NEW
Font size
Worksheetsфилософия 1-30
Total questions: 30
Worksheet time: 15mins
Қазақ халқының дүниетанымдық категориясы:
Өмір
Материя
Сана
Рух
Бейболмыс
Қазақ халқы «өмірді» бейнелеу үшін қолданған ұғым:
ұят
Дүние
қанағат
табиғат
ынсап
Өмірдің құндылығын және мәнін анықтаушы экзистенциалдық ұғым:
Сана
Сезім
Өлім
Махаббат
Эстетика
Ішкі міндетке айналған рухани қажеттілікті бейнелейтін этикалық категория:
Парыз
Қарым-қатынас
дін
әдет
салт-дәстүр
Әл Кинди адам өмірінің мақсатын қалай анықтады:
Мансапқа жету
Байлыққа жету
Бақытқа жету
Өмірдің мәнін түсінуге ұмтылу
Құдайды тану
Р. Декарт рационализмінің мәні:
Сенім
Түйсік
Сезім
Күмән
Бейнелеу
Г. Гегель үшін «Бақытсыз санадан» арылудың бірден-бір жолы:
Дін
Ақиқатты қабылдау
Рухты нығайту
Болмысты түсіну
Материяны қабылдау
Адамды әлеуметтік тіршілік етуші, табиғи және адамдандырылған дүниемен үнемі байланыс жасаушы ретінде қарастырған ойшыл:
Э. Фромм
Л. Витгенштейн
Б. Рассел
М. Шелер
Ж.Ж. Руссо
Ф. Ницше үшін «Ең жоғарғы адам»:
Еркін, ешкімнен де, бәрінен тәуелсіз
Саналы
Ақылды
Құдайға сенген адам
Қоғамға тәуелді
Герменевтиканың философиялық пайымдау объектісі:
Рух
Тіл
Зерде
Бейнелеу
Ой
Сананың қалыптасуының алғышарты:
Тұжырым
Ой қорыту
Еңбек
Зерде
тіл
Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:
Рефлексия
Бақылау
Зерде
Бейнелеу
Тәжірибе
Адамның мәні және мәндік құрылымы туралы ғылым:
Эстетика
Антропология
Әлеуметтану
Логика
Праксиология
Политеизм ол:
Көп құдайға сену
Бір құдайға сену
Су
Апейрон
Космос
Логика мен грамматика өзара тығыз байланысты және логика лингвистиканың бір бөлігі деп тұжырымдаған ортағасырлық Еуропа ойшылы:
Ф. Аквинский
П. Абеляр
Аверроэс
Д. Скот
У. Оккам
Құдайға деген сенімнен туындайтын көзқарастар жиынтығы:
Діни сана
Гуманизм
Этика
Монизм
Эссенция
Пропозиция дегеніміз не:
Жалған немесе шындық болып саналатын затты білдіретін сөздердің тіркесі
Ой мен тілдің байланысы
Кез келген ойдың жемісі рухани құбылыс деп тұжырымдайтын пікір
Қазіргі заманғы батыс еуропалық философиялық бағыт
«Философия - болымды болу керек» қағидасын ұстанған бағыт
«Білім – күш, күш-білімде» деген қағиданың авторы:
Декарт
Монтескье
Гоббс
Лейбниц
Бэкон
Монотеизм ол:
Бір құдайға сену
Су
Көп құдайға сену
Апейрон
Космос
Табиғи жолмен тануға болатын Құдай туралы танымдық ілім:
Натуртеология
Натурфилософия
Антрософия
Теология
Теизм
Эпистемология ол:
Танымның негізі ретінде зердені ұсынған бағыт
Адамды ең басты ақиқат деп тұжырымдайтын пікір
Адам шығармашылығы туралы ілім
Құндылықтарды зерттейтін ілім
Білім мен танымды зерттейтін философиялық пән
«Әлем пайда болардың алдында, оның мүмкіндігі материяны қалыптастыратын пассивті мүмкіндік болмауы мүмкін» көзқарасын ұстанушы:
Акуиналық Томас
Р. Бэкон
Бонавентура
Әулие Аугустин
Ф. Бэкон
Аристотельдің түсінігінше қозғалыс:
Денелердің орын ауыстыруы
Кез келген өзгеріс
Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет
. Материя мен форманың арақатынасы
Форманың өзгеруі
Аугустин іліміндегі этика:
Барлық әрекеттеріміздің стандартын айқындайтын игілік
Объективті шындықты танып білу
Сабырлылық, жан тыныштығы
Қасіреттен арылу жолы
Рух пен болмыстың арақатынасы
У. Оккам үшін этиканың орталық түсінігі:
Міндет
Өнер
Дін
Сапа
Пікір
Боэцийдің іліміндегі мәңгілік қалай сипатталады:
Барлық затты және шексіз өмірді толық әрі сөзсіз иелену
Сезімдік дүние
Табиғаттың материяға, материяның формаға біртіндеп ауысуы
Дүниенің бастамасы, алғашқы себеп
Өмірді толығымен идеалистік тұрғыда түсіндіру
Р. Декарт үшін ойлау ол:
Рух пен болмыстың арақатынасы
Дуализмнің мәнін ұғындырудың іргетасы
Арифметикалық ізденістен туындайтын қабілет
Адамның өмір сүретінін дәлелдейтін талассыз іргелі факт
Сананың алғышарты
Рационализм:
Ақыл-ой арқылы ақиқатты тану
Түйсіну туралы әдіс
Зерде мен тәжірибе арқылы тану әдісі
Пікірлесу нәтижесінде ақиқатты тану әдісі
Танымдағы сананың ерекшелігі
Ақыл - ойды тәнге тәуелсіз деп түсінген ойшыл:
Р. Декарт
М. Фуко
Б. Спиноза
П. Гольбах
Платон
Б. Спиноза үшін субстанция:
Әлемдік қозғалыс
Материя және қозғалыс
Сана
Құдай немесе табиғат
Түйсік
