wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия 50-100

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

"Бәрі ағады, бәрі өзгереді", "Бір өзенге екі рет кіруге болмайды"

тұжырымдардың авторы

a)

Левкипп,

b)

Гераклит.

c)

Сократ.

2.

"Мен білемін ештеңе білмейтінімді", "Өзіңді өзің таны біл"

тұжырымының авторы -

a)

Сократ.

b)

Гераклит.

c)

Левкипп

3.

Милет мектебінің өкілдері

a)

Левкипп, Демокрит, Эпикур.

b)

Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

c)

Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джордж Беркли.

4.

Атомистік мектептің өкілдері -

a)

Левкипп, Демокрит, Эпикур.

b)

Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джордж

Беркли.

c)

Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

5.

Лейбництің "бөлінбейтін қарапайым" субстанциясы

a)

монада.

b)

ликейде.

c)

лакейде.

6.

«Болмыс пен уақыт» еңбегінің авторы

a)

М. Хайдеггер

b)

Джон Локк

c)

Аристотель

7.

М. Хайдеггердің онтологиялық ілімінің негізгі категориясы

a)

болмыс.

b)

сана.

c)

форма және материя.

8.

Әлемді толық танып білу мүмкіндігін жоққа шығаратын ілім

a)

скептицизм.

b)

эмпиризм.

c)

агностицизм

9.

Шынайы білімнің мүмкіндігіне күмәнданатын философиялық ілім

a)

агностицизм

b)

скептицизм.

c)

эмпиризм.

10.

Шынайы ақиқат білімнің қайнар көзі тәжірибе деп санайтын

философиялық бағыт -

a)

эмпиризм.

b)

скептицизм.

c)

агностицизм

11.

Эмпиризм бағытының өкілдері

a)

Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джордж

Беркли.

b)

Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

c)

Левкипп, Демокрит, Эпикур.

12.

Рационализм бағытының өкілдері

a)

Рене Декарт, Барух Спиноза,

Готтфрид Вильгельм Лейбниц.

b)

Джон Локк, Дэвид Хьюм, Джордж

Беркли.

c)

Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

13.

Шынайы білімнің негізі ақыл деп санайтын философ

a)

Рене Декарт

b)

Джон Локк

c)

М. Хайдеггер

14.

Ақиқат дегеніміз

a)

тәжірибе негізінде алынған білім.

b)

объективтік шындыққа сәйкес келетін білім немесе

пікір.

c)

тәжірибеден тәуелсіз, ақыл арқылы

алынған білім.

15.

"Табула rasa" тұжырымының авторы

a)

Джон Локк

b)

Рене Декарт

c)

Барух Спиноза

16.

Априорлы білім дегеніміз

a)

тәжірибе негізінде алынған білім.

b)

объективтік шындыққа сәйкес келетін білім немесе

пікір.

c)

тәжірибеден тәуелсіз, ақыл арқылы

алынған білім.

17.

Апостериорлық білім дегеніміз

a)

тәжірибе негізінде алынған білім.

b)

объективтік шындыққа сәйкес келетін білім немесе

пікір.

c)

тәжірибеден тәуелсіз, ақыл арқылы

алынған білім.

18.

Кант философиясындағы феномен мен ноумен дегеніміз

a)

себептер мен нәтижелердің шексіз тізбегі, яғни ешқашан

нақты білімнің негізі болмайды.

b)

феномен -

адамның сезімдері мен тәжірибесі арқылы таныған шындық, ал

ноумен - заттардың өздері, яғни тәжірибеден тыс.

19.

Білім теориясындағы "шексіз регрессия" ұғымымен байланысты

мәселе

a)

себептер мен нәтижелердің шексіз тізбегі, яғни ешқашан

нақты білімнің негізі болмайды.

b)

феномен -

адамның сезімдері мен тәжірибесі арқылы таныған шындық, ал

ноумен - заттардың өздері, яғни тәжірибеден тыс.

20.

Эпистемологияның негізгі зерттеу нысаны

a)

білімнің табиғаты, шегі,

және негіздері.

b)

жаратылыс, әрі кеңістік, уақыт.

c)

коллективтік,

символдық, табиғи жағдайларға негізделу.

21.

Арабтілді философияның энциклопедист, әмбебап тұлғасы

a)

Әл - Фараби.

b)

Әл - Бируни

c)

Әл - Харезми

22.

Әл-Кинди бойынша ғалам

a)

жаратылыс, әрі кеңістік, уақытқа ие.

b)

білімнің табиғаты, шегі,

және негіздері.

c)

коллективтік,

символдық, табиғи жағдайларға негізделу.

23.

Әл-Кинди үшін бірінші философия -

a)

метафизика.

b)

логика.

c)

математика.

24.

Әл-Кинди бойынша ақиқатқа жеткізетін екі болмыс

a)

материалды

және идеалды.

b)

жоғарғы және төменгі.

25.

Әл-Газалидің әлем жаратылысы туралы көзқарасы

a)

Құдайдың

еркімен және себеп-зат байланысымен.

b)

Құдайдың

еркімен.

c)

Себеп-зат байланысымен.

