Worksheetsруханият
Total questions: 300
Worksheet time: 75hrs 0mins
Name
Class
Date
1.
Адамның шыққан тегі туралы баян
a)
Ауызша тарих
b)
Антропология
c)
Этнология
d)
Шежіре
e)
Археология
2.
Бала тәрбиесіндегі негіз
a)
Ата мен әже тәрбиесі
b)
Ата-ана тәжірибесі
c)
Ұлттық тәрбие
d)
Мектеп тәрбиесі
e)
Қоғам тәрбиесі
3.
Ұлы жүз рулары
a)
Арғын, найман
b)
Адай, керей
c)
Қаңлы, қыпшақ
d)
Қоңырат, табын
e)
Үйсін, дулат
4.
Орта жүз рулары
a)
Ысық, дулат
b)
Арғын, қыпшақ
c)
Табын, Тама
d)
Найман, қаңлы
e)
Шапырашты, албан
5.
Кіші жүз рулары
a)
Қаңлы, алаша
b)
Қыпшақ, дулат
c)
Албан, сіргелі
d)
Табын, әлім
e)
Адай, төртқара
6.
«Білімді болуға оқу керек. Бай болуға кәсіп керек. Күшті болуға бірлік керек. Осы керектердің жолында жұмыс істеу керек» деген сөзді айтқан
a)
Н.Назарбаев
b)
Қ-Ж.Тоқаев
c)
А.Құнанбаев
d)
А.Байтұрсынов
e)
Ы.Алтынсарин
7.
Тарихи сананы қалыптастыру міндетін қойған Елбасының мақаласы?
a)
Тәуелсіздік дәуірі
b)
Ұлы даланың жеті қыры
c)
Ұлы дала ұлағаттары
d)
Қазақстандық жол
e)
Болашаққа бағдар
8.
Ұлттың жаңа болмысын қалыптастыру міндеті қоғамда кімге жүктелген?
a)
Әкімдерге
b)
Зиялы қауымға
c)
Ата-анаға
d)
Қоғамға
e)
Мектепке
9.
Ұлттың жаңа болмысын қалыптастыру міндетін жариялаған құжат
a)
Заң
b)
Конституция
c)
Жолдау
d)
Кодекс
e)
Елбасы мақаласы
10.
Елтаңбадағы пырақ аттың қанаты нені білдіреді?
a)
Көп тілділікті
b)
Демократияны
c)
Одақты
d)
Үш жүзді
e)
Дінді
11.
Рухани құндылықтың қос қанаты?
a)
Тарих пен тіл
b)
Тарих пен дін
c)
Өнер мен кино
d)
Философия мен өнер
e)
Тіл мен дін
12.
Әдет дегеніміз?
a)
Салт
b)
Жорамал
c)
Дәстүр
d)
Ырым
e)
Қасиет
13.
Дәстүр дегеніміз?
a)
Заң
b)
Рухани өмір
c)
Рухани іс-әрекет көрінісі
d)
Рухани жаңғыру
e)
Әдет
14.
Адамның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мәдени көзқарастарын белгілеп беретін қажетті құрал.
a)
Сезім
b)
Ырым
c)
Руханият
d)
Наным
e)
Дүниетаным
15.
Атқа міну мәдениетін дәріптейтін мақала
a)
Ұлы даланың жеті қыры
b)
Абай және ХХІ ғ. Қазақстан
c)
Болашаққа бағдар
d)
Рухани жаңғыру
e)
Абай аманаты
16.
Адамның өмір жолы
a)
Аспаннан жерге
b)
О дүние мен бұл дүние
c)
Космос пен жер
d)
Тал бесіктен жер бесікке
e)
Жер мен от
17.
Халық мұрасы еңбегінің авторы?
a)
С.Мұқанов
b)
Ә.Марғұлан
c)
Ш.Құдайбердиев
d)
Абай Құнанбаев
e)
М.Әуезов
18.
Ұлттық руханиятқа әсер ететін сыртқы қауіп-қатер
a)
Фашизм
b)
Ұлтшылдық
c)
Шовинизм
d)
Діни ағымдар
e)
Геноцид
19.
Ұлттық руханиятқа кері әсер ететін қатер
a)
Үнемшілдік
b)
Консерватизм
c)
Фанатизм
d)
Экстремизм
e)
Ысырапшылық
20.
«Қазақ әлемі» кітабының авторы
a)
Б.Момышұлы
b)
Ә.Марғұлан
c)
А.Сейдімбеков
d)
М.Татимов
e)
М.Қозыбаев
21.
Айға сәлем салу нені білдіреді?
a)
Қорқу
b)
Сену
c)
Табыну
d)
Сыйыну
e)
Үрей
22.
Ежелгі дала өркениетінің наным-сенімі
a)
Тәңір
b)
Ислам
c)
Анимизм
d)
Пұт
e)
Заратуштра
23.
Отқа май құю нені білдіреді?
a)
Керегең кең болсын
b)
Босағаң берік болсын
c)
Отың сөнбесін
d)
Шаңырағың биік болсын
e)
Аруаққа сенім
24.
ҚР туындағы қыран құстың мәні
a)
Еркіндік
b)
Тартылмас күш
c)
Қайтпас қайрат
d)
Мәңгілік
e)
Талмас қанат
25.
Ұлттық қолданбалы өнер туындысы
a)
Сырмақ
b)
Палас
c)
Кимешек
d)
Жайнамаз
e)
Сәукеле
26.
Абайша «асық» болатын нәрсе
a)
Сенім
b)
Жақсылық
c)
Игілік
d)
Рахым
e)
Достық
27.
Абайша «қашық» болатын нәрсе
a)
Аңқаулық
b)
Жұмыссыздық
c)
Бекер мал шашпақ
d)
Салақтық
e)
Жалқаулық
28.
Адамның есепсіз, себепсіз, үнемсіз, дарақылық іс-әрекеті
a)
Күншілдік
b)
Есепқорлық
c)
Ынтасыздық
d)
Ысырапшылдық
e)
Көреалмаушылық
29.
Адамның біреуге жақсылық жасап, қол үшін беру, барымен бөлісу қасиеті
a)
Мал шашу
b)
Есепшілдік
c)
Дарақылық
d)
Үнемшілдік
e)
Жомарттық
30.
«Сенде бір кірпіш дүниеге кетігін тап та, бар қалан» сөзінің маңызы
a)
Өз ісінің маманы болу
b)
Депутат болу
c)
Көп ақша табу
d)
Бастық болу
e)
Елге сыйлы болу
31.
Мемлекеттің тудың өлшемі
a)
1 х 2 м.
b)
1.5 х 2 м.
c)
2 х 3 м.
d)
50 см х 1 м.
e)
2 х 2 м.
32.
Адалбақан деген?
a)
Киіз үйді тіреуіш
b)
Көрпе жайғыш
c)
Киім ілгіш
d)
Су ілгіш
e)
Әткеншек
33.
Ұлттың болашағы
a)
Экология
b)
Демография
c)
Сапалы білім
d)
Ұрпақ тәрбиесі
e)
Жұмыспен қамамасыз ету
34.
Киіз үйдің есігінің атауы
a)
Қапсырма
b)
Жапқыш
c)
Есік
d)
Сықырлауық
e)
Ырғақ
35.
«Шапағаты жоқ» сөзінің мәні
a)
Ысырапсыз
b)
Өнегесіз
c)
Көргенсіз
d)
Рахымсыз
e)
Тәрбиесіз
36.
Қ.Жұбановтың ғылымдағы айналысқан саласы
a)
Тарих
b)
Этнология
c)
Психология
d)
Лингвистика
e)
Экономика
37.
Сен оқитын оқу орны тарихының бастауы
a)
1996
b)
1991
c)
2001
d)
1935
e)
1966
38.
Ақтөбе қаласының ірге тасы қаланған уақыт
a)
1936
b)
1869
c)
1991
d)
1917
e)
1920
39.
Қазақ хандығының құрылған уақыты
a)
1731
b)
1891
c)
1868
d)
1465
e)
1824
40.
Абат Байтақ кесенесі орналасқан аудан
a)
Темір
b)
Қобда
c)
Байғанин
d)
Ақтөбе
e)
Шалқар
41.
Ойыл жәрмеңкесінің атауы
a)
Ырғыз
b)
Ақтөбе
c)
Қарабұтақ
d)
Темір
e)
Көкжар
42.
Халықтың әсемдік талғамы, өмір салты, әлеуметтік хал-ахуалының бейнесі суреттелетін қолөнертуындысы
a)
Төсек орны
b)
Тағамы
c)
Киім-кешегі
d)
Ыдыс аяғы
e)
Төсеніші
43.
Адамның адамшылдығының негізі
a)
Жақсы ата-ана
b)
Қоршаған орта
c)
Теледидар
d)
Әлеуметтік желі
e)
Радио
44.
«Тәрбиесіз берілген білім - адамзаттың қас жау» сөзі кімге тиесілі
a)
Әл-Фараби
b)
Шоқан
c)
Абай
d)
Ыбырай
e)
Мәшһүр жүсіп
45.
«Діні бар, ұлты жоқ, сақалы бар мұрты жоқ, тоздырар адам баласын» деп айтқан
a)
Шәкәрім
b)
Мәшһүр жүсіп
c)
Фараби
d)
Абай
e)
Баласұғұн
46.
ХХ ғасырдың басында ұлт тәуелсіздігі жолында қалыптасқан қозғалыс
a)
Түркістан муфтияты
b)
Дала уалаяты
c)
Шура и ислами
d)
Алаш
e)
Үш жүз
47.
«Оян қазақ» поэмасының авторы
a)
А.Байтұрсынов
b)
Ж.Аймаутов
c)
М.Дулатов
d)
М.Жұмабаев
e)
А. Бөкейханов
48.
Ұлттық рәміздер қабылданды:
a)
1995
b)
1996
c)
1994
d)
1993
e)
1992
49.
«Мәдени мұра» бағдарламасы әске асырыла бастады:
a)
2007
b)
2011
c)
2004
d)
2009
e)
2013
50.
