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Worksheetsquizz 11º ano Descartes
Total questions: 27
Worksheet time: 14mins
Descartes assume uma posição racionalista porque
A.
considera que apenas a razão permite
consolidar em ideias os dados provenientes dos sentidos.
B.
todo o conhecimento é a posteriori e, por
isso, obtido por
dedução
lógica e evidente.
C.
a razão permite
cometer menos erros do que a experiência.
D.
só a razão confere clareza e distinção.
Ao designar-se a dúvida cartesiana de metódica pressupõe-se que
A.
seja sistemática na
afirmação de uma
posição cética.
B.
seja um instrumento
para se chegar à
certeza.
C.
assuma um caráter
hiperbólico.
D.
coloque em causa os
dogmas e a autoridade religiosa.
Ao admitir a possível existência de um génio maligno, Descartes adota uma dúvida
A.
universal
B.
hiperbólica
C.
metódica
D.
provisória
O cogito permite afirmar diretamente a existência do ser humano. Esta afirmação é
A.
falsa. O cogito apenas afirma a existência
enquanto ser pensante.
B.
verdadeira. Ao
reconhecer que existo enquanto penso, provo a existência do eu
enquanto matéria
C.
falsa. Só Deus permite garantir o conhecimento a posteriori.
D.
verdadeira. Ao
reconhecer que penso, afirmo a existência de
tudo aquilo quanto
penso.
Descartes define a clareza e distinção como critérios de verdade. As ideias claras e distintas são
A.
ideias inatas.
B.
ideias adventícias.
C.
ideias factícias
D.
todas as ideias
Considera as afirmações seguintes escolhe a opção defendida por Descartes:
1. A experiência é a principal fonte de justificação de conhecimento.
2. O conhecimento tem por base crenças básicas ou fundacionais.
3. As crenças básicas ou fundacionais devem ser indubitáveis.
4. A dúvida é um instrumento eficaz para alcançar verdades.
A.
Defende que 1 é falsa.
B.
Defende que 2 e 3 são falsas.
C.
Considera que 4 é
verdadeira.
D.
Considera que 1, 2 e 3
são verdadeiras.
O primeiro nível da dúvida metódica leva Descartes a concluir que:
A.
As demonstrações da
razão não merecem
confiança.
B.
As informações dos sentidos não merecem confiança.
C.
Pode ser falsa a nossa crença na existência do mundo físico.
D.
Pode ser falsa a crença de que as verdades matemáticas são certas.
O exercício da dúvida metódica conduz Descartes
A.
À conclusão de que
existe um deus
enganador ou génio
maligno.
B.
À certeza de que o
mundo físico em seu
redor não existe.
C.
À indubitabilidade da
existência do sujeito pensante.
D.
Ao ceticismo
moderado ou mitigado
A primeira verdade indubitável a que Descartes chega é a
A.
da existência de um
génio maligno.
B.
do «Penso, logo existo.»
C.
da existência de
Deus.
D.
da existência do
mundo.
Considera as afirmações que se seguem e seleciona a resposta correta, de acordo com Descartes:
1. Sei que existe a terra onde nasci.
2. Sei que me chamo René Descartes.
3. Sei que existo.
A.
Todas as proposições
são indubitáveis e
conhecidas a priori
B.
Todas as proposições
são dubitáveis e
conhecidas a posteriori
C.
2 e 3 são proposições
indubitáveis e
conhecidas a priori
D.
1 e 2 são proposições
dubitáveis e
conhecidas a posteriori
Analisa, com atenção, as proposições acerca do sistema cartesiano.
1. A existência do meu corpo não passa de uma ilusão.
2. A existência do meu corpo é uma verdade contestável.
3. Tenho razões para não confiar na atividade do meu entendimento.
4. Tenho razões para supor que não há atividade do meu entendimento.
A hipótese de um génio maligno ou deus enganador leva Descartes:
A.
A considerar razoáveis as proposições 1 e 4.
B.
A considerar razoáveis as proposições 2 e 3.
C.
A considerar razoáveis as proposições 2 e 4.
D.
A considerar razoáveis as proposições 1 e 3.
Qual das seguintes afirmações não seria partilhada por Descartes?
A.
As ideias adventícias,
com base na
experiência, são
dubitáveis.
B.
A existência do mundo físico pode ser
justificada
racionalmente.
C.
Os sentidos
enganam-nos
sempre e em todos os casos.
D.
A crença nas verdades racionais pode ser
falsa.
Que eu exista enquanto coisa pensante é, para Descartes:
A.
