NEW
Font size
WorksheetsМәд псих
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Мәдениеттану терминін енгізген ғалым кім?
Л.Уайт
О.Шпенглер
Ф.Ницще
Э.Тейлор
А.Тойнби
«Мәдениет – адам жанының рухани жетілуі» деп қарастырған ғалым:
М.Цицерон
Э.Тейлор
И.Кант
О.Шпенглер
И.Гердер
Мәдениет ұғымының этимологиялық мәні:
жер өңдеу
жер аудару
жер бөлу
құрастыру
араластыру
Аксиология ғылымы нені зерттейді?
құндылықтарды
заттарды
өлшемдерді
заңдылықтарды
құбылыстарды
Мәдениеттанудың интегративтілік сипаты не?
біріктірушілік
бөліп қарастыру
жеке қарастыру
даралық
салыстырмалылық
Мәдениеттің дамуын тағылық, варварлық және өркениеттік деп қарастырған ғалым кім?
Л.Морган
Д.Белл
М.Мид
П.Сорокин
М.Бахтин
Й.Хейзинганың «Тарих- бұл рухани форма, онда мәдениет өзінің өткені туралы есебін береді», - деп түйіндеген еңбегін атаңыз:
«Ортағасырлар күзі»
«Ортағасырлар жазы»
«Ортағасырлар қысы»
«Ортағасырлар көктемі»
«Ортағасырлар кезеңі»
Мәдениеттің таңбалық мәнін зерттеген ғалым:
Ю.Лотман
Й.Хейзинга
Э.Кассирер
Ю.Рейнак
Л.Карсавин
Мәдениеттану пәні екі бөлімнен тұрады:
мәдениет философиясы және мәдениет кезеңдері
Мәдениет теориясы және мәдениет тарихы
мәдениет антропологиясы және мәдениет тарихы
мәдениет кезеңдері және мәдениет тарихы
мәдениет психологиясы және мәдениет сатылары
Л.Уайттың мәдениеттану пәнін зерттеудегі атақты еңбегін атаңыз:
«Мәдениет жайлы ғылым»
«Мәдениет және өркениет»
«Мәдениет және тарих»
«Мәдениетті меңгеру»
«Мәдениеттің ақыры»
Антикалық мәдениеттің ерекшелігі қандай?
Космостағы әлемдік хаосты анықтау
Рухани болмысты анықтау
Әлемді адамнан тыс анықтау
Адамды әлемнің бірлігінде анықтау
Әлемді танымдық тұрғыдан анықтау
Табиғат пен мәдениеттің гармониялық бірлігіне күмән келтірген ғалым:
Ж.Ж.Руссо
Ш.Монтескье
Ф.Шиллер
Д.Вико
И.Кант
Мәдениеттің бастауы – діннің шығуының анимистік теориясы деп негіздеген ғалым кім?
Э.Тайлор
Ф.Шиллер
А.Кребер
Э.Кассирер
К.Клакхон
Мәдениетті эстетикалық тұрғыдан түсіндірген ғалым кім?
Ф.Шеллинг
И.Кант
Ф.Шиллер
Гегель
И.Гердер
Рухани мәдениетке енбейтін ұғым қандай?
техникалық
эстетикалық
діни
құқықтық
ғылыми
Катарсис ұғымының мәні:
жанның қасірет арқылы тазаруы
күлкі арқылы жанның тазаруы
спорттық жаттығулар арқылы философиялық ойлау арқылы картина арқылы
Шығыстық өркениетке тән белгі:
дәстүрлік және табиғатпен үйлесімділік
рационалдық және ағартушылық
рационалдық және табиғатпен үйлесімділік
рационалдық және техногендік
даралық және рационалдық
Бұқаралық мәдениеттің белгілері қандай?
Біркелкілік, коммерциялық
Шығармашылдық, даралық
Шұғылданымпаздық, даралық
Дарындылық, кәсібилік
Әртүрлілік, дарындылық
Семиология терминін енгізген ғалым кім?