26.

Әл-Газали бойынша барлық нәрсенің себебі

a)

Құдай.

b)

Күн.

c)

Т

27.

Әл-Фараби бойынша болмыс иерархиясы

a)

жоғарғы, төменгі, және

аралық болмыстар.

b)

Сыртқы, ішкі және қоғамдық

28.

Әл-Фараби бойынша ақиқатты тану және түсіну құралы

a)

философия және логика.

b)

Форма және материя.

c)

Дін және ілім

29.

Әл-Фараби бойынша ізгі адам

a)

өз білімін қоғам игілігіне пайдаланатын адам.

b)

Рухани үйлесімділікке жеткен адам

c)

Табиғат заңдарын меңгерген адам

30.

Әл-Фараби бойынша мемлекеттің мақсаты

a)

Табиғатты қорғау

b)

Экономикалық тұрақтылық

c)

Адамдардың бақытқа жетуі

31.

Адамның физикалық (сыртқы) және рухани (ішкі) ізгі қасиеттерінің үйлесімділігі – бұл тәрбиеліліктің идеалы және тұлғаның кемелденуі» тұжырымының авторы

a)

Абай

b)

Шәкарім

c)

Әл-Фараби

32.

Адамның қалыптасуы мен дамуына геннің, яғни текшіліктің маңыздылығын ұстанатын ілім:

a)

Биотизм

b)

Рационализм

c)

Дуализм

33.

Адамның қалыптасуы мен дамуында тәрбие мен білімнің маңыздылығын бірінші орынға қоятын ілім:

a)

Материализм

b)

Тәрбие философиясы

c)

Педагогика

34.

Аристотель этикасының орталық категориясы:

a)

Іштей игілік

b)

Бақыт

c)

Әділеттілік

35.

Мұсылман этикасындағы жақсы әрекеттің нәтижесі:

a)

Ақиқат пен әділдікке сәйкес келу

b)

Ләззат пен қуаныш

c)

Табиғатпен үйлесімділік

36.

Катарсис дегеніміз

a)

Эмоционалдық тазарту немесе рухани жаңару

b)

Логикалық ойлау

c)

Өнерге деген қызығушылық

37.

Адамның моральдік құндылықтары мен қылығының пайдалығымен өлшейтін этика бағыты:

a)

Утилитаризм

b)

Рационализм

c)

Стоицизм

38.

Адамның қоғам және басқа адам алдындағы парызы туралы этикалық ілім:

a)

Деонтология

b)

Натурализм

c)

Гедонизм

39.

Биология мен қоғамдық адами құндылықтардың тоғысуы негізінде моральдік мәселелерді талқылауға бағытталған ілім:

a)

Этика

b)

Эстетика

c)

Биотикалық этика

40.

«Адам өмірінің негізгі мақсаты ләззатқа қол жеткізу және азаптан аулақ болу» тұжырымын ұстанатын этикалық ілім:

a)

Гедонизм

b)

Стоицизм

c)

Эмпиризм

41.

Имануил Канттың моралдік заңы

a)

Категориялық императив

b)

Бақытқа жету жолы

c)

Табиғат заңдары

42.

Шәкәрім Құдайбердіұлы іліміндегі үш ақиқат:

a)

Махаббат, білім, еркіндік

b)

Әділет, тәртіп, білім

c)

Рух, сана, жан

43.

Шәкәрімнің білім жүйесіне ұсынған ғылымдары:

a)

Логика және философия

b)

Психология және этика

c)

Табиғаттану және педагогика

44.

Абай бойынша «бес дұшпан»:

a)

Өсек, өтірік, мақтаншақ,

Еріншек, бекер мал шашпақ

b)

Ашу, жалқаулық, надандық, тұрпайылық, зорлық

c)

Надандық, жалқаулық, зорлық, ашу-ыза, тұрпайылық

45.

Абай бойынша «бес асыл іс»

a)

Еңбек, тәртіп, білім, рақым, ақыл

b)

Талап, еңбек, терең ой, қанағат, рақым

c)

Білім, әділдік, тәртіп, махаббат, қайсарлық

46.

Шәкәрім бойынша адамның іргелі қасиеті

a)

Ақыл мен сана

b)

Білім мен тәрбие

c)

Рух пен табиғат

47.

Кант этикасының орталық категориясы

a)

Категориялық императив

b)

Рационалдық таңдау

c)

Тәжірибелік білім

48.

Әл-Киндидің жіктеген төрт түрлі ақыл-ой концепциясы:

a)

Зиялылық, сезімталдық, рефлексия, интуиция

b)

Рационалдық, интуиция, сана, сезім

c)

Моральдық, физикалық, сезімталдық, рухани

49.

Адамның мәні ерікте, санасыздықта, экзистенция, интуицияда деп түсінетін философиялық ілім

a)

Экзистенциализм

b)

Рационализм

c)

Материализм

50.

Шәкәрім бойынша жан құштарлығының сұранысы, оның даму негізі

a)

Рухани өсу

b)

Тәрбиелік

c)

Әділдікке ұмтылу