wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

философия эг

Total questions: 155

Worksheet time: 1hrs 18mins

Name
Class
Date
1.

Адамзат іс әрекеттерін негізі жақтарында: пәндік, мақсаттық, процессуалдық және нәтижелік түрде зерттейтін көп түрлі ғылыми пәндер

a)

Мәдениет туралы ғылымдар

b)

Психология турады ғылымдар

c)

Философия туралы ғылымдар

d)

Педагогика туралы ғылымдар

2.

Адам білімі - объектіге бет бұрған соң - ол

a)

Теория

b)

Синтез

c)

Методология

d)

Психосоматика

3.

Адам білімі субъектіге қатысты болса – ол

a)

Теория

b)

Синтез

c)

Методология

d)

Психосоматика

4.

Адамның күнделікті практикалық іс-əрекеті негізінде өмірге келген əдістер

a)

Теория

b)

Синтез

c)

Методология

d)

Психосоматика

5.

Алғашқы ежелгі грек натурфилософы - табиғатты зерттеген Милет мектебінің өкілі

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Аристотель

d)

Диоген

6.

Антика дүниесінде кейіптеу ауыстырылады

a)

Абстракциямен

b)

ҚҚиялмен

c)

Ойлау қаблетімен

d)

Интуициямен

7.

Аристотельдің пікірінше, философия неден басталды

a)

Абстракциямен

b)

Таң қалудан

c)

Ойлау қабілетінен

d)

Интуициядан

8.

Ақиқатты танудың əдісін Сократ қалай атады

a)

ММайевтика

b)

ТТаным

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

9.

Аристотель жеке заттарды қалай атады

a)

Дене мен жан бірлігі

b)

материя мен форманың бірлігі

c)

Материя

d)

Дене мен форма бірлігі

10.

Антикалық философияда адам мəселесін көтерген кім

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Аристотель

d)

Диоген

11.

Араб философы Әль Газалидің пікірінше, əлемді не арқылы тануға болады

a)

Интуиция

b)

ААбстракциялық Интуиция

c)

Мистикалық интуиция

d)

Қайырымдылық

12.

Адам барлық заттардың өлшемі» деген тезис қай философияға тəн

a)

ЭЭпикуршылдарға

b)

ИИдеалисттерге

c)

ССолипсисттерге

d)

ААнархисттарға

13.

Абай философиясынд Құдай – Алла қандай орынды алады

a)

ААлғашқы Қозғаушы

b)

ҚҚорғаушы

c)

Жебеуші

d)

ААлғашқы Құрушы

14.

Ағартушылық дəуірдегі француз энциклопедистерінің бастаушысы кім

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Дидро

d)

Диоген

15.

Аристотель «жоғары игілік» деп нені айтады

a)

Жалпы адам үшін құнды

b)

Адам қажеттіліктерін

c)

ААдам Міңезін

d)

ӨӨмірге Деген көзқарасты

16.

Алғашқыда адамға мінез қайырымдыға қатысты болды

a)

ІІсті

b)

ҚҚылықты

c)

ЕЕрікті

d)

Қабілетті

17.

Адамның осалдыққа бейімділігін қолдауды, Кант былай санады

a)

ЖЖамандық

b)

ЖЖақсылық

c)

Еріксіздік

d)

Жігерсіздік

18.

Аристотельдің пікірінше кім ең алғаш қайырымдылық туралы айтты

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Дидро

d)

Диоген

19.

Аристотельдің «еркіндік гүлдену адамның ішкі күиіне сəйкес» деп қайсысын атайды

a)

ЖЖамандық

b)

ЖЖақсылық

c)

Қайырымдылық

d)

Жігер

20.

Абстарктілі эмпириялық объектілер туралы көп түрлі пікірлер

a)

Эпикурияшылдық білім

b)

Идеалистік білім

c)

Эмпириялық білім

d)

Анархисттік білім

21.

Әлеуметтік маңыздылығы бар, жаңалық, жаңа идея, жаңа теория мен жасамды материалды объектерді

жасау жолдары мен тəсілдер туралы ғылым

a)

ММайевтика

b)

Эврилогия

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

22.

Әмбебап құндылықтар, оның табиғаты мен адам өмірінде көрінісі мен қызметтерін, адамдардың жеке

жəне ұжымдық мінез-құлықтарын зерттейтін гуманитарлық пəндер жүйесі

a)

Рух туралы ғылымдар

b)

Жан туралы ғылымдар

c)

Әлеуметтану

d)

ФФилософия

23.

Әлемнің, құдайлардың, батырлардың пайда болуы жайлы ежелгі халықтар ертегісі

a)

Аңыз

b)

Миф

c)

Эпос

d)

Дастан

24.

Аристотельдің пікірінше кім ең алғаш қайырымдылық туралы айтты

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Дидро

d)

ГГегель

25.

Әдіс - дегеніміз

a)

белгілі бір мәселені шешу үшін таңдап алынған жол

b)

Материалдық және рухани құбылыстар туралы шынайы әрі нақты мәліметтер жиынтығы

c)

адамның өз болмысын меңгеріп, ерік-жігері арқылы табиғи және әлеуметтік шектеулерді еңсеріп шыға алу қабілеті.

d)

жеке адамның, әлеуметтік топтың, қоғамның тіршілік әрекетін қамтамасыз ету үшін объективті түрде керек нәрсеге мүқтаждық;

26.

Әлемнің заттық бастамасын іздеумен айналысқан қай ойшыл

a)

Фалес

b)

Сократ

c)

Дидро

d)

ГГегель

27.

Әль Фарабидің антикалық философиядан қабылдап алған дəстүрі

a)

Сенсуализм

b)

детерменизм

c)

Экстернализм

d)

перипатетизм

28.

Бағдарламаларды сақтау, құрастыру, жинау, сараптау жəне қайта өңдеу бойынша сезім мен ойлау ісəрекеті

a)

ММайевