wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

150-200

Total questions: 53

Worksheet time: 27mins

Name
Class
Date
1.

"Білім - күш"диктумының авторы:

a)

Дж. Локк

b)

Г. Ф. Лейбниц

c)

Ф. Бэкон

d)

Р. Декарт

e)

Б. Спиноза

2.

 Білімнің жалғыз көзі сезім деп санайтын

философиялық бағыт қандай?

a)

Позитивизм

b)

Томизм

c)

Сенсуализм

d)

Номинализм

e)

Рационализм

3.

Адамның жаны-tabula raza (таза тақта). Сондықтан сенді:

a)

Гольбах

b)

Шеллинг

c)

Ф. Вольтер   

d)

Дж.Локк    

e)

Гельвеций    

4.

Бұрын сезімде болмайтын ештеңе жоқ". Формула:

a)

Сенсуализм    

b)

Рационализм  

c)

Конвенционализм   

d)

Эмпиризм  

e)

Априоризм

5.

Екі тәуелсіз принциптің, субстанциялардың болуын мойындайтын философиялық бағыт:

a)

монизм

b)

монотеизм

c)

плюрализм

d)

дуализм

e)

политеизм

6.

Монада - ұғым:

a)

B. Спиноза

b)

В. Лейбниц

c)

Р. Декарт  

d)

Дж. Локк

e)

Л. Фейербах

7.

Екі тәуелсіз субстанцияны мойындайтын автор - ойлау және ұзарту:

a)

Б. Спиноза

b)

Т. Гоббс

c)

Б. Спиноза

d)

Дж.Локк

e)

Р.Дeкapт

8.

Адамды "ойлау қамысы" деп сипаттаған философ:

a)

Дж. Локк

b)

Б. Спиноза

c)

Б. Паскаль

d)

Платон

e)

Д. Юм

9.

"Монадология" кімнің жұмысы?

a)

Фейербах

b)

Гегель

c)

Ницше

d)

Лейбниц

e)

Кант

10.

Тәжірибелі білімді "жемісті" және "жарық" деп кім бөлді?

a)

 И. Кант    

b)

  Дж.Локк     

c)

Р. Декарт  

d)

Ф. Бэкон  

e)

Б. Спиноза

11.

Адам табиғаты бойынша индивидуалист. Бұл ой тиесілі:

a)

И. Фихте

b)

Т. Гоббс  

c)

 Ф. Бэкон

d)

Дж.Локк

e)

Аристотель

12.

Киелі кітапта жүздеген қарама-қайшылықтарды тауып, ол Құдайдың емес, адамның шығу тегін дәлелдеді. Ол кім?

a)

 Г. Гегель

b)

 Дж. Локк

c)

Л. Фейербах  

d)

Б. Спиноза    

e)

 И. Фихте

13.

Жұмыс авторы:"Білімнің басталуы туралы трактат":

a)

 И. Кант  

b)

Дж.Беркли 

c)

Дж.Локк

d)

 Р. Декарт  

e)

 Б. Спиноза

14.

"Адам табиғаты туралы трактат"еңбегінің авторы:

a)

Д. Юм 

b)

 И. Кант    

c)

 Дж.Локк     

d)

 Р. Декарт 

e)

 Б. Спиноза

15.

Саяси формалардың түрлері (3 дұрыс. және 3 қате.) ашты

a)

Сократ   

b)

Плотин    

c)

Аристотель 

d)

Платон

e)

 Демокрит

16.

Эманация - бұл неоплатонизмдегі ұғым:

 біреуінің аяқталуы 

a)

денелерді итеру 

b)

 денелердің өзара әрекеттесуі

c)

денелерді тарту

d)

 Құдайға деген ұмтылыс 

e)

біреуінің аяқталуы 

17.

"Адам өлімнен қорықпауы керек, өйткені ол тірі болған кезде ол әлі өлмеген, ал қайтыс болған кезде ол тірі емес." Бұл ой тиесілі:

a)

Эпиктет 

b)

Эмпедокл 

c)

Эпикур 

d)

Зенон    

e)

Аристофан

18.

Әлем махаббатты біріктіреді, ал араздық ажыратады. Бұл ой:

a)

 Протагор    

b)

Эмпедокл 

c)

Аристотель   

d)

Демокрит 

e)

Диоген

19.

Анаксагор гомеомериясы дегеніміз не:

 заттардың ең кішкентай тұқымдары

a)

 жұлдыздар

b)

әлемнің алғашқы кірпіштері

c)

заттардың ең кішкентай тұқымдары

d)

геометриялық бөлшектер

e)

жер

20.

Ізгілік пен құмарлыққа қол жеткізген данышпан (апатия), "өзін - өзі қанағаттандыру" (автаркия) - идеал:

a)

Натурфилософтар  

b)

Гностиктер

c)

Неоплатонизм  

d)

Стоиктер   

e)

Перипатетиктер

21.