«Менің елім» әнінің авторы
a)
М.Төлебаев
b)
Е.Брусиловский
c)
Л.Хамиди
d)
Н.Назарбаев
e)
Ш.Қалдаяқов
51.
«Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» мақаласы жарық көрді:
a)
2018
b)
2016
c)
2017
d)
2020
e)
2019
52.
Мемлекеттік тудың авторы
a)
Л.Хамиди
b)
М.Шаханов
c)
М.Төлебаев
d)
Ш.Уалиханов
e)
Ш.Ниязбеков
53.
Мемлекеттік елтаңба авторы
a)
Ә.Марғұлан
b)
Ж.Мәлібеков
c)
А.Бөкейханов
d)
Ш.Ниязбеков
e)
Қ.Тоқаев
54.
Киіз үйдің ағаштан жасалған бөлігінің саны
a)
4
b)
5
c)
6
d)
8
e)
7
55.
«Абай және ХХІ ғасырдығы Қазақстан» мақаласының авторы
a)
Қ.Тоқаев
b)
Б.Сапарбаев
c)
М.Ашімбаев
d)
А.Мамин
e)
Н.Назарбаев
56.
«Ұлы даланың жеті қыры» мақаласының авторы
a)
Е.Бекмұханов
b)
Н.Назарбаев
c)
Д.Назарбаева
d)
Л.Гумилев
e)
Қ.Тоқаев
57.
«Жарапазан» әні қай уақытта айтылады?
a)
Наурыз келгенде
b)
Келін түскенде
c)
Қыз ұзатуда
d)
Рамазан туғанда
e)
Сапарға аттанғанда
58.
Адалбақан деген не?
a)
Ыдыс
b)
Табақ
c)
Ілгіш
d)
Киім
e)
Астау
59.
«Кебенек» деген киімді кімдер киген?
a)
Аталар
b)
Балалар
c)
Әйелдер
d)
Әжелер
e)
Жорыққа шыққандар
60.
«Хан талапай» қандай ойын?
a)
Балшықпен
b)
Ағашпен
c)
Таспен
d)
Жіппен
e)
Асықпен
61.
«Сәукеле»
a)
Жаулық
b)
Белбеу
c)
Бас киім
d)
Төсеніш
e)
Орамал
62.
«Сыңсу» қай кезде айтылған?
a)
Тұсау кескенде
b)
Үйленгенде
c)
Балалы болғанда
d)
Ұзатылғанда
e)
Мектепке барғанда
63.
«Жігітке ... .... аз»
a)
Үш арыс
b)
Бес биік
c)
Жеті өнер
d)
Алты алас
e)
Төрт түгел
64.
«Сегіз қырлы ... сырлы»
a)
8
b)
7
c)
9
d)
6
e)
1
65.
«Кимешекті» қай кезде киген?
a)
Қартайғанда
b)
Оралғанда
c)
Балалы болғанда
d)
Қайтқанда
e)
Ұзартылғанда
66.
«Қыздың жасауына» қоспайтын ыдыс-аяқ
a)
Қазан
b)
Кесе
c)
Пышақ
d)
Шыны аяқ
e)
Тостаған
67.
«Құдағи жүзікті» кім тағады?
a)
Жігіттің анасы келінге
b)
Қыздың анасы жігіттің анасына
c)
Қыздың анасы құдашаға
d)
Құдаша қызға
e)
Жігіттің анасы қыздың анасына
68.
«Түрік шежіресі» еңбегінің авторы
a)
Шәкәрім
b)
Баласұғын
c)
Әбілғазы
d)
Қашқари
e)
Жалаири
69.
Қазақ хандығының құрылған жыл
a)
1465-1466
b)
1458-1460
c)
1450-1460
d)
1430-1440
e)
1428-1468
70.
Ұлы жүздің «түп» атасы
a)
Ақарыс
b)
Алаша
c)
Бекарыс
d)
Жанарыс
e)
Жошы
71.
Орта жүздің «түп» атасы
a)
Шоқарыс
b)
Ақарыс
c)
Бекарыс
d)
Жанарыс
e)
Тоқарыс
72.
Кіші жүздің «түп» атасы
a)
Ақарыс
b)
Жанарыс
c)
Темірлан
d)
Бекарыс
e)
Тоқарыс
73.
Ұлы жүздің таңбасы
a)
Жебе
b)
Садақ
c)
Қылыш
d)
Ніл
e)
Босаға
74.
Орта жүздің таңбасы
a)
Босаға
b)
Қылыш
c)
Ніл
d)
Садақ
e)
Жебе
75.
Кіші жүздің таңбасы
a)
Жебе
b)
Қылыш
c)
Ніл
d)
Босаға
e)
Садақ
76.
«Сүмбле» туса су суиды. Нені білдіреді?
a)
Ойнауға болмайды
b)
Суға түсуге болмайды
c)
Далаға жатуға болмайды
d)
Жолға шығуға болмайды
e)
Қыдыруға болмайды
77.
«Төртеу түгел болса .....» жалғастыр керек
a)
Төрге шығады
b)
Төбедегі келеді
c)
Төбеден түседі
d)
Алыстағы келеді
e)
Ауыздағы кетеді
78.
«Ай» сырғаны не үшін таққан?
a)
Қорыққаннан
b)
Әдемілік үшін
c)
Сән үшін
d)
Ай табынғаннан
e)
Көз тимес үшін
79.
Мергендікке, сабырлыққа, төзімділікке тәрбиелейтін ұлттық ойын
a)
Жүгіру
b)
Садақ ату
c)
Асық ойыны
d)
Аударыспақ
e)
Секіру
80.
Қыз баланың символдық киімдері
a)
Бөрік пен камзол
b)
Үкілі тақия мен белбеу
c)
Жаулық пен кимешек
d)
Камзол мен сырға
e)
Шапан мен желет
81.
Отқа май құю
a)
Қыз ұзартылғанда
b)
Келін босаға аттағанда
c)
Төркіндеп келгенде
d)
Нәрестелі болғанда
e)
Қыз жолға шыққанда
82.
«Қызға қырық үйден тыюдың» мағынасы
a)
Қыз балаға тыйым салу
b)
Қыз балаға құда түсу
c)
Қыз баланы ешқайда шығармау
d)
Қыз баланы қауым болып тәрбиелеу
e)
Қыз баланы еркелету
83.
«Ел болғың келсе, бесігіңді түзе». Автор
a)
А.Бөкейханов
b)
А.Құнанбаев
c)
А.Байтұрсынов
d)
М.Әуезов
e)
М.Дулатов
84.
Шолпы дегеніміз?
a)
Өмілдірік
b)
Бояу
c)
Сырға
d)
Сақина
e)
Шаштың ұшына тағатын әшекей
85.
Шашпау?
a)
Босаға
b)
Қылыш
c)
Бұрымның түбіне ілінетін әшекей
d)
Ніл
e)
Садақ
86.
Торсық?
a)
Сүт тағамын құятын ыдыс
b)
Су құятын ыдыс
c)
Ет тағамын салатын ыдыс
d)
Тары-талқан салатын ыдыс
e)
Май салатын ыдыс
87.
«Түндік» дегеніміз?
a)
Уықтың жапқысы
b)
Ошақтың жапқысы
c)
Керегенің жапқысы
d)
Есіктің жапқысы
e)
Шаңырақтың жапқысы
88.
Ұлттық «код»?
a)
Интернет арқылы келген қасиет
b)
Ұлтқа тән қасиет
c)
Сырттан келген қасиет
d)
Ұлттан ұлтқа берілетін қасиет
e)
Басқа ұлттан келген қасиет
89.
2019 жыл?
a)
Ұлттық тарих жылы
b)
Рухани жаңғыру жылы
c)
Ауыл жылы
d)
Жастар жылы
e)
Еріктілер жылы
90.
Ұлттық тағам?
a)
Ботқа
b)
Көже
c)
Ас
d)
Кеспе
e)
Сусын
91.
Жас балаға арналған аттың ері
a)
Қанжыға
b)
Тоқым
c)
Құйысқан
d)
Ашамай
e)
Өмілдірік
92.
«Біреудің ала жібін аттама» деген нені білдіреді
a)
Мақтанбау
b)
Арын сатпау
c)
Еріншек болмау
d)
Өтірік айтпау
e)
Ешкімге қиянат жасамау
93.
Үйдегі қасиетті, киелі орын
a)
Оң қанат
b)
Ошақтың қасы
c)
Сол қанат
d)
Төсек орын
e)
Босаға
94.
Елтаңбадағы шаңырақ ненің символы
a)
Бірліктің
b)
Асыра сілтеудің
c)
Биіктіктің
d)
Молдықтың
e)
Зорлықтың
95.
Қазақстан құрлықта қанша елмен шектеседі?
a)
6
b)
7
c)
8
d)
5
e)
9
96.
Қазақстан территориясы қанша шаршы км?
a)
2
b)
3.2
c)
2.5
d)
2.7
e)
3
97.
Қазақстан халқының саны?
a)
20 млн. астам
b)
18 млн. астам
c)
16 млн. астам
d)
17 млн. астам
e)
19 млн. астам
98.
Жастарға керек басты...
a)
Шаруа
b)
Ақша
c)
Білім
d)
бедел
e)
Табыс
99.
Қазақтың дәстүрлі шаруашылығы
a)
Сауда саттық
b)
Жартылай және көшпелі мал шауашылығы
c)
Егін шаруашылығы
d)
Тау-кен өндірісі
e)
Көшпелі және жартылай көшпелі мал шаруашылығы
100.
«Алаш» сөзінің синонимі
a)
Алаш Орда
b)
Үш жүз
c)
Қазақ
d)
Қазақ-өзбек
e)
Ру-тайпа
101.
Адамның дүниетанымының кеңдігінен, жанының нәзіктігінен, санасының жоғарлығынан, әділеттілік үшін белсенділігінен, өзгелерге қайырымдылығы мен ізгі ниеттілігінен көрініс беретін оның ішкі әлемі - бұл
a)
Интроспекция
b)
Руханият
c)
Интроверсия
d)
Анимизм
e)
Экстроверсия
102.
