Font size
Worksheetsфилософия уровень 2 1-50
Total questions: 50
Worksheet time: 35mins
Адам туралы ілім
Гносеология
антропология
аксиология
эпистемология
праксиология
Р.Декарттың тапқан ойлау әдістерінің формалары:
Рефлексия
Дедукция
Индукция
Аналогия
Тезис
Философиялық антропологияның қарастыратын мәселелері:
Түсіндіру мәселелері
Адам табиғаты мен оның мәні
Антропогенез
Адамның тіршілік ету мәні
Қорғаныс рефлексиялары
Антропологиялық философия дегеніміз:
Таным туралы ілім
Адам туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Құндылықтар туралы ілім
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы:
Категориялық императив
Алтын орта заңдылығы
Адамгершілік заңы
Қыл орта заңдылығы
Сюрреализм
Антропогенездің негізгі концепциялары:
Теологиялық концепция
Ойлау формалары
Биологиялық концепция
Адамның ғарыштық эволюция концепциялары
Психикалық концепциялар
Платонның адамға берген анықтамасы:
«Адам - машина»
«Адам – екі аяғы бар, қауырсынсыз жануар»
«Адам – барлық заттың өлшемі»
«Ойын адамы»
«Адам – саяси жануар»
Иммануил Кант философиясына тән ұғымдар:
«өзіндік зат»
«бұлжымайтын императив»
«алтын орта»
«эйдос»
«архэ»
«Материя» категориясы білдіреді:
Қоғам
Объективті шынайылық
Адам санасынан тыс өмір сүретін шынайылық
Әлемнің субстанционалды негізі
Субъективті шынайылық
Объективті идеализмнің негізін салған кім:
Гегель
Платон
Демокрит
Аристотель
Сократ
Альбер Камю экзистенциалистік философиясында қолданған:
«мен мен емес»
«абсурд» ұғымын
«бүлік» ұғымын
«монада» ұғымын
«субстанция» ұғымын
Скептик дүниені тануда былай дейді:
«мен оның қандай екенін білмеймін, бірақ білуге талпынамын»
«мен ол жайлы ештеңе білмеймін және ешкім ешқашан біле алмайды»
«мен үйренуге мүмкін емес дүниелерді үйрене алмаймын»
«мен тіпті түсінуге де тырыспаймын»
«мен үйренбесем, басқалар үйренеді»
Қандай философтың ілімі ежелгі қытай қоғамының идеологиялық іргетасын қалады:
Лао-Цзы
Кун-фу-цзы
Мо-цзы
Мао-цзе-дун
Ден-сяо-пин
Аристотель ғылым ретінде анықтаған «Бірінші философия» (метафизика):
Табиғаттану ғылымы
себептер мен бастамалар туралы
Таза болмыс туралы
Саясаттану ғылымы
Ізгілік туралы ілім
Аристотель философиясы адам ұғымын былай деп көрсетеді:
Саяси жануар
Қанатсыз екі аяқты жануар
Тәннің ішіндегі жан
Өзімшіл тіршілік иесі
Мемлекеттің тіршілік иесі
Ежелгі Қытай философиясындағы "ли"ұғымы:
ата-анаға табыну
ереже, рәсімдер
ата-ананы құрметтеу
үлкенді сыйлау
Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз
Рахатты сезіну
Даналық
Білім
Ләззатқа бөлену
құрметтеу
Майевтика дегеніміз
Мысқылдап келекелеу
Шындыққа қол жеткізуге бағытталған әңгімелесу
Сұхбат барысында жаңа ой туғызу
Жаңа білімнің пайда болуына жол ашатын әңгіменің түрі
Насихаттың түрі
Психоанализдің негізін салушы:
Д.Юм
З.Фрейд
К.Г.Юнг
О.Шпенглер
О.Конт
Софистердің ілімі бойынша:
Менің білетінім, ештеңе білмейтінім
Адам барлық заттың өлшемі
Ақиқат субьективті
Дүниенің түпнегізі апейрон
Адам – қоғамдық жануар
Кейінгі дәуірдегі «Платондық махаббат» немен теңестірілді:
«жануарлық» эроспен
Аскетизммен
Тек рухани арақатынаспен шектелген махаббатпен
Физикалық арақатынаста болмайтын махаббат
Некелі байланыспен
Бақыт туралы қолданбалы этикалық пән:
эвтаназия
фелицитология
социология
психология
хоспис
Әйгілі «Білім – күш» («Знание – сила») деген қағиданың авторы:
Рене Декарт
Фрэнсис Бэкон
эмпиризм бағытының негізін қалаған ойшыл
рационализм бағытының негізін қалаған ойшыл
Майевтика әдісінің негізін салушы
Философиялық ойлар тарихындағы өмірдің мәні мәселелері:
материализм
фатализм
гедонизм
волюнтаризм
идеализм
Өмірдің мақсаты мен ең жоғарғы игілігі және басты жақсылық ләззат алу деп түсіндіретін этикалық ілім:
майевтика
гедонизм
сенсуализм
идеализм
«Этика» еңбегінің авторы:
Жан-Поль Сартр
Бенедикт Спиноза
«субстанция» ұғымын негіздеп көрсеткен ойшыл
перипатетизм бағытын дамытқан ойшыл
Фрэнсис Бэкон
Буддизмдегі ақиқаттар:
Өмір азабы шексіз
Өмір азапқа толы
Азаптың себептері бар
Азаптан құтылудың жолдары бар
Азаптан құтылу мүмкін емес
Гедонизмнің негізін қалаушы грек философы:
Аристипп
Сократ
Аристотель
Ксенофан
Анаксимен
Көне Қытай философиясындағы «дао» ұғымы білдіреді:
Космостық заң
Дұрыс жол
Тәртіп
Алтын орта
Жайнизм философиясы бойынша карма заңын жеңу жолдары
дұрыс ой назар
дұрыс сенім
дұрыс таным
дұрыс мінез-құлық
дұрыс күш жігер
Адамгершіліктің негізіне пайданы жатқызатын ілім:
рационализм
утилитаризм
иррационализм
материализм
эвдемонизм
«Лунь Юй» («Әңгімелер мен пікірлер») еңбегінің авторы:
Конфуцийшілдіктің негізін қалаушылар
Кун-Фу-цзы
Мэн цзы
Лао цзы
Даосизмнің негізін салушы
Аристотель жанды үш түрге бөлген:
нәзік жан
өсіп-өнетін жан
сезінетін жан
ойлайтын жан
интуитивті жан
«Өлімнен қорықпау керек. Себебі өлім барда біз жоқпыз, біз барда өлім жоқ», - деген ойшыл:
Сократ
Эпикур
Аристотель
Фалес
Анаксимен
Көне Қытай философиясындағы «ли» ұғымы білдіреді:
тәртіп
рәсім
этикет
негіз
қыл орта
Ш. Құдайбердиевтің «Үш анық» шығармасында келтірілген үш анық:
Өмір ақиқаты
Сенім ақиқаты
Таным ақиқаты
Жан ақиқаты
Білім ақиқаты
Қожа Ахмет Яссауидің «Кемел адам» тұжырымының мәні:
«Ағып бара жатқан суға екі рет түсуге болмайды»
«Өлместен бұрын – өл!»
«Менің білетінім – ештеңе білмейтінім»
«Өзіңе қаламағанды өзгеге жасама»
«Өзіңді таны!»
Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
коммунизм құрылысшыларының моральдық кодексін жасауында
ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында
өзара сүйіспеншілік арқылы қарым-қатынас
жаңа мемлекет құруға талпынуында
қоғамның демографиялық мәселелерін шешуінде
Ежелгі Қытай философиясындағы дао категориясының мәні:
адамгершілік қағидалары
дұрыс жол, космостық және адамгершілік заңы
барлығын қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз
универсумнын жоғары принципі
тағдыр мәселелері
Үнді философиясындағы қайта туылу «шеңбері»:
мокша
сансара
нирвана
хинояна
махаяна
Көне Қытай философиясында қолданған өзара әсерлесетін және алмасатын қарама-қарсылықтарды белгілейтін ұғымдар:
«жэнь»
«инь»
«у-вэй»
«ян»
«цзюнь-цзы»
Конфуций этикасындағы адамгершіліктің алтын қағидасы:
Дүниенің рационалдық бастауы (инь)
Адамгершілігі (жень)
Дүниенің бейсаналық бастауы (ян)
Үлкенді сыйлауы (сяо)
Әдет-ғұрып, дәстүрді құрмет тұту (ли)
Үнді философиясындағы өзін-өзі шектеу ұғымы:
атман
аскетизм
карма
сансара
хинояна
Еркіндік пен бостандықтың екі концепциясы:
Әлеуметтік еркіндік
Позитивтік еркіндік
Жеке еркіндік
Негативтік еркіндік
Қоғамдық еркіндік
Конфуций бойынша, «Бекзат кісінің» бойында болуы тиіс басты үш қасиет:
адамгершілігі (жень)
үлкенді сыйлауы (сяо)
әдет-ғұрып, дәстүрді құрмет тұту (ли)
Дүниенің рационалдық бастауы (инь)
Дүниенің бейсаналық бастауы (ян)
«Адам тумасынан жаман болып тумайды, оны жаман да, жақсы да ететін өскен ортасы», - деген этикалық пайымдаудың авторы:
Мо Цзы
Конфуций
Лао Цзы
Легистер
Сократ
Батыс философиясында еркіндік түрлеріне орай олардың жекелеген философиясы қалыптасқан:
Әлеуметтік еркіндік философиясы
Жеке еркіндік философиясы
Адам қабылдауындағы еркіндік
Шектеулі еркіндік философиясы
Абай бойынша «толық адам» болуы үшін қажет қасиеттер:
Ыстық қайрат
Нұрлы ақыл
Жылы жүрек
әділеттілік
шындылық
Абай философиясының негізі:
«Бекзат кісі»
«Толық адам!»
«Ойын адамы»
«Кемел кісі»
«Құралданған адам»
Аристотель ерікті әрекеттің екі критеринін көрсетеді
1Білім: адам не істеп жатқанын білуі керек.
Бақылау: не істеп жатқанын жіті бақылауы керек және әрекет табиғи себептерден немесе басқалардың көмегімен туындамауы керек.
Кез келген адам еркін болуы үшін өзінің ішкі дүниесіне үңіліп, Құдайға жақын болуы керек.
Еркіндік ол адамның құл немесе құл иеленуші екендігіне байланыссыз-ақ қабылданады.