Ортағасырлық Еуропа философиясының тән белгілеріне НЕ жатпайды:

a)

патристика

b)

иррационализм

c)

креационизм

d)

провиденциализм

e)

теоцентризм

22.

Томас Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі —

 "Сумма теологии"

a)

 "Сумма теологии"

b)

"Госудаоь"

c)

 

 "Құдайдың қаласы туралы"

d)

  "Жаңа органон"

e)

"Философтарды теріске шығару"

23.

Креационизм өмірдің пайда болуын түсіндіреді:

  

a)

құру

b)

материяның ұйымдастырылуымен

c)

абиогенез

d)

 биогенез

e)

 

  ғарыштан пайда болу

24.

"Оккамның ұстарасы" принципі:

a)

"Бар болу - бұл қабылдау";

b)

"Бұған дейін сезімнен өтпеу үшін ақыл-ойда ештеңе жоқ";

c)

"Нысандарды қажеттіліктен артық көбейтуге болмайды";

d)

 "Ешбір зат табиғи түрде және әрекетсіздікте бола алмайды бұл денелер ешқашан қозғалыссыз бола алмайды";

e)

Мен ойлаймын, сондықтан мен бармын

25.

Томас Аквинскийдің ілімі және ол жасаған бүкіл діни-философиялық бағыт деп аталады:

a)

папизм

b)

атомизм

c)

августинизм

d)

 томизм

e)

иррационализм

26.

Схоластиканың тарихи даму кезеңі:

a)

IV ғғ.

b)

IX-XV ғғ.

c)

 VIII-XVI ғасырлар.

d)

I-IV ғғ.

e)

IV-XVI ғғ.

27.

Орта ғасырлардағы христиан философиясының келесі өкілдерінің қайсысы "Үшбірлік туралы", "конфессия", "құдай қаласы туралы"шығармаларының авторы?

a)

 Фома Аквинский

b)

Уильям Оккам

c)

Августин Аврелий

d)

 Пьер Абеляр

e)

Ансельм Кентеберийский

 

28.

Теоцентризм, креационизм, эсхатология, провиденциализм, ақылдан жоғары сенім - философияның негізгі белгілері:

a)

Ағарту

b)

Қайта өрлеу

c)

Антикалық кезең

d)

 Жаңа уақыт

e)

Орта ғасырлар

29.

Әлемдегі Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ірі теологиялық философ.

a)

 Августин Аврелий

b)

 Уильям Оккам

c)

Пьер Абеляр

d)

Фома Аквинский

e)

Ансельм Кентеберийский

30.

"Патристика" термині:

 

a)

 шындықтан алшақтау, оқшаулану, консерватизм, діни идеяларға толық және сөзсіз бағыну, сенім мен білімнің арақатынасы

b)

әлемге үнемі әсер ету процесі

c)

Құдай туралы ілім, бәрінің басты себебі, жоғары шындық, философиялық зерттеулердің негізгі пәні-Құдай

d)

Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу

e)

сенім діншілдігінің антикалық философиямен үйлеспейтіндігін айтқан «шіркеу әкелерінің» ілімдерін догматизациялау

31.

Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу:

a)

 патристика

b)

схоластика

c)

апологетика

d)

эманация

e)

софистика

32.

Діни сенімнің ежелгі философиямен үйлеспейтіндігін алға тартқан "шіркеу әкелерінің" ілімдерін догматизациялау:

a)

схоластика

b)

 апологетика

c)

софистика

d)

 креационизм

e)

патристика

33.

"Схоластика" - бұл:

a)

 Құдай туралы ілім, бәрінің басты себебі, жоғары шындық, философиялық зерттеулердің негізгі пәні - Құдай;

b)

 "шіркеу әкелерінің" ілімдерін догматизациялау, олардың сәйкес утверждстігін  дәлелдеді діндарлық ежелгі философиямен сенім

c)

әлемге үнемі әсер ету процесі;

d)

шындықтан оқшаулану, оқшаулану, консерватизм, діни идеяларға толық және күмәнсіз бағыну, сенім мен білімнің арақатынасы

e)

 

 Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу.

 

34.

Теоцентризм - бұл:

a)

"шіркеу әкелерінің" ілімдерін догматизациялау, олардың сәйкес утверждстігін дәлелдеді діндарлық ежелгі философиямен сенім

b)

 Құдай туралы ілім, бәрінің басты себебі, жоғары шындық, философиялық зерттеулердің негізгі пәні - Құдай

c)

шындықтан алшақтау, оқшаулану, консерватизм, діни идеяларға толық және сөзсіз бағыну, сенім мен білімнің арақатынасы

d)

әлемге үнемі әсер ету процесі

e)

Ақылға қонымды дәлелдер арқылы христиан дінін қорғау және негіздеу

35.

Ортағасырлық философиядағы "әмбебаптар" деп түсінілді:

 

a)

жалпы ұғымдардың табиғаты

b)

"заттардан кейін" бар жалпы идеялар

c)

"заттарда" бар жалпы идеялар

d)

" заттардың жанында" бар жалпы идеялар

e)

"заттарға дейін" бар жалпы идеялар

36.