Адамның руханилығы неден көрінеді
a)
Психиканың рефлекторлығынан
b)
Психиканың доминаттығынан
c)
Мәліметтерді қолдана білуінен
d)
Психиканың іс-әрекетте дамуынан
e)
Жалпы адамзаттық құндылықтарды құрметтеуінен
103.
Руханият адамға немен келеді
a)
Әдебиет, өнер, халық даналығымен
b)
Панпсихизммен
c)
Нейропсихизммен
d)
Анимизммен
e)
Биопсхизммен
104.
Абсолюттің заңдылығына бағынатын қандай рух
a)
Религия (дін)
b)
Табиғаттың рухы
c)
Қытай мифологиясы
d)
Тебет медицинасы
e)
Неміс философиясы
105.
Жаратушыдан тек адамға келетін қандай рух
a)
Неміс философиясы
b)
Религия (дін)
c)
Қасиетті Рух
d)
Қытай мифологиясы
e)
Тебет медицинасы
106.
Еркін шығармашылық белсенділік арқылы, әлемге деген адамгершілік қатынас қалыптасады
a)
Тәуелсіздік
b)
Азаттық
c)
Бостандық
d)
Руханилық
e)
Бодандық
107.
Адамның руханилығы көрінеді
a)
Адамды субъективті түрде бақылауынан
b)
Адам өміріндегі құбылыстар жүйесінен
c)
Тарих, әлеуметтану және басқа пәндердің мәліметтерін қолдануынан
d)
Ағзалардың жеке - дара ерекшеліктерінен
e)
Игілікті құндылықтарды көздеуінен
108.
Руханият адамға немен келеді
a)
Биопсхизммен
b)
Адамды зерттеудің әдістерін өңдеп шығарумен
c)
Панпсихизммен
d)
Салт, мәдени дәстүрлер, ғылым, біліммен
e)
Анимизммен
109.
Адамның түпкі мәндік негіздеріне сәйкес келетін дүниеге деген оң мағынадағы ыстық ықыласынан туындаған қатынастар жиынтығы
a)
Тәуелсіздік
b)
Бостандық
c)
Азаттық
d)
Бодандық
e)
Руханилық
110.
Қоғамда тарихи қалыптасқан рухани әлем, қоғамның рухани өмірі мен мәдени кеңістігі
a)
Әдебиет
b)
Парасат
c)
Руханият
d)
Мәдениет
e)
Рефлексия
111.
«Рух абсолютті мағынада алғашқы» деген кім
a)
Ж. Пиаже
b)
З. Фрейд
c)
В.Гегель
d)
Р. Декарт
e)
И.Павлов
112.
Жан туралы трактаттың авторы
a)
Аристотель
b)
Платон
c)
Эпикур
d)
Сократ
e)
Демокрит
113.
Дəстүр мен жаңашылдықтың байланысы мен дамудың ішкі бастауы, қайнар көзі
a)
Рефлексия
b)
Парасат
c)
Руханият
d)
Сабақтастық
e)
Мәдениет
114.
Қоғамды, мəдениетті дамыту жəне адамның əлеуетін жаңғыртудың тарихи заңдылығы
a)
Рефлекс
b)
Парасат
c)
Сабақтастық
d)
Мәдениет
e)
Эмоция
115.
Сабақтастық - бұл
a)
Адамның өз-өзіне деген қатынасы
b)
Тарихи қалыптасқан, ұзақ уақыт бойы сақталған əлеуметтік-мəдени құндылықтар жиынтығының ұрпақтан ұрпаққа берілуі
c)
Басқаларға деген қатынастың көрінісі
d)
Жеке тұлғаның заттарға деген қатынасы
e)
Іс-әрекетке деген қатынас
116.
Сабақтастық - бұл
a)
Адамның өз-өзіне деген қатынасы
b)
Басқаларға деген қатынастың көрінісі
c)
Ұлттық мəдениеттің сақталуына, ұрпақтан-ұрпаққа жеткізілуіне ықпал етуші тетік
d)
Іс-әрекетке деген қатынас
e)
Жеке тұлғаның заттарға деген қатынасы
117.
Сабақтастық арқылы
a)
Кез-келген ақпарат кез-келген уақытқа, кез-келген кеңістікке орын ауыстырады
b)
Іс-әрекет компоненттерінің сыртқы және ішкі қарым-қатынасы
c)
Негізгі инстинктерді көрсету
d)
Адамды белгілі бір іс-әрекетке итермелейтін психологиялық ішкі күш
e)
Топ пікіріне қатынас тұрғысынан тығыздығы
118.
Мəдениет пен өркениет сынды құбылыстардың өзара қарым-қатынасы мен ықпал етуі
a)
Рефлексия
b)
Субъект
c)
Руханият
d)
Мәдениет
e)
Сабақтастық
119.
Ұлт руханиятының негізі
a)
Дағдылар
b)
Ұлттық сана
c)
Біліктілік
d)
Іс-әрекет
e)
Интериоризация
120.
Ұлттық сана - бұл
a)
Іс-әрекетке деген қатынас
b)
Басқаларға деген қатынастың көрінісі
c)
Адамның өз-өзіне деген қатынасы
d)
Тәртіптің эстетикалық принципі
e)
Тарих өрісінен ұлттық болмысымыздың рухани негізіне айналған
121.
Халықтар қалай пайда болады және жоғалады? деген атақты еңбектің авторы
a)
В.Гегель
b)
Л.Гумилев
c)
И.Павлов
d)
Р. Декарт
e)
Ж.Пиаже
122.
Этнос дегеніміз – жер бетіндегі белгілі бір тіршілік аймағы мен әлеуметтік ортаның бірлігінде жатқан салт-дәстүрі, тұрмыс-тіршілігі, шаруашылық кәсібі, мінез-құлқы, тілі мен мәдени мұрасы бір халықтар тобы – анықтама авторы
a)
Р. Декарт
b)
И.Павлов
c)
Л.Гумилев
d)
Ж.Пиаже
e)
В.Гегель
123.
Елбасы Н.Ә. Назарбаев өзінің қандай еңбегінде қазақ халқының өзіндік руханиятының тарихи бастауларының кезеңдерін атап көрсеткен
a)
Сындарлы он жыл ( 2002)
b)
Ғасырлар тоғысында (1996)
c)
Тарих толқынында (1997)
d)
Еуразия жүрегінде ( 2005)
e)
Бейбітшілік кіндігі ( 2002)
124.
Руханият - адамның қандай көзқарастарын белгілеп беретін қажетті құрал
a)
Әлеуметтік-экономикалық,саяси және мәдени
b)
Әлеуметтік, педагогикалық
c)
Ой ұшқырылығымен белсенділігі
d)
Қайырымдылығы, ізгі ниеттілігі
e)
Экономикалық, психологиялық
125.
«Ұлттың өсіп-өнуіне екі жағдай қажет азаттық пен білім» – деп жазған
a)
Шәкәрім Құдайберді
b)
Мағжан Жұмабаев
c)
Шоқан Уалиханов.
d)
Абай Құнанбаев
e)
Ыбырай Алтынсарин
126.
Руханилық – бұл адамның қандай ерекшелігін құрайды
a)
Ізгі ниеттілігі
b)
Қайырымдылығы
c)
Ақыл-парасаты
d)
Әділеттілік
e)
Белсенділігі
127.
Жаһандану терминді ғылыми айналымға алғаш рет қай жылы енгізген
a)
1987 жылы
b)
1985 жылы
c)
1986 жылы
d)
1983 жылы
e)
1984 жылы
128.
Жаһандану терминді ғылыми терминді ғылыми айналымға енгізген ғалым
a)
Алвин Тофлер
b)
Н.Е. Покровский
c)
Джон Нейсбитт
d)
Теодор Левитт
e)
Лестер Туроу
129.
Адам капиталының құрамына салынатын инвестициялардың құрылымын құрайтын
a)
Әлеуметтік-саяси,отбасы
b)
Тәрбие, білім, ғылым, денсаулық
c)
Ой ұшқырылығымен белсенділігі
d)
Экономикалық, психологиялық
e)
Әлеуметтік, педагогикалық
130.
Бұл индивид, өз мәдениеті арқылы өзге мәдениеттерді игеруге бағытталады
a)
Дараланған индивид
b)
Жеке тұлға, белсенді
c)
Толерантты индивид
d)
Көпмәдениетті тұлға
e)
Саналы индивид
131.
Полилингвизм латын сөзінен шыққан
a)
Тілдік
b)
Билингвизм
c)
лингвистика
d)
Қостілді
e)
Көптілділік
132.
Көпмәдениетті тұлға
a)
Табиғаттан тыс болмысты деректеу
b)
Субъектив ойды баяндау
c)
Процестерді сол күйінде суреттеу
d)
Адам дүниесінен тыс жағдайларды зерттеу
e)
Шығармашылықпен өзін-өзі дамытуға қабілетті
133.
Тәрбиенің қажеттілігі, мәңгілігі туралы жазылған ежелгі түркі жазба ескерткіші
a)
Философиялық трактат
b)
Қорқыт ата кітабы
c)
Ұлы дидактика.
d)
Логика
e)
Орхон-Енисей ескерткіші
134.
Сырдария өзені бойында өмір сүрген түркі ойшылы
a)
Қ.Иассауи
b)
М.Қашқари
c)
Қорқыт ата
d)
Ж.Баласағұни
e)
әл-Фараби
135.
Кемел адамға жетудің үшінші сатысына сипаттама
a)
Парасатты
b)
Оянған адам
c)
Махаббат
d)
Қанағатшыл
e)
Шабытты
136.
Руханият — адамның қандай көзқарастарын белгілеп беретін қажетті құрал
a)
экономикалық, психологиялық
b)
ой ұшқырылығымен белсенділігі
c)
қайырымдылығы ,ізгі ниеттілігі
d)
әлеуметтік-экономикалық,саяси және мәдени
e)
әлеуметтік,педагогикалық
137.