Um modelo que
fornece à razão um
critério de verdade.
B.
Uma verdade
auto-evidente
descoberta por
dedução.
C.
Uma ideia inata que se baseia noutras
verdades.
D.
Um ponto de partida
descoberto por
inferência.
Considera as duas proposições que se seguem e seleciona a resposta correta:
1. Se o génio maligno existir, então o filósofo René Descartes pode não existir.
2. Se o cogito é uma verdade clara e distinta, Deus não pode ser enganador.
A.
Descartes rejeitaria as duas proposições.
B.
Descartes concordaria com as duas
proposições.
C.
Descartes concordaria apenas com a
proposição 1.
D.
Descartes concordaria apenas com a
proposição 2.
De acordo com o fundacionalismo
A.
o conhecimento está
fundado em crenças
básicas.
B.
os fundamentos do
conhecimento são
dubitáveis e incertos.
C.
não é possível
conhecer.
D.
o conhecimento está
fundado em crenças
não básicas.
Apenas uma das seguintes afirmações é falsa. Identifica-a:
A.
A dúvida metódica é
um meio utilizado para provar que os céticos
estão enganados.
B.
A dúvida metódica é
uma atitude de total
desconfiança na nossa capacidade para
conhecer.
C.
A dúvida metódica tem como objetivo chegar a verdades dubitáveis.
D.
A dúvida metódica é
uma forma de rejeitar o que é duvidoso.
O argumento que, segundo Descartes, permite pôr em causa as crenças a priori é
A.
o argumento do cogito.
B
o argumento do sonho.
C.
o argumento das
ilusões dos sentidos.
D.
o argumento do génio maligno.
Segundo o fundacionalismo, as crenças básicas
A.
são justificáveis por
outras crenças.
B.
são infalíveis,
incorrigíveis e
indubitáveis.
C.
não são
auto-evidentes.
D.
não se justificam a si mesmas.
De acordo com Descartes, o ato intelectual de apreensão direta e imediata de ideias simples,
evidentes e indubitáveis corresponde à
A.
hipótese.
B.
indução.
C.
intuição.
D.
dedução.
O método de Descartes apresenta, como regras, as regras
A.
da certeza, do
estudo, do resumo e da exposição.
B.
da evidência, da
análise, da síntese e da enumeração e revisão.
C.
da evidência, do
resumo, da retificação e da autoanálise.
D.
da dúvida, da
certeza e da
autoexigência e confirmação.
Uma crítica atribuída à filosofia cartesiana é a de esta ser circular. Isto significa que
A.
há uma contradição lógica,
pois, ao defender a dúvida
metódica, esta rompe com a certeza e simultaneamente a
garante
B.
o ponto de chegada é
igual ao ponto de
partida, ou seja,
saímos da certeza
para chegar à certeza.
C.
o ciclo é vicioso, pois recorre à verdade das ideias inatas
para garantir a existência de Deus e este, por sua vez, é o garante da verdade das
ideias inatas.
D.
todo o raciocínio anda em redor do cogito.
Ao admitir a possibilidade da existência de um génio maligno,
Descartes reconhece que Deus poderá não ser perfeito.
A.
Verdadeiro
B.
Falso
Qual é a principal crítica que Descartes faz ao conhecimento baseado nos sentidos?
A.
Os sentidos são sempre confiáveis e não enganam.
B.
Os sentidos podem ser enganadores e não são infalíveis.
C.
Os sentidos são a única fonte de conhecimento verdadeiro.
D.
Os sentidos devem ser sempre ignorados na busca pelo conhecimento.
De acordo com Descartes, a certeza do conhecimento é alcançada através de:
A.
experiência sensorial e observação.
B.
razão e dedução lógica.
C.
intuição e fé.
D.
testes empíricos e experimentação.
Qual das seguintes afirmações reflete a visão de Descartes sobre a dúvida metódica?
A.
A dúvida metódica é um meio para alcançar a certeza absoluta.
B.
A dúvida metódica é uma forma de rejeitar todas as crenças.
C.
A dúvida metódica é um processo que leva à confusão e incerteza.
D.
A dúvida metódica é um método para questionar a validade das crenças.
Apenas as ideias inatas são claras e distintas.
A.
Verdadeiro
B.
Falso
De acordo com Descartes, a dúvida metódica é essencial para:
A.
confirmar a validade das crenças adquiridas.
B.
desenvolver um conhecimento baseado na fé.
C.
questionar e eliminar crenças duvidosas.
D.
aceitar a incerteza como parte do conhecimento.
