WorksheetsФилософия 151-200
Total questions: 51
Worksheet time: 26mins
Білімнің жалғыз көзі сезім деп санайтын философиялық бағыт қандай?
Сенсуализм
Позитивизм
Томизм
Номинализм
Рационализм
Адамның жаны-tabula raza (таза тақта). Сондықтан сенді:
Дж.Локк
Ф. Вольтер
Гельвеций
Гольбах
Шеллинг
"Бұрын сезімде болмайтын ештеңе жоқ". Формула:
Сенсуализм
Рационализм
Конвенционализм
Эмпиризм
Априоризм
Екі тәуелсіз принциптің, субстанциялардың болуын мойындайтын философиялық бағыт:
дуализм
монизм
плюрализм
монотеизм
политеизм
Монада - ұғым:
В. Лейбниц
B. Спиноза
Р. Декарт
Дж. Локк
Л. Фейербах
Екі тәуелсіз субстанцияны мойындайтын автор - ойлау және ұзарту:
Р.Дeкapт
Т. Гоббс
Б. Спиноза
Дж.Локк
Ф. Бэкон
Адамды "ойлау қамысы" деп сипаттаған философ:
Б. Паскаль
Б. Спиноза
Дж. Локк
Платон
Д. Юм
"Монадология" кімнің жұмысы?
Лейбниц
Фейербах
Ницше
Гегель
Кант
Тәжірибелі білімді "жемісті" және "жарық" деп кім бөлді?
Ф. Бэкон
И. Кант
Дж.Локк
Р. Декарт
Б. Спиноза
Адам табиғаты бойынша индивидуалист. Бұл ой тиесілі:
Т. Гоббс
Р. Декарт
И. Фихте
Бэкон
Адам табиғаты бойынша индивидуалист. Бұл ой тиесілі:
Т. Гоббс
Р. Декарт
И. Фихте
Ф. Бэкон
Дж.Локк
Киелі кітапта жүздеген қарама-қайшылықтарды тауып, ол Құдайдың емес, адамның шығу тегін дәлелдеді. Ол кім?
Б. Спиноза
Г. Гегель
Дж. Локк
Л. Фейербах
И. Фихте
Жұмыс авторы:"Білімнің басталуы туралы трактат":
Дж.Беркли
И. Кант
Дж.Локк
Р. Декарт
Б. Спиноза
"Адам табиғаты туралы трактат"еңбегінің авторы:
Д. Юм
И. Кант
Дж.Локк
Р. Декарт
Б. Спиноза
Саяси формалардың түрлері (3 дұрыс. және 3 қате.) ашты:
Аристотель
Плотин
Сократ
Платон
Демокрит
Эманация - бұл неоплатонизмдегі ұғым:
біреуінің аяқталуы
Құдайға деген ұмтылыс
денелердің өзара әрекеттесуі
денелерді итеру
денелерді тарту
"Адам өлімнен қорықпауы керек, өйткені ол тірі болған кезде ол әлі өлмеген, ал қайтыс болған кезде ол тірі емес." Бұл ой тиесілі:
Эпикур
Эпиктет
Эмпедокл
Зенон
Аристофан
Әлем махаббатты біріктіреді, ал араздық ажыратады. Бұл ой:
Эмпедокл
Протагор
Аристотель
Демокрит
Диоген
Анаксагор гомеомериясы дегеніміз не:
заттардың ең кішкентай тұқымдары
геометриялық бөлшектер
әлемнің алғашқы кірпіштері
жұлдыздар
жер.
Ізгілік пен құмарлыққа қол жеткізген данышпан (апатия), "өзін - өзі қанағаттандыру" (автаркия) - идеал:
Стоиктер
Натурфилософтар
Неоплатонизм
Гностиктер
Перипатетиктер
Ортағасырлық Еуропа философиясының тән белгілеріне НЕ жатпайды:
иррационализм
патристика
креационизм
провиденциализм
теоцентризм
Томас Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі -
"Сумма теологии"
"Құдайдың қаласы туралы"
"Госудаоь"
"Жаңа органон"
"Философтарды теріске шығару"
Креационизм өмірдің пайда болуын түсіндіреді:
құру
материяның ұйымдастырылуымен
абиогенез
биогенез
ғарыштан пайда болу
"Оккамның ұстарасы" принципі:
"Нысандарды қажеттіліктен артық көбейтуге болмайды";
"Бұған дейін сезімнен өтпеу үшін ақыл-ойда ештеңе жоқ";
"Бар болу - бұл қабылдау";
"Ешбір зат табиғи түрде және әрекетсіздікте бола алмайды бұл денелер ешқашан қозғалыссыз бола алмайды";
Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын
Томас Аквинскийдің ілімі және ол жасаған бүкіл діни-философиялық бағыт деп аталады:
томизм
атомизм
августинизм
папизм
иррационализм
Схоластиканың тарихи даму кезеңі:
IX-XV ғғ.
IV ғғ.
VIII-XVI ғасырлар.
I-IV ғғ.
IV-XVI ғғ.
Орта ғасырлардағы христиан философиясының келесі өкілдерінің қайсысы "Үшбірлік туралы", "конфессия", "құдай қаласы туралы"шығармаларының авторы?
Августин Аврелий
Фома Аквинский
Уильям Оккам
Пьер Абеляр
Ансельм Кентеберийский
Теоцентризм, креационизм, эсхатология, провиденциализм, ақылдан жоғары сенім - философияның негізгі белгілері:
Орта ғасырлар
Қайта өрлеу
Антикалық кезең
Ағарту
Жаңа уақыт
Әлемдегі Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ірі теологиялық философ.