Руханият құралы
a)
Ғылым,білім
b)
Көзқарас
c)
Дін
d)
Өмір
e)
Ойын
138.
«Ұлттың өсіп-өнуіне екі жағдай қажет: азаттық пен білім» – деп жазған
a)
Абай Құнанбаев
b)
Шоқан Уалиханов.
c)
Шәкәрім Құдайберді
d)
Ыбырай Алтынсарин
e)
Мағжан Жұмабаев
139.
«Тарих толқынында» атты еңбегінің авторы
a)
Ә.Кекілбаев
b)
Ғ.Есім
c)
Н.Ә.Назарбаев
d)
Қ.К.Тоқаев
e)
О.Сүлейменов
140.
Руханилық – бұл адамның қандай ерекшелігін құрайды
a)
Ақыл-парасаты
b)
Белсенділігі
c)
Ізгі ниеттілігі
d)
Қайырымдылығы
e)
Әділеттілік
141.
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы үйленуге қатысты салт-дәстүрлер
a)
Бәйге
b)
Бастаңғы
c)
Құдалық
d)
Қыз қуу
e)
Ұрын бару
142.
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы үйленуге қатысты салт-дәстүрде жігіт жағынан келген адам
a)
Кіші құда
b)
Бас құда
c)
Бауыздау құда
d)
Бесік құда
e)
Бел құда
143.
Адам капиталының құрылымына келетін болсақ, адам капиталының құрамына салынатын инвестициялардың құрылымын құрайтын
a)
Әлеуметтік-саяси,отбасы
b)
Тәрбие, білім, денсаулық, ғылым
c)
Экономикалық,психологиялық
d)
Ой ұшқырылығымен белсенділігі
e)
Әлеуметтік,педагогикалық
144.
Халықтық педагогика дегеніміз –
a)
Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу,
b)
Этностық тәлім – тәрбиелік білімдердің жүйесі
c)
Бүкіл елдің қамын ойлау сияқты ең жоғары адамгершілік,
d)
Имандылық қасиеттерге тәрбиелеу.
e)
Болашақ ұрпақты еңбекке тәрбиелеу.
145.
Ұлттық руханият мәселелерінің ғылыми-әдіснамалық негіздері ғылымы
a)
Педагогика
b)
Әлеуметтену
c)
Этнопедагогика
d)
Философия
e)
Психология
146.
Дәстүрлі педагогикалық мәдениеттің қалыптасып, даму кезеңдері
a)
5
b)
6
c)
7.
d)
4
e)
8
147.
Көпмәдениетті тұлға
a)
Дараланған индивид
b)
Бұл индивид, өз мәдениеті арқылы өзге мәдениеттерді игеруге бағытталады
c)
жеке тұлға, белсенді
d)
Саналы индивид
e)
Толерантты индивид
148.
Полилингвизм латын сөзінен шыққан
a)
Лингвистика
b)
Тілдік
c)
Көптілділік
d)
Билингвизм
e)
Қостілді
149.
Көпмәдениетті тұлға
a)
Адам дүниесінен тыс жағдайларды зерттеу
b)
Шығармашылықпен өзін-өзі дамытуға қабілетті
c)
Процестерді сол күйінде суреттеу
d)
Табиғаттан тыс болмысты деректеу
e)
Субъектив ойды баяндау
150.
«Этнопедагогика» ұғымын ғылымға алғаш енгізген
a)
М.Н.Стельмахович
b)
В.А.Пятин
c)
А.С.Макаренко
d)
Қ.Бөлеев
e)
Г.Н.Волков
151.
Тарихи-педагогикалық зерттеулерге талдау жасаған және дәстүрлі мәдениетке аса назар аударған классик педагогтар
a)
А. Тофлер,Л.Туроу
b)
Я.А.Коменский, И.Г.Песталоции, К.Д.Ушинский
c)
Ш.Уәлиханов, А.Құнанбаев,М.Жұмабаев
d)
Г.Н.Волков, А.С.Макаренко
e)
Әл-Фараби, М.Дулати, Ж.Баласағұн
152.
Тәрбиенің халықтық негізін және халық тәрбиесі құралдарының педагогикалық тиімділігін тәжірибе жүзінде дәлелдеген ағартушылар
a)
Я.А.Коменский, И.Г.Песталоции
b)
Г.Н.Волков, Қ.Бөлеев
c)
Ш.Уәлиханов, А.Құнанбаев,М.Жұмабаев
d)
А.С.Макаренко, К.Д.Ушинский
e)
М.Дулати, Ж.Баласағұн
153.
«Ақиқат сыйы» дастанын жазған
a)
Әл-Фараби
b)
Жүсіп Баласағұн
c)
Мағжан Жұмабаев
d)
Ахмет Иүгінеки
e)
Ахмет Яссауи
154.
«Мәдениеттіліктің тірегі - әділдік жолына түсу, ақиқатты іздеп табу, рухани өмірдің таза болуы, жан тазалығы мен тән тазалығы» деп жазған ойшыл
a)
Ахмет Иүгінеки
b)
Әл-Фараби
c)
Жүсіп Баласағұн
d)
Ахмет Яссауи
e)
М.Дулати
155.
«Адамның нысап, әділет, мейірім – үшеуін қосып, мұсылманша айтқанда, ұждан, орысша айтқанда совесть бар» деп,атап көрсеткен ғұлама
a)
Ж.Баласұғұн
b)
А.Яссауи
c)
Ш.Құдайбердіұлы
d)
А.Құанабаев
e)
А. Иүгінеки
156.
«Ұлтты кемелдендіру үшін ең әуелі отбасындағы әдептілік қарым-қатынасты қалыптастыру керек» деп жазған
a)
Әл-Фараби
b)
Жүсіп Баласағұн
c)
Ахмет Яссауи
d)
Ш.Уәлиханов
e)
Ахмет Иүгінеки
157.
жігіт жағынан келген адам
a)
Дәстүр
b)
Мәдениет
c)
Ұлттық тәрбие
d)
Тіл
e)
Дін
158.
Ұлттың ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып келе жатқан тарихи және көне процесс
a)
Этникалық мәдениет
b)
Дін
c)
Рәсімдер
d)
Салт-дәстүрлер
e)
Халықтық педагогика
159.
Халықтық тәрбие құралдарына жатады
a)
Тәрбие әдістері
b)
Тәрбие құралдары
c)
Әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер, ауызекі шығармашылық ертегілер, мақал-мәтелдер, жұмбақтар
d)
Ұлттық сана
e)
Тәрбие факторлары
160.
Өз мәдениеті арқылы өзге мәдениеттерді игеруге бағытталған адам-
a)
Рухани тұлға
b)
Көпмәдениетті тұлға
c)
Жеке тұдға
d)
Жан-жақты тұлға
e)
Этномәдени тұлға
161.
Дәстүрлі тәрбие мақсаты
a)
Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу,
b)
Бүкіл елдің қамын ойлау сияқты ең жоғары адамгершілік,
c)
Тұлғаны рухани құндылықтарға
d)
Халық құндылығының көрсеткіші
e)
Этностық тәлім – тәрбиелік білімдердің жүйесі
162.
Халық педагогикасының мәдени, рухани кредосы –
a)
Ізеттілік
b)
Имандылық
c)
Мейірімділік
d)
Әдептілік
e)
Сәлемдесу
163.
Қазақ халқының мәдениетіндегі рухани болмыстары
a)
Мейірімділік, ізеттілік
b)
Сәлемдесу,әдептілік.
c)
Имандылық, қайырымдылық
d)
Өнерпаздық, шешендік
e)
Мейірімділік, шешендік
164.
Қазақтың халық педагогикасының үлкен бір саласы– ұрпақты адамгершілікке, еңбекке, әсемдікті сезуге, тәрбиелейтін құдіретті құрал
a)
Бата беру
b)
Сәлемдесу
c)
Әдептілік
d)
Шешендік
e)
Ауыз әдебиеті
165.
Халық педагогикасындағы тәрбие әдістері
a)
Бата беру
b)
Ақыл кеңес беру
c)
Ауыз әдебиеті
d)
Жұмбақтар
e)
Сәлемдесу
166.
Халық педагогикасында ғасырлық тәжірибеде балаға тәрбиенің әсер ету әдістері
a)
Сәлемдесу, мақтау, көмек беру
b)
Өмірге дайындау, өнер, білімге баулу,
c)
Түсіндіру, оқыту, мадақтау, қолдау
d)
Бата беру, мадақтау, қолдау
e)
Өнер, білімге баулу,үйрету
167.
Адам бойындағы барлық асыл қасиеттер мен қабілеттерді бір орталыққа біріктіріп, оларды өзі таныған үш қасиет арқылы толық адам бойына жинақтайды» деп көрсеткен ғұлама
a)
Ахмет Яссауи
b)
Абай Құнанбаев
c)
Ш.Уәлиханов
d)
Ахмет Иүгінеки
e)
Әл-Фараби
168.
Адам үш түрлі болады Дана адам – асып таспайды, Жақсы адам – күй талғамайды, Батыл адам – қорықпайды, авторы кім
a)
Әл-Фараби
b)
А.Яссауи
c)
Ж.Баласағұн
d)
А. Иүгінеки
e)
Конфуций
169.
Абайдың толық адам ілімі қай ғасырда пайда болды
a)
ХVІІІ ғасыр
b)
ХVІІ ғасыр
c)
ХІХ ғасыр
d)
ХV ғасыр
e)
ХVІ ғасыр
170.
Мінсіз кемел адам концепциясында адамның он екі қасиетін атап көрсеткен ғұлама
a)
А. Иүгінеки
b)
Әл Фараби
c)
А.Яссауи
d)
Ж.Баласұғұн
e)
А.Құанабаев
171.
