскаль

193.

«Символдық жануар» ретінде адам тұжырымдамасын дамытқан:

a)

Э.Кассирер

b)

Ф.Ницше

c)

Э.Жильсон

d)

Э.Гуссерль

e)

Л.Фейербах

194.

Сциентизм – бұл…

a)

ғылым мен техниканың мүмкіндіктеріне күмәнмен қарау

b)

ғылымның қоғам өміріндегі рөлін абсолюттейтін тұжырымдама

c)

жеке тұлғаның ғылыми білім алуға деген ұмтылысы

d)

экономикалық теориялардың пайдасы туралы мәлімдемелер жиынтығы

e)

математиканың басқа ғылымдарға қарағанда артықшылығын растау

195.

Адамның шығу тегі туралы «ойын тұжырымдамасының» авторы

a)

Ф.Энгельс

b)

З.Фрейд

c)

Й.Хейзинга

d)

Аристотель

e)

Ф.Ницше

196.

Адамның әлеуметтік қасиеттерінің тұтастығы келесі түсінікпен анықталады:

a)

индивид

b)

индивидуалдылық

c)

индивидуум

d)

жеке тұлға

e)

субъект

197.

Батыс Еуропада Авиценна атымен белгілі, атақты араб философы

a)

Ибн Бадж

b)

Ибн Рушд

c)

Аль Газали

d)

Ибн Сина

e)

Аль Кинди

198.

Ағарту дәуірінде қоғамдық өмірді дін мен шіркеудің ықпалынан босату үрдісі

a)

Реформация

b)

Реформация

c)

Деградация

d)

Эмансипация

e)

Секуляризация

199.

Фәлсафа» атты рационалистік араб-мұсылман философиясының өкілдеріне жатпайтын ойшыл:

a)

Аль Газали

b)

Аль Кинди

c)

Аль Фараби

d)

Ибн Сина

e)

Ибн Рушд

200.

Конфуций философиясындағы «Қайырымды ер" келесі қасиетпен ерекшеленеді…

a)

мемлекеттік қызметті өз мақсаттары үшін пайдаланады

b)

өзінің жеке мүдделерін қоғамның мүдделеріне бағындырады

c)

кең білім мен байлыққа ие

d)

қоғамның дәстүрлеріне назар аудармайды

e)

өз ережелері бойынша өмір сүреді

201.

Неміс философы И.Канттың ең атақты шығармаларының бірі

a)

«Заратуштра осылай деді»

b)

«Болмыс және уақыт»

c)

«Таза зердеге сын»

d)

Капитал

e)

«Мен және Ол»

202.

Бақылау, тәжірибе, эксперимент - шешуші рөл атқаратын ғылыми таным деңгейі

a)

интуитивті

b)

теориялық

c)

символдық

d)

эмпирикалық

e)

фальсификациялық

203.

Философиялық ілім ретіндегі метафизиканың мәні

a)

болмыстың танымдық ақылға тәуелділігін растау

b)

объективті шындықты түсіндіру үшін эзотерикалық принциптерді қолдану

c)

әлемдік болмыстың даулы, жетілмеген құрылғысын тану

d)

тұрақты өзгергіштікті, әлемнің үздіксіз дамуын тану

e)

әлемдік болмыстың мәңгілік, өзгермейтін, тұтас принциптерін тану

204.

Жаңа заман философиясында көптеген субстанциялардың-монадалардың бар екендігін мойындаған ойшыл:

a)

Лейбниц

b)

Декарт

c)

Спиноза

d)

Шопенгауэр

e)

Гельвеций

205.

Сократ, Л.Фейербах және экзистенциалистер философиясында  қызығушылықтары бойынша біріктірген ортақ мәселе:

a)

әлемнің алғашқылығы мәселесі

b)

адам мәселесі

c)

өнер мәселесі

d)

космос мәселесі

e)

тарих мәселесі

206.

Дидро, Гельвеций, А.Құнанбаев, Ы.Алтынсарин сияқты философтардың көзқарастарындағы ортақ идея:

a)

білімді тарату арқылы өмірді жетілдіру идеясы

b)

әмбебап таным әдісін әзірлеу идеясы

c)

әлемнің заттық алғашқылығын іздеу идеясы

d)

эксперименттік-математикалық әдісті қолдану идеясы

e)

діннің ғылымнан артықшылығының дәлелі идеясы

Similar Resources on Wayground

Ауылшаруашылығы

203 questions

Ауылшаруашылығы

quiz

Worksheet

•

University

экология

207 questions

экология

quiz

Worksheet

•

University