Фома Аквинский
Уильям Оккам
Августин Аврелий
Пьер Абеляр
Ансельм Кентеберийский
"Патристика" термині:
сенім діншілдігінің антикалық философиямен үйлеспейтіндігін айтқан «шіркеу әкелерінің» ілімдерін догматизациялау
шындықтан алшақтау, оқшаулану, консерватизм, діни идеяларға толық және сөзсіз бағыну, сенім мен білімнің арақатынасы
әлемге үнемі әсер ету
> Құдай туралы ілім, бәрінің басты себебі, жоғары шындық, философиялық зерттеулердің негізгі пәні-Құдай
Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу
Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу:
апологетика
схоластика
патристика
софистика
эманация
Діни сенімнің ежелгі философиямен үйлеспейтіндігін алға тартқан "шіркеу әкелерінің" ілімдерін догматизациялау:
патристика
схоластика
апологетика
софистика
креационизм
"Схоластика" - бұл:
шындықтан оқшаулану, оқшаулану, консерватизм, діни идеяларға толық және күмәнсіз бағыну, сенім мен білімнің арақатынасы
"шіркеу әкелерінің" ілімдерін догматизациялау, олардың сәйкес утверждстігін
дәлелдеді діндарлық ежелгі философиямен сенім әлемге үнемі әсер ету процесі;
Құдай туралы ілім, бәрінің басты себебі, жоғары шындық, философиялық зерттеулердің негізгі пәні - Құдай;
Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу.
Ортағасырлық философиядағы "әмбебаптар" деп түсінілді:
жалпы ұғымдардың табиғаты
"заттарға дейін" бар жалпы идеялар
"заттардан кейін" бар жалпы идеялар
"заттарда" бар жалпы идеялар
"заттардың жанында" бар жалпы идеялар
Құдайдың бір күнде жаратуы туралы ілім:
креационизм
пантеизм
схоластика
эсхатология
эманация
Ақырзаман туралы ілім:
эсхатология
креационизм
пантеизм
схоластика
эманация
Ортодоксалды схоластиканың жүйелеушісі, христиан дінінің догмаларын ақылға қонымды түрде қолданады:
Эразм Роттердамский
Фома Аквинский
Боэций
Плотин
Августин Аврелий
Ксенофан космологиясының негізгі элементі:
Жер
Су
Ауа
От
Апейрон
"Таңдану адамдарды философияға итермелейді" деген пікір мыналарға жатады:
Аристотель
Сократ
Платон
Декарт
ПИфагор
Таңдану адамдарды философияға итермелейді деген пікір мыналарға жатады:
Аристотель
Сократ
Платон
Декарт
Пифагор
Аристотель бойынша "болмыстың" төрт мағынасы:
Мағынасы, жан-жақтылығы, формасы, тақырыбы
Өзектілігі, түсі, атауы, мағынасы
Сұрақ, жауап, түрі, сапасы
Мағынасы, қорытындысы, мәні, дәлелі
Пішіні, түсі, атауы, көлемі
Философия пайда болды:
Біздің дәуірімізге дейінгі 7-6 ғасырлардағы Ежелгі Греция, Ежелгі Үндістан және Ежелгі Қытай.
Біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырдағы Ежелгі Греция.
Біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырдағы Ежелгі Үндістан
Біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырдағы Ежелгі Египет
Біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырдағы Ежелгі Қытай
"Натуртеология" ұғымын тұжырымдаған ортағасырлық Батыс Еуропа философы:
Августин
Аквинский
Плотин
Д. Скотт
Аристотель
"Мәңгілік" философиялық сұрақ:
Адам өмірінің мәні неде
Жаһандану нені білдіреді
Қоғам өміріндегі мәдениеттің рөлі
Жеке адам дегеніміз не
Экология мәселелері
Философия мен діннің ұқсастығы неде:
Көзқарастың түрлері
Әлемді ғылыми тұрғыдан түсіндіріңіз
Құдайға деген сенімге негізделген
Танымның эмпирикалық әдістерін қолданыңыз
Сенімге негізделген
Дұрыс философиялық ұстаным:
Табиғат - бұл материя
Табиғат тек географиялық орта
Табиғат - бүкіл ғалам
Табиғат - адамзаттың тіршілік ету ортасы
Табиғат жердің биосферасын қамтиды
Ежелгі Үндістандағы ортодоксалды емес философия мектебіне мыналар жатады:
Буддизм
Вайшешика
Миманса
Йога
Ньяя
Философиялық мәселелер басым болды:
Упанишады
Ригведа
Араньяк
Брахманы
Трипитака
Қайта туылу цикліне үнемі қосылуды талап ететін және болашақтағы туылуды анықтайтын заң, бұл алдыңғы өмірдің барлық әрекеттерінің нәтижесі деп аталады:
Карма
Сансара
Брахман
Нирвана
Атман
Кейінгі өмірдің, жоғары күштердің, Карма мен самсара заңдарының болуын жоққа шығарған ежелгі үнді философиясының мектебі:
Чарвака-локаята
Буддизм
Ньяя
Йога
Джайнизм
Даосизм философиялық дәстүрді білдіреді:
Қытай ұлттық
Әлемдік
Батыс Еуропа
Американдық
Шығыс