Толық адам атану үшін «Алла тағаланы танымақтық, өзін танымақтық, дүниені танымақтық…» баспалдақтарын басып өту керек сөзінің авторы
a)
Абай Құнанбаев
b)
Ш.Уәлиханов
c)
Ахмет Иүгінеки
d)
Әл-Фараби
e)
Ахмет Яссауи
172.
Әл-Фарабидің парасатты адам ілімі қай ғасырда
a)
ХІ ғасыр
b)
ІХ ғасыр
c)
ХІІІ ғасыр
d)
ХІІ ғасыр
e)
Х ғасыр
173.
Абай атамыздың 17 қара сөзінде өзі таныған толық адам бойына жинақтайтын үш қасиеті
a)
Ақыл, қайрат, жүрек
b)
Ақыл, қайрат, тәрбие
c)
Ақыл, қайрат, білім
d)
Ақыл, қайрат, жігер
e)
Ақыл, қайрат, парасаттылық
174.
Тәрбие» сөзі араб тілінен аударғанда қазақша баламасы қалай аталады
a)
Көктету, өсіру, жетілдіру
b)
Өсіру, жетілдіру,тәрбиелеу
c)
Ақыл, қайрат ,жігерлену
d)
Ақыл беру,өсіру, тәрбиелеу
e)
Мәпелеу,өсіру, жетілдіру
175.
Тарихи сананың қалыптасуын педагогикалық тұрғыдан зерттеуші швециялық ғалымы
a)
Роберт Торп
b)
Алвин Тофлер
c)
Лестер Туроу
d)
Теодор Левитт
e)
Н.Е. Покровский
176.
Тарихи сана – бұл бүгінгі ұрпақтың қандай жадысы болып табылады
a)
Эмоционалды жады
b)
Жасанды жады
c)
Интеллектуальды жады
d)
Логикалық жады
e)
Әлеуметтік жады
177.
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтында жаңа киім киіп, мүлік aлғанда, жаңа үйге кіргенде, жетістікке қол жеткізгенде туған-туысқан, жора-жолдастарының жасайтын кәдесі
a)
Мақтау
b)
Көрімдік
c)
Шашу
d)
Сыбаға
e)
Бастаңғы
178.
«Үш анық» деген шығармасының авторы
a)
А.Құанабаев
b)
Ш.Құдайбердіұлы
c)
А.Яссауи
d)
А. Иүгінеки
e)
Ж.Баласұғұн
179.
Ұлт руханиятының негізі
a)
Ұлттық мәдениет
b)
Дін
c)
Ұлттық тәрбие
d)
Тіл
e)
Ұлттық сана
180.
Арынов Мұхтар Ғалиұлының «Бес анық» кітабында ұлттың келбетін анықтайтын бес құндылықты көрсетіңіз
a)
Тәрбие, дін, дәстүр ,тарих,атамекен
b)
Білім,дін, дәстүр ,тарих,атамекен
c)
Тіл,дін, дәстүр ,тарих, атамекен
d)
Дін, дәстүр ,тарих,атамекен
e)
Дн, дәстүр ,тарих,атамекен,ғылым
181.
Этномәдени білім беру дегеніміз;
a)
Жеке тұлғаның қалыптасуы және дамуы
b)
Жеке тұлғаның этномәдени ерекшеліктерінің қалыптасуына және оқу мен тәрбиенің ұлттық жүйесін дамыту
c)
Жеке тұлғаның этномәдени ерекшеліктерінің қалыптасуы
d)
Жеке тұлғаның жан жақты дамуы
e)
Жеке тұлғаның тәрбиелілігі
182.
Қазақ халық педагогикасының басты көзі халқымыздың ауыз әдебиеті
a)
Ол халық қазынасы.
b)
Ол халықтық дүниетанымы мен этикалық – эстетикалық танымның жемісі
c)
Ол халық тәжірбиесі
d)
Ол халық даналығы.
e)
Ол халықтық дүниетанымы
183.
Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды Бірінші анық Алла тағаланың алғашқы білімі , екінші анық жанның мәңгілігі туралы пайым, үшінші анық – қандай білімді атап көрсетті
a)
Құдірет
b)
Ар (ұждан)
c)
Сана
d)
Әділет
e)
Ақыл
184.
Қазақ этнопедагогикасының бастау бұлағын ХХ ғасырдың екінші жартысында зерттеген ғалымдар
a)
М.Х. Балтабаев, Қ. Бөлеев,С. Ғаббасов,
b)
Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, С. Қалиев,
c)
Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, А. Құнанбаев
d)
Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, М.Жұмабаев
e)
Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, Ш.Құдайберіұлы
185.
Шәкәрім «Үш анық» атты философиялық трактаты қай жылы жарық көрді
a)
1924
b)
1890
c)
1920
d)
1898
e)
1928
186.
Қазақ этнопедагогикасының әдіснамалық теориялық мәселелерін терең қарастырған ғалым
a)
Н. Елікбаев
b)
Ғ.Есімов
c)
К.Ж. Қожахметова
d)
Р.Қ.Иманбаева
e)
С.Т.Ибраева,
187.
Үш тілде оқытудың негізгі мақсаты
a)
Бірнеше тілді меңгерген, әлеуметтік және кәсіптік бағдарға қабілетті, мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
b)
Мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
c)
Мәдениетті жеке тұлғаны дамыту
d)
Бірнеше тілді меңгерген, тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
e)
Әлеуметтік және кәсіптік бағдарға қабілетті, мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
188.
Көпмәдениетті тұлға дегеніміз
a)
Мәдениетті жеке тұлғаны дамыту
b)
Өмір сүру жағдайларына бейімделген әрі өзге адамдармен әріптестік қатынас орната білетін тұлға
c)
Әлеуметтік және кәсіптік бағдарға қабілетті, мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру
d)
Мәдениетті тұлғаны дамыту және қалыптастыру
e)
Бірнеше тілді меңгерген, тұлғаны дамыту және қалыптастыру.
189.
Қазақ халық педагогикасының асыл – арналарына нелер жатады;
a)
Төл мәдениетіміз.
b)
Ауыз әдебиетінің мақал - мәтелдері
c)
Ана тілі.
d)
Қазақ халқының тілі мен тарихы.
e)
Ана тілі, ауыз әдебиетінің шығармалары, этнографиялық материалдар,ұлттық мәдениет салалары , ұлттық ойындар, ұлттық салт - дәстүрлер.
190.
“ Халықтық педагогика” ұғымына Г. Н. Волков қандай анықтама берген
a)
Халық педагогика – халықтық әдет - ғұрыптары мен салт дәстүрлері.
b)
Халықтық педагогика – халықтың ауыз әдебиетіндегі, салттарындағы, ырымдарындағы, балалар ойындары мен ойыншықтарындағы сақталған педагогикалық мағлұматтар мен тәрбиелеу тәжірбиесінің жиынтығы
c)
Халықтық педагогика – халықтық эмперикалық білімдер
d)
Халық педагогика – білімділер мен дағдылардың жиынтығы
e)
Халық педагогика – тәрбие жөніндегі халықтық тәжірбиесі мен білімі
191.
“ Дәстүр ” ұғымы туралы қазақтың ұлы тәлімгері М. Жұмабаев ойы
a)
Халқымыздың игі дәстүрі – біздің асыл қазынамыз
b)
Оқыту мен тәрбие құралы
c)
Салтын сынау
d)
Даналық көзі
e)
Халықтық тәрбие құралы
192.
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтында халық «қызды кім айттырмайды» десе де, қызын сұрап келген адамдарды кім деп айтады
a)
Бастаңғы
b)
Ұрын бару
c)
Жолшы
d)
Кісі жіберу
e)
Жаушы
193.
Дәстүрдің озығы бар, тозығы бар түсінігінің мәні неде
a)
Қоғам дамуына сәйкес дәстүр өзегеріп, жаңарып отырады..
b)
Дәстүрдің нашары дойылып отырады..
c)
Дәстүрдің жаманы және жақсы болады.
d)
Оқыту мен тәрбие құралы
e)
Дәстүр жаңарып отырады
194.
Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие факторларын атаңыз
a)
Ана тілі, дін, өнер, әдет- ғұрып, салт – дәстүр, табиғат, еңбек, тұрмыс
b)
Тұрмыс пен әдет – ғұрыптар.
c)
Ана тілі, дін, өнер, әдет – ғұрып.
d)
Табиғат пен еңбек.
e)
Салттар мен дәстүрлер.
195.
Қазақ этнопедагогикасындағы эстетикалық тәрбиенің мәні неде ?
a)
Баланы өмірге тәрбиелеу
b)
Салттар мен дәстүрлер.
c)
Баланы әдемілікке тәрбиелеу
d)
Баланы табиғаттағы , адам бойындағы және өмірдегі әсемдікті танып білуге , игеруге баул
e)
Баланы табиғаттағы
196.
Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие әдістерін атаңыз?
a)
Үлгі – өнеге, түсіндіру, айтыс
b)
Қорқыту, қарғау,жазалау.
c)
Баяндау,марапаттау
d)
Сенім, үлгі – өнеге, түсіндіру,үйрету, жаттығу, ырым ету, бата беру, тілек айту, сұрану, кеңес беру, ымдау, қолдау, тиым салу,
e)
Сұрану, кеңес беру, тиым салу
197.
Ш.Құдайбердіұлы өз еңбегінде үш анықты атайды Бірінші анық Алла тағаланың алғашқы білімі , екінші анық қандай білімді атап көрсетті;
a)
Ар
b)
Мейрім
c)
Жанның мәңгілігі
d)
Құдірет
e)
Сана
198.
Арынов Мұхтар Ғалиұлы жазған “Бес анық” кітабы қай жылы жарық көрді
a)
1992
b)
1996
c)
1997
d)
1995
e)
1994
199.
М. Әуезовтің «Абай жолы» романындағы салт-дәстүрлер– қазақ салтында қазақ жастарының дәстүрлі сауықтарының бірі
a)
Бастаңғы
b)
Жаушы
c)
Ұрын бару
d)
Жолшы
e)
Кісі жіберу
200.