Ф.Де Соссюр
П.Сорокин
Ю.Лотман
Э.Тайлор
Э.Кассирер
Өнердің пайда болуын дінмен байланыстырып зерттеген ғалым кім?
С.Рейнак
Э.Кассирер
Ю.Лотман
К.Юнг
З.Фрейд
Адамның физикалық және рухани күштерінің ойын әрекетінде деп зерттеген ғалым кім?
Й.Хейзинга
Э.Кассирер
Ю.Лотман
З.Фрейд
К.Юнг
Өнердің қайнар көзі – бейсаналылықта, адамның сезімдік құлшыныстарынан туындайды деп есептеген ғалым кім?
К.Юнг
З.Фрейд
Ю.Лотман
Э.Кассирер
Й.Хейзинга
«Дін өркениетаралық қатынастарды реттеу тетігі, бірақ діни конфессиялар
арасындағы қайшылықтар болашақта өркениеттер арасындағы қақтығыстарға алып келеді» - деген пікірді айтқан кім?
С.Хантингтон
Э.Тоффлер
П.Сорокин
Э.Хайдеггер
Фукуяма
Саяси мәдениет дегеніміз не ?
әлеуметтік топтардың рухани деңгейінің көрсеткіші
әлеуметтік топтардың міндеттері мен парызы
әлеуметтік топтардың материалдық деңгейі
әлеуметтік институттар мен бірлестіктер
әлеуметтік топтардың жауапкершіліктерінің деңгейі
Құқықтық мәдениет дегеніміз не?
Құқықтық сана деңгейінің көрсеткіші
Құқықтық міндет пен парыз
Құқықтық заң шығару
Саяси сананың көрсеткіші
Әлеуметтік құқықтық сана
Халықаралық қатынастар мәдениетінің қайнар көзі дегеніміз не?
Гуманизм, өзара құрмет және толеранттылық
Даралық, бәсекелестік және сыбайластық
Шовинизм, ұлтшылдық және эгоизм
Бәсекелестік, шовинизм және өзімшілдік
Этноцентризм, шовинизм және ұлтшылдық
Сциентизм ұғымының мәні не?
Ғылымның абсолюттік ролінің артуы
Діннң абсолюттік ролінің артуы
Өнердің абсолюттік ролінің артуы
Спорттың абсолюттік ролінің артуы
Саясаттың абсолюттік ролінің артуы
«Мәдениет» терминіне түсінік бере отырып, ол адам қолынан шыққан заттар деп тұжырым жасаған ғалым кім?
С.Пуффендорф
И.Ниддерман
А.Радклифф-Браун
Л.Уайт
Э.Тайлор
Мәдениетті ұғынудың натуралистік бағытын ұстанған ғалымдар кім?
А.Радклифф-Браун, Б.Малиновский
Ф.Гамильтон, Г.Спенсер, З.Фрейд
Ю.Лотман, К.Юнг, Э.Кассирер
Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид
В.Виндельбанд, Г.Риккерт
Мәдениетті аксиологиялық ұғыну тәсілін ұсынған ғалымдар кімдер?
В.Виндельбанд, Г.Риккерт
Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид
М.Цицерон, Э.Тайлор
С.Пуффендорф, Л.Уайт
Э.Баллер, В.Межуев
Әлеуметтік антропология бағытының өкілдері кімдер?
Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун
Э.Баллер, В.Межуев
С.Пуффендорф, Л.Уайт
Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид
В.Виндельбанд, Г.Риккерт
Мәдениетті ұғынудың мәдени антропология бағытының өкілдері:
В.Виндельбанд, Г.Риккерт
Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид
Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун
С.Пуффендорф, Л.Уайт
Э.Баллер, В.Межуев
Мәдениет ұғымына байланысты символистік бағыттың өкілдері кімдер?