Құдайдың бір күнде жаратуы туралы ілім

a)

схоластика

b)

эсхатология

c)

пантеизм

d)

креационизм

e)

эсхатология

37.

Ақырзаман туралы ілім:

a)

пантеизм

b)

схоластика

c)

 эсхатология

d)

креационизм

e)

эманация

38.

> Ортодоксалды схоластиканың жүйелеушісі, христиан дінінің догмаларын ақылға қонымды түрде қолданады

a)

Фома Аквинский

b)

Эразм Роттердамский

c)

Боэций 

d)

Плотин

e)

Августин Аврелий

39.

Ксенофан космологиясының негізгі элементі:

a)

Апейрон

 

b)

От

c)

Су

d)

Ауа

e)

Жер

40.

"Таңдану адамдарды философияға итермелейді" деген пікір мыналарға жатады:

a)

 Сократ

b)

Аристотель

c)

декарт

d)

Платон

e)

пифагор

41.

Аристотель бойынша "болмыстың" төрт мағынасы:

 

a)

Мағынасы, жан-жақтылығы, формасы, тақырыбы

b)

 

 Сұрақ, жауап, түрі, сапасы

c)

 Өзектілігі, түсі, атауы, мағынасы

d)

 Пішіні, түсі, атауы, көлемі

e)

Мағынасы, қорытындысы, мәні, дәлелі

42.

Философия пайда болды:

a)

 Біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырдағы Ежелгі Греция.

b)

Біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырдағы Ежелгі Үндістан

c)

Біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырдағы Ежелгі Египет

d)

Біздің дәуірімізге дейінгі 7-6 ғасырлардағы Ежелгі Греция, Ежелгі Үндістан және Ежелгі Қытай.

e)

Біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырдағы Ежелгі Қытай

 

43.

"Натуртеология" ұғымын тұжырымдаған ортағасырлық Батыс Еуропа философы:

a)

Плотин

b)

Аквинский

c)

Аристотель

d)

Августин

e)

 Д. Скотт

44.

"Мәңгілік" философиялық сұрақ:

a)

 

 Жаһандану нені білдіреді

b)

 Адам өмірінің мәні неде

c)

Қоғам өміріндегі мәдениеттің рөлі

d)

Жеке адам дегеніміз не

e)

Экология мәселелері

45.

Философия мен діннің ұқсастығы неде:

a)

Құдайға деген сенімге негізделген

b)

Әлемді ғылыми тұрғыдан түсіндіріңіз

c)

Танымның эмпирикалық әдістерін қолданыңыз

d)

 Көзқарастың түрлері

e)

 Сенімге негізделген

46.

Дұрыс философиялық ұстаным

a)

Табиғат - бүкіл ғалам

b)

Табиғат тек географиялық орта

c)

 Табиғат - адамзаттың тіршілік ету ортасы

d)

Табиғат - бұл материя

e)

Табиғат жердің биосферасын қамтиды

47.

Ежелгі Үндістандағы ортодоксалды емес философия мектебіне мыналар жатады:

a)

Вайшешика

b)

Миманса

c)

 Буддизм

d)

Йога

e)

 Ньяя

48.

Философиялық мәселелер басым болды

a)

 Ригведа

b)

Араньяк

c)

Брахманы

d)

Упанишады

e)

Трипитака

49.

Қайта туылу цикліне үнемі қосылуды талап ететін және болашақтағы туылуды анықтайтын заң, бұл алдыңғы өмірдің барлық әрекеттерінің нәтижесі деп аталады:

a)

Сансара

b)

Брахман

c)

Карма

d)

Нирвана

e)

Атман

50.

Кейінгі өмірдің, жоғары күштердің, Карма мен самсара заңдарының болуын жоққа шығарған ежелгі үнді философиясының мектебі:

a)

Буддизм

b)

 Чарвака-локаята

c)

Ньяя

d)

Йога

e)

Джайнизм

51.

"Декарттың күмәндану принципі" дегеніміз не?

a)

Барлық нәрселерді күмәндану арқылы тексеру;

b)

Тек логикалық дәлелдерге сүйену;

c)

Тек сезімдерге негізделген білім;

d)

Табиғат заңдарын зерттеу;

e)

Дінге сену және оны қабылдау;

52.

"Сенім мен білімнің арақатынасы" туралы кім жазды?

a)

Ф. Бэкон

b)

И. Кант

c)

Дж. Локк

d)

Р. Декарт

e)

Г. Гегель

53.

"Философияның негізгі сұрақтары" дегеніміз не?

a)

Адамның өмірінің мәні;

b)

Білім мен сенімнің арақатынасы;

c)

Құдайдың бар екендігі;

d)

Адам мен табиғаттың арақатынасы;

e)

Табиғаттың шығу тегі;