Тарих өрісінен ұлттық болмысымыздың рухани негізіне айналған
a)
Ұлттық сана
b)
Абсалюттік рух
c)
Ұлттық дәстүр
d)
Ұлттық рух
e)
Қасиетті рух
201.
Фараби пікірінше шынайы шығарма тудыруға ең қажеттісі
a)
Шығармашылық еркіндік
b)
Үкіметтен тапсырыс.
c)
Қолдаудың мықтылығы.
d)
Әдебиет теориясын жетік білу.
e)
Қалтаңның қалың болуы.
202.
Фараби поэзиясындағы ақынды толғандырған басты тақырып.
a)
Ғылым- білім.
b)
Табиғатты танып білу.
c)
Туған елге сағыныш
d)
Ғұмырдың өткіншілігі
e)
Махаббат.
203.
Иассауи сопылығын қарасөзбен трактат түрінде жазған басты еңбегі.
a)
«Жабарут»
b)
«.Диуани хикмет»
c)
«Мират- ул- Кулуб».
d)
«Насабнама»
e)
«.Пақыр нама»
204.
Ақиқат сыйындағы көп жырланатын адам бойындағы асыл қасиет.
a)
Тілге сақтық.
b)
Имандылық.
c)
Білімділік.
d)
Жомарттық.
e)
Жүректілік,батылдық.
205.
«.Құтты біліктегі» адам кемелдену жолындағы ең қажетті қасиет.
a)
Тілді ұйып тыңдау.
b)
Ізгілік.
c)
Өзгелерді ерте білу.
d)
Шарап ішпеу.
e)
Қатыгездік жасамау
206.
Қаратаудың басынан көш келеді әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған.
a)
Ұлт азаттық көтеріліске байланысты.
b)
Монғол шапқыншылығына байланысты.
c)
Ашаршылыққа байланысты.
d)
Жоңғар шапқыншылығы.
e)
Жазықсыз қудалауға байланысты.
207.
Қазтуған толғауының авторы.
a)
Мұрат Мөңкеұлы.
b)
Бұқар жырау.
c)
Мұрын жарау.
d)
Доспамбет жырау.
e)
Шалкиіз
208.
Жыраулар ішіндегі шығармасы тұіғыш орысшаға аударылған жырау.
a)
Үмбетей.
b)
Марғасқа
c)
Шалкиіз.
d)
Ақтамберді.
e)
Асан қайғы.
209.
«Жырау сонау көне замандардың өзінде ,ең алдымен,ақын ретінде танылған сияқты» деп түсіндірген қай ғалым?
a)
Шоқан Уәлиханов.
b)
Мұхтар Әуезов.
c)
Әлкей Марғұлан
d)
Мұхтар Мағауин.
e)
Махмұт Қашқари
210.
Абылай заманында әр батырға сипаттама,баға берген ақын.
a)
Шалкиіз
b)
Бұқар
c)
Шал
d)
Көтеш
e)
Тәтіқара
211.
Асан қайғы жыраудың зираты Ыстықкөл маңында деп жазған ғалым.
a)
Х.Сүйіншәлиев
b)
М.Мағауин
c)
Ш.Уәлиханов
d)
В.Радлов
e)
М.Әуезов
212.
«Бұл заманда не ғаріп» деп сұрақ қоя отырып, өзі жауап беретін жырау.
a)
Асан қайғы
b)
Доспамбет
c)
Шалкиіз
d)
Үмбетей
e)
Марғасқа
213.
«Қаратаудың басынан көш келеді» әні қандай оқиғаға байланысты шығарылған
a)
Жоңғар шапқыншылығы
b)
Ашаршылыққа байланысты
c)
Жазықсыз қудалауға қатысты
d)
Ұлт-азаттық көтеріліске байланысты
e)
Моңғол шапқыншылығы
214.
Жорық жыршысы, ірі эпик әрі нәзік лирик кім
a)
Доспамбет
b)
Марғасқа
c)
Көтеш
d)
Қазтуған
e)
Асан қайғы
215.
«Ай, хан мен айтпасам білмейсің, Айтқаныма көнбейсің...» . Асанның сөздері қай ханға қаратыла айтылған
a)
Есім
b)
Әбілқайыр
c)
Жәнібек
d)
Тәуке
e)
Абылай
216.
Бабырнаманың жалғасы саналатын Бабырдың қызы жазған туынды
a)
Құмайын наме
b)
Жаһан наме
c)
Оғыз наме
d)
Шейбани – наме
e)
Шыңғыс наме
217.
Әдебиеттің объектісі
a)
Өндіріс
b)
Адам
c)
Идея
d)
Табиғат
e)
Қоғамдық қатынастар
218.
«Күлтегін» , «Тоныкөк» жырларындағы діни наным-сенім
a)
Шамандық
b)
Тәңірге табынушылық
c)
Ислам
d)
Манихейлік
e)
Зорроастризм
219.
Әль Фараби мен Абайдың толық адам идеясындағы шешуші рөл атқарушы орган, сезім
a)
Бауыр
b)
Тіл
c)
Ақыл
d)
Қайрат
e)
Жүрек
220.
Түркі Оянушылық белгілері туралы қазақ әдебиеттануында алғаш сөз еткен ғалым
a)
Ә.Қоңыратбаев
b)
Н.Келімбетов
c)
Б.Кенжебаев
d)
Х.Сүйіншіәлиев
e)
А.Қыраубаева
221.
Көне түркі жазбалары жазылған қатарды табыңыз.
a)
Алтын сақа, Қамбар батыр
b)
Алпамыс, Тұмар ханша
c)
Күлтегін, Тоныкөк
d)
Қыз Жібек, Еңлік – Кебек
e)
Ер Тарғын, Манас
222.
Орхон ескерткіштері ішіндегі мазмұны мен көлемі жағынан ерекше саналатын көне түрік жазбаларының бірі:
a)
Диуани лұғат ат түрік
b)
Ақиқат сыйы
c)
Күлтегін
d)
Музыканың ұлы кітабы
e)
Диуани хикмет
223.
1898 жылы Тоныкөк мәтіндерін неміс тіліне аударған және сөздігін жасаған ғалымды табыңыз.
a)
Ә.Қайдар
b)
В.Радлов
c)
Ш.Уалиханов
d)
Ы.Алтынсарин
e)
В.Томсен
224.
Көне түркі жазбаларын бірінші болып кілтін тапқан, «түрік», «тәңір» сөздерін оқыған:
a)
Ә.Қайдар
b)
А.Байтұрсынов
c)
В.Томсен
d)
Ы.Алтынсарин
e)
М.Жолдасбеков
225.
«Тоныкөк небір жорықтардың куәгері, ізінше сол соғыстар жайында әсерлі дүниелер тудырған эпикалық өнердің иесі», – деп ұлы жырауға үлкен баға берген ғалым:
a)
А.Байтұрсынов
b)
Ә.Жүнісбек
c)
Ә.Қайдар
d)
М.Жолдасбеков
e)
Қ.Жұбанов
226.
Көне түркі жазба ескерткіштері қазіргі қай мелекеттің территориясынан табылды?
a)
Түркия
b)
Ресей
c)
Түркіменстан
d)
Моңғолия
e)
Иран
227.
«Түркі жұртының мұраты – Мəңгілік Ел» деп өсиет қалдырған тұлға:
a)
Әл-Фараби
b)
Тоныкөк
c)
Қашқари
d)
Ясауи
e)
Күлтегін
228.
«Руна» сөзінің мағынасы:
a)
Тастағы жазу
b)
Құпия
c)
Қазақ
d)
Түрік
e)
Мемлекет
229.
«Күлтегін» жырының авторы:
a)
Қашқари
b)
Йоллығтегін
c)
В.Радлов
d)
Ясауи
e)
Әл-Фараби
230.
Көне түрік жазба ескерткіштері қай кезеңдерді қамтиды?
a)
Б.д.д. V ғасыр
b)
XV-XVII ғасырлар
c)
Б.д.д. I-II ғасырлар
d)
XVIII-XIX ғасырлар
e)
VII-IX ғасырлар
231.
Фольклорды зерттейтін ғылым:
a)
Жазба әдебиеті.
b)
Әдебиеттану
c)
Ауыз әдебиеті.
d)
Фольклортану.
e)
Тарих.
232.
Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы:
a)
Ұжымдық шығармашылық.
b)
Хандар әдебиеті.
c)
Бір адам шығарғандығында.
d)
Бір ғана тайпаның туындысы.
e)
Сал-серілер поэзиясының негізінде жасалған.
233.
«Наурыз жыры» – ауыз әдебиетінің қай жанрлық түріне жатады:
a)
Тарихи өлеңге жатады.
b)
Тұрмыс-салт жырына жатады.
c)
Эпостық жырға жатады.
d)
Тарихи жырға жатады.
e)
Лиро-эпостық жырға жатады.
234.
«Фольклор» сөзі ең алғаш рет қандай газетте қолданылған:
a)
«Түркістан уалаятының газеті».
b)
«Атенаум».
c)
«Дала уалаяты».
d)
«Кедей» газеті.
e)
«Қазақ».
235.
«Халық даналығы» деген ұғымды білдіретін «фольклор» сөзі қай тілден енген:
a)
Орыс тілінен енген.
b)
Ағылшын тілінен енген.
c)
Парсы тілінен енген.
d)
Латын тілінен енген.
e)
Неміс тілінен енген.
236.
Ауыз әдебиетінің жазба әдебиетінен негізгі айырмашылығы:
a)
Ұжымдық шығармашылық.
b)
Сал-серілер поэзиясының негізінде жасалған.
c)
Бір адам шығарғандығында.
d)
Бір ғана тайпаның туындысы.
e)
Хандар әдебиеті.
237.
Қазақ фольклорында отбасының тағдырына, мұрат-мақсатына жетуіне арналған сөз үлгілері:
a)
Бәдік жырлары.
b)
Жаназалау жырлары.
c)
Бақташылық жырлары.
d)
Жарапазан жырлары.
e)
Үйлену жырлары.