Л.Уайт, Э.Кассирер
А.Арнольдов, Э.Маркарян
К.Юнг, Ю.Лотман
Й.Хейзинга, К.Юнг
Г.Спенсер, З.Фрейд
Ұжымдық бейсаналылық концепциясын ұсынған кiм?
К.Юнг
Ю.Лотман
Э.Кассирер
З.Фрейд
Л.Уайт
Өркениет – ақыл, әділеттілік және қайрымдылық деп түсіндірген ғалымдар кімдер?
Б.Фергюсон, О.Мирабо, Ф.Вольтер
Ж.Руссо, О.Шпенглер, А.Тойнби
И.Кант, Г.Гегель, К.Ясперс
Н.Данилевский, Н.Бердяев
Л.Морган, М.Мид, Д.Белл
Мәдениеттің басты қызметі:
Адамды қалыптастыру
Танымдық
Жалғастық
Ақпараттық
Реттеу
Мәдениетті рәміздік тұрғыдан зерттеген ғалым:
Э.Кассирер
И.Хейзинга
Лотман
П.Сорокин
Н.Бердяев
Шығыстық өркениеттің сипаттық белгілері:
Рационалдық, табиғатқа қарсылық
Дәстүрлік, табиғатпен үйлесім
Өнертапқыштық, өзгергіштік
Динамизм, техногендік
Даралық, динамизм
Батыстық өркениеттің белгілері:
Дәстүрлік, үйлесім
Рационалдық, техногендік
Табиғатпен гармониялық
Өзіндегі кемшіліктерді жою
Үйлесім, дәстүр
Бұқаралық мәдениеттің кемшіліктері:
Біркелкілік, тұтынушылық
Өнер құндылығының артуы
Ізденушілік, даралық
Даралық, шұғылданымпаздық
Ақпараттар алмасуы
Мұсылмандық өнер стилі:
арабеска
дорийлік
иондық
римдік
аңдық
Мәдениетті адамның шығармашылық әрекеті ретінде қарастырған ғалымдар?
Ф.Боас, А.Кребер, М.Мид
А.Арнольдов, Э.Баллер, В.Межуев
Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун
М.Цицерон, С.Пуффендорф
Л.Уайт, Э.Кассирер, К.Юнг
«Өркениет - гуманизмге жат, табиғатқа үстемдік етуші»,-деп баға берген кім?
Ж.Ж.Руссо
А.Тойнби
Н.Данилевский
К.Ясперс
И.Кант
«Ресей және Еуропа» еңбегінің авторы кім?
В.Межуев
А.Арнольдов
П.Сорокин
Н.Бердяев
Н.Данилевский
Араб мәдениетi дамуының ең алғашқы орталықтары:
Мекке және Мадине
Бағдад және Каир
Дамаск және Бейрут
Халеб және Латакиà
Басра және Кербела
«Өркениет» ұғымының этимологиялық мәні?
азаматтық
адамзаттық
даралық
руханилық
саналылық
Ислам дiнi қай жылы қалыптасты?
622 ж.
422 ж.
522 ж.
722 ж.
822 ж.
«Өркениет прогресі – мәдениет прогресі» деп тұжырымдаған?
И.Кант, Г.Гегель
О.Мирабо, Ф.Вольтер
Ж.Ж.Руссо, О.Шпенглер
И.Гердер, О.Мирабо
К.Ясперс, А.Тойнби
«Әр мәдениет тірі организм, өркениеттің өмір сүруі шектеулі 1500 жылды қамтиды»,- деп тұжырымдаған кім?
Н.Данилевский
О.Шпенглер
К.Ясперс
А.Тойнби
П.Сорокин
Адамзат мәдениетінің біртұтастығы мен жалғастығын, тарихи прогресс бүтіндігі идеясын жоққа шығарған кім?
О.Шпенглер
К.Ясперс
А.Тойнби
П.Сорокин