238.
«Қазіргі таңда «ауыз әдебиеті» деген термин қазақтың ежелден келе жатқан жыраулар мен ақындардың ауызша шығарып, ауызша орындап, ауызша таратқан төл туындыларына қатысты екені анықталды», – деген пікірдің авторы:
a)
Әуезов М.
b)
Бердібай Р.
c)
Негимов С.
d)
Қоңыратбаев Ә.
e)
Қасқабасов С.А.
239.
«Фольклор – синкретті, көп функциялы руханият», – деген пікірдегі «синкретті» сөзінің беретін мағынасы:
a)
Қосылған.
b)
Қолданбалы.
c)
Қарама-қайшы.
d)
Қалыптасқан.
e)
Қажеттіллік
240.
«Фольклордың утилитарлық функциясы да бар, яғни ол белгілі бір жағдайда тұрмыстық қажетті өтейді», – деген пікірдегі «утилитарлық» сөзінің беретін мағынасы:
a)
Тұрақты.
b)
Қолданбалы.
c)
Тәрбиелік.
d)
Қарама-қайшы.
e)
Ауыспалы.
241.
Қ.Жұбановтың дүниеге келген уақыты:
a)
1896, 5 қазан.
b)
1899 жыл, 19-желтоқсан.
c)
1898, 11 желтоқсан.
d)
1895, 21 қараша.
e)
1897, 17 қараша.
242.
Қ.Жұбанов қандай қолжазба журналдардың авторы болды және осыған сәйкес қандай өлең жазды:
a)
«Туркестанские ведомости».
b)
«Таңшолпан».
c)
«Садақ».
d)
«Кедей».
e)
«Ай»
243.
Республикалық Халық ағарту комиссариатының шешімімен (кейінгі Оқу министрлігі) 1928 жылы көктемде Жұбанов қай қалаға қызметке шақыртылды:
a)
Темір.
b)
Омбы.
c)
Қызылорда.
d)
Орынбор.
e)
Ақтөбе.
244.
«Мұра-хаттар. Түрки әдебиеттер тілінің танымы» очеркінде Қ.Жұбанов қандай ақынның шығармашылығын зерттеді:
a)
С.Бақырғани.
b)
Ж.Баласағұн.
c)
М.Қашқари.
d)
А.Яссауй.
e)
Әбу Насыр әл-Фараби.
245.
Қ.Жұбанов «Қазақ әдебиетінің классигі» деп бағалап, қазақтың қай ақынының шығармашалығы туралы зерттеген:
a)
Абай Құнанбаев.
b)
Ілияс Жансүгіров.
c)
Шәкәрім Құдайбердиев.
d)
Мағжан Жұмабаев.
e)
Сұлтанмахмұт. Торайғыров.
246.
Қ.Жұбанов ақталып, оның «азамат» аты қайта оралған жыл:
a)
1959 жылдың 16 мамыры.
b)
1957 жылдың 3 қазаны.
c)
1958 жылдың 3 қазаны.
d)
1958 жылдың 30 қарашасы.
e)
1957 жылдың 5 ақпаны.
247.
1932-1937 жж. Қ.Жұбанов Қазақ педагогикалық институтында қай кафедраның меңгерушісі ретінде қызмет атқарған:
a)
Шығыс тілдері.
b)
Шетел тілдері.
c)
Журналистика.
d)
Қазақ тілі мен әдебиеті.
e)
Тарих факультеті.
248.
«Білімі терең, адамгершілігі мол, халқын сүйген жақсы адам – тек біздің, туысқандардың ғана емес, бүкіл қазақ жұртының мақтанышы еді. ...Ол өлеңді де көркем жазатын» деген пікірдің авторы кім?
a)
Мұхтар Әуезов.
b)
Абдолла Беркенов
c)
Әнуар Дербісалин.
d)
Асқар Жұбанов.
e)
Жанғазы Жолаев.
249.
«Құдайберген Қуанұлы Жұбанов – туған жер, өскен еліне шынайы ой-арманымен, қалтқысыз көңілі, ақаусыз білімімен танылған адал азамат, ардақты ғалым», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым, жазушы кім:
a)
М.Қаратаев.
b)
М.Әуезов
c)
С.Мұқанов.
d)
Ғ.Мұстафин.
e)
Ғ.Мүсірепов.
250.
«Мәдениет қайраткері алдыменен өзі мәдениетті болу керек. Мәдениеттілік дегенді кең мағынасында білімпаздық, парасаттылық, рухани тазалық және жан сұлулығы деп түсінсек, осы қасиеттің бәрі Жұбановтың бойына түгел және тұтас біткен еді», – деп бағалаған зерттеуші-ғалым:
a)
М.Әуезов.
b)
І.Кеңесбаев.
c)
М.Қаратаев.
d)
Ә.Дербісалин
e)
Ә.Тәжібаев.
251.
«ХІХ ғасырдың І жартысындағы әдебиетті жазба әдебиеттің басы деу керек» деген пікірдің авторы:
a)
Х.Сүйіншәлиев
b)
Х.Досмұхамедұлы
c)
М.Әуезов
d)
Қ.Бекхожин
e)
С.Мұқанов
252.
ХІХ ғасырдың І жартысында қазақ әдебиетіне азаматтық бағыт келгенін айтқан ғалым:
a)
Қ.Бекхожин
b)
Х.Досмұхамедұлы
c)
М.Әуезов
d)
Х.Сүйіншәлиев
e)
С.Мұқанов
253.
ХІХ ғасырдың І жартысындағы қазақ әдебиетінің түр – үлгісіне жатпайтын жыр:
a)
Айтысөлеңдер
b)
Тұрмыс – салт жырлары
c)
Сал – серілердіңәнөлеңдері
d)
Үгіт – насихат өлеңдер
e)
Қиссалар
254.
Абайдың «Бір дәурен келді күнге» өлеңінің тақырыбы:
a)
Оқу-білім,ғылым, өнер
b)
Ел басқарушылардысынау
c)
Табиғат
d)
Махаббат, сезім
e)
Достық, жандостық
255.
«Тайманұлы Исатайдың қозғалысы турасында қысқаша мағлұмат» зерттеу еңбегінің авторы:
a)
М.Әуезов
b)
Х.Досмұхамедұлы
c)
Қ.Жұмалиев
d)
И.Кенжалиев
e)
С.Мұқанов
256.
Махамбеттің «Ереуіл атқа ер салмай» толғауы неше тармақтан тұрады ?
a)
19
b)
16
c)
15
d)
10
e)
12
257.
Шернияз өлеңдерінің 1925 жылы Мәскеуден шыққан жинағын құрастырушы:
a)
С.Мұстафин
b)
Ғ.Қарашев
c)
Қ.Жұмалиев
d)
С.Мұқанов
e)
Х.Досмұхамедұлы
258.
Ақын Шернияздың Ташкент қаласынан шыққан «Әдебиет терме» өлеңдер жинағын құрастырған кім ?
a)
Б.Майлин
b)
І.Жансүгіров
c)
С.Сейфуллин
d)
Ж .Тілепбергенов
e)
А.Байтұрсынов
259.
Шернияз ақынның Баймағамбет сұлтанға «Өлтіріп бірге туған бауырласты» деп келетін тармағындағы бірге туған бауырлас кім ?
a)
Исатай
b)
Қалдыбай
c)
Махамбет
d)
Ырсалды
e)
Науша
260.
Дулат ақынның 1880 жылы Қазаннан басылып шыққан өлеңдер жинағы:
a)
«ӘдебиетҚазақия»
b)
«НасихатҚазақия»
c)
«Өсиеттер»
d)
«Өсиеттержинағы»
e)
«Өсиетнама»
261.
«Төреліктің белгісі Еліне қорған болмаса Ел төрені көре ме ?», – деген жолдар Дулаттың қай өлеңінен алынды ?
a)
Кеңесбайға»
b)
«О, Ақтанжас»
c)
«Жауғашарға»
d)
«Сүлейменге»
e)
«Бараққа»
262.
Абай өлеңіндегі: «Адасқан күшік секілді, Ұлып жұртқа айтқан…» не?
a)
«Ой»
b)
«Нұр»
c)
«Күн»
d)
«Мақсат»
e)
«Сөз»
263.
Абайға: «Шіркін, айтушы мен болғанда, ұқтырушы сен болсайшы» – деген алғыс сөзді айтқан ақын:
a)
Қадырбай
b)
Көкбай
c)
Байкөкше
d)
Шөже
e)
Біржан
264.
«Абай – қазақ әдебиетінің классигі» мақаласының авторы
a)
Ж.Аймауытов
b)
М.Дулатов
c)
Қ.Жұбанов
d)
А.Байтұрсынов
e)
Ә.Бөкейханов
265.
«Адам шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де мейірленеді, тезірек қолға түседі» деген сөз Абайдың қай қара сөзінен алынған?
a)
Қырықекінші
b)
Отызекінші
c)
Екінші
d)
Жиырмаекінші
e)
Оныншы
266.
Абайдың сұлулықты, жарастық келісімді жырлаған эстет ақын екендігін танытатын жырлары:
a)
«Тайға міндік», «Сап, сап, көңілім»
b)
«Біреудің кісісі өлсе», «Қалың елім, қазағым»
c)
«Жарқ етпес қара көңілім», «Қыс»
d)
«Қансонарда», «Қақтаған ақ күмістей»
e)
«Күлембайға», «Болысболдым»
267.
Абайдың аяқталмай қалған поэмасы:
a)
«Әзімнің әңгімесі»
b)
«Масғұт»
c)
«Зұлыс»
d)
«МедғатҚасым»
e)
«Ескендір»«Ескендір»
268.
«Әкем Абай туралы» деп аталатын естелік еңбектің авторы:
a)
Ақылбай
b)
Тұрағыл
c)
Әбдірахман
d)
Мағауия
e)
Гүлбадан
269.
«Абай – қазақтың бас ақыны» мақаласының авторы
a)
Қ.Жұбанов
b)
М.Дулатов
c)
Ә.Бөкейханов
d)
М.Әуезов
e)
А.Байтұрсынов
270.
«Терме», «Азамат» жинақтарының авторы
a)
Бернияз Күлеев
b)
Бейімбет Майлин
c)
Міржақып Дулатов
d)
Сәкен Сейфуллин
e)
Сәбит Дөнентаев
271.
Мағжан Жұмабаевтың поэмалары:
a)
«Жорық», «Жердің жүзі жаз еді»
b)
«Кедей», «Таныстыру», «Адасқан өмір»
c)
«Қорқыт», «Қойлыбайдың қобызы», «Оқжетпестің қиясында»
d)
«Құлагер», «Мәйек», «Кәмпеске»
e)
«Көкшетау», «Альбатрос», «Экспресс»
272.
Бейімбеттің әңгімелері:
a)
Сексен сом, Сары ала тон, Талақ
b)
Көксерек, Жалғыз жиен
c)
Жетім, Талпақ танау, Этнографиялық әңгімелер
d)
Шолпанның күнәсі, Күнекейдің жазығы, Кінәмшіл Бойжеткен
e)
Ауырмай есімнен жаңылғаным, Күлпәш,
273.
«ХХ ғасыр басындағы қазақ романы» кітабының авторын белгілеңіз.
a)
Ә.Дербісалин
b)
Е.Ысмайылов
c)
Т.Кәкішев
d)
З.Бисенғалиев
e)
З.Қабдолов
274.
Дихан Қамзабекұлының қазақ әдебиеті азатшыл бағыты өкілдерінің әдеби үрдісі ерекшелігін нақтылап берген монографиясын көрсетіңіз.
a)
Сын сапары
b)
Қазақ прозасының тарихы кереғар айлары
c)
Кер заманның
d)
Қазақ әдебиетінің тарихы
e)
Алаш және әдебиет
275.
М.Дулатовтың «Оян, қазақ!» атты өлең жинағы қай жылы, қайда шыққанын анықтаңыз.
a)
1914; Уфада
b)
1910; Троицкде
c)
1920; Орынбор
d)
1909; Петербургте
e)
1900; Қазанда
276.
М.Дулатовтың өлеңін табыңыз.
a)
«Шешенің балаларын сүюі».
b)
«Қызыл кітап»;
c)
«Адамдық іс»;
d)
«Домбыра»;
e)
«Тез барам»;
277.
Біздің арамызда қазақша бірінші роман жазған М.Дулатов болды», - деп алғаш пікір айтып, романды бағалаған ғалымды табыңыз.
a)
Қ.Сәтбаев;
b)
А.Байтұрсынов;
c)
М.Әуезов;
d)
С.Мұқанов;
e)
Ә.Марғұлан;
278.
«Қалың мал» романындағы мінез жағынан сатиралық пішінде көрсетілген кейіпкер
a)
Қожаш
b)
Тұрлығұл
c)
Шымбай
d)
Итбай
e)
Байғазы
279.
«Қазақ әдебиетіндегі ең алғашқы реалистік проза талаптарына, жанрдың еуропалық шарттарына жауап беретін роман» деген пікір кімдікі, қай роман туралы?
a)
Р.Нұрғали, «Бақытсыз Жамал» туралы
b)
Р. Нұрғали, «Қыз көрелік» туралы
c)
Р. Нұрғалиев, «Ақбілек»туралы
d)
Р. Нұрғалиев, «Қалың мал» туралы
e)
Р. Нұрғалиев, «Қартқожа» туралы
280.
«Бүгінгі күннің бар жазушысы ішінен келешекке бой ұрып, артқы күнге анық қалуға жарайтын сөз Мағжанның сөзі...» деген жолдар кімге тиіс?
a)
М. Дулатов
b)
А. Байтұрсынов
c)
Ә. Бөкейханов
d)
Ж. Аймауытов
e)
М. Әуезов
281.
М.Дулатовтың пьесасы.
a)
«Белгісіз батыр»;
b)
«Қирағат».
c)
«Қарагөз».
d)
«Сын сағатта»;
e)
«Балқия»;
282.
М.Дулатов қандай оқулық жазды?
a)
«Қазақ хрестоматиясы».
b)
«Әдебиет танытқыш»;
c)
«Есеп құралы»;
d)
«Қирағат»;
e)
«Қазақ әдебиеті»;
283.
’’Айқап’’ журналы редакторы кім?
a)
С.Торайғыров
b)
М.Сералин
c)
С.Көбеев
d)
Е.Бұйрин
e)
Ә.Ғалымов
284.
Мағжанның әйел теңсіздігі тақырыбындағы өлеңдерін көрсет:
a)
«Қарындасқа», «Гүлсім ханымға», «Шолпы»
b)
«Зарлы сұлу», «Жәмила», «Шын сорлы»
c)
«Көбелек», «Р....альбомына», «Ф-ға»
d)
«Хор сипатты қарындас», «Жас сұлуға»
e)
«Ғазизаға», «Зуһра», «Төгілген шашы»
285.
Мағжанның «.... Ұлан өлді батып қанға, Тыныштық тапты асау жан да.» эпиграфымен жарияланған өлеңі, кімге арналған
a)
«Г. ханымға», Г. Камалова
b)
«М. Д. Абақтыдан шыққанда», М. Дулатовқа
c)
«Алтын хакім Абайға», А. Құнанбаевқа
d)
«Жамбылға», Ж. Жабаевқа
e)
«Берниязға», Б. Күлеевке
286.
Мағжанның «Шын хакім, сөзің асыл – баға жетпес, Бір сөзің мың жыл жүрсе дәмі кетпес» деген өлең жолдары кімге арналған, қай өлеңі?
a)
Абайға, «Алтын хакім Абайға»
b)
Әлиханға, «Жаралы жан»
c)
Берниязға, «Жаралы жан»
d)
Ахметке, «Жаралы жүрек»
e)
Жүсіпбекке «Ақын»
287.
«Үш –ақ түрлі өмір бар» атты өлеңінде Шәкәрім « ортаншы өмір» деп нені айтады?
a)
Адамның ең белсенді еңбек ететін жылдары
b)
Шариғат заңдары
c)
Өмір мұратына жету
d)
Ғылым мен мәдениет
e)
Өнер мен білім
288.
Шәкәрімнің ағартушылық бағыттағы идеялары қай өлеңдерінде көрініс табады?
a)
«Тағы сорлы қазақ», «Шығамын тірі болсам адам болып»
b)
«Қалқаман – Мамыр», «Ел қорғаны»
c)
«Сынатарсың өзіңді», «Шәкірт ойы»
d)
«Жастарға», «Үш-ақ түрлі өмір бар»
e)
«Адамдық борышың», «Бұл ән бұрынғы әннен өзгерек»
289.
«Соңғы көш» романының авторы
a)
С.Сматаев
b)
Қ.Жұмаділов
c)
Ә.Әлімжанов
d)
Д.Досжанов
e)
Ә.Сараев
290.
Фольклорлық уақыт деген?
a)
Көркем шығарманың шеті мен шегін сақтайды
b)
Шығармының уақытын шектемейді
c)
Баяндау сарыны басым
d)
Өткен уақытты зерттейді
e)
Әсірелеп, ұлғайту
291.
ХҮІІІ ғасырдағы жоңғар басқыншыларына қарсы қазақтың азаттық соғысын бастаушысы әрі ұйымдастырушысы атақты Абылайханның ақылшысы?
a)
Асан қайғы
b)
Ақтамберді
c)
Бұқар Қалқаманұлы
d)
Қазтуған
e)
Шалкиіз
292.
Қарақыпшақ Қобыланды батыр қай ғасырда өмір сүрген?
a)
ХҮІІ ғасыр
b)
ХІХ ғасыр
c)
ХҮІІІ ғасыр
d)
ХҮІ ғасыр
e)
ХҮ ғасыр
293.
М.Жұмабаевтың поэмасы?
a)
«Батыр Баян»
b)
«Топжарған»
c)
«Оқжетпестің қиясында»
d)
«Хан Кене»
e)
«Күйші»
294.
Ауыз әдебиеті пайда болған дәуір:
a)
қола дәуірінде
b)
мыс дәуірінде
c)
көне тас дәуірінде
d)
мыс-тас дәуірінде
e)
темір дәуірінде
295.
«Қазақтың ауыз әдебиеті материалдың молдығы, мазмұндылығы және көркемділігі жағынан қай халықтың ауыз әдебиетінен де кем түспейді» деген даналық ойдың авторы?
a)
Ә.Марғұлан
b)
Е.Ысмайлов
c)
М.Әуезов
d)
М.Ғабдуллин
e)
Қ.Жұмалиев
296.
Ауыз әдебиетінің жанрлық құрамы?
a)
Романдар
b)
Ертегілер, шешендік сөздер, тұрмыс-салт жырлары.
c)
Повестер
d)
Новеллалар
e)
Әңгімелер
297.
Түркі халықтарына ортақ жырлар?
a)
«Алпамыс батыр» жыры
b)
«Ер Тарғын» жыры
c)
«Қыз Жібек» жыры
d)
«Айман –Шолпан» жыры
e)
«Қамбар батыр» жыры
298.
«Фольклор « сөзі қай тілден шыққан?
a)
Неміс
b)
Парсы
c)
Латын
d)
Орыс
e)
Ағылшын
299.
«Көшпенділер» атты тарихи трилогияның екінші бөлімі қалай аталатындығын табыңыз.
a)
«Ғашықтар»
b)
«Қаһар»
c)
«Жанталас»
d)
«Қатерлі өткел»
e)
«Алмас қылыш»
300.
Ашаршылық зобалаңын сипаттауға арналған тарихи роман
a)
Ш.Мұртаза «Қызыл жебе»
b)
М.Мағауин «Аласапыран».
c)
Қ.Мұханбетқалиұлы «Тар кезең»
d)
Б.Жандарбеков «Саки»
e)
Б. Қыдырбекұлы «Алатау»
100 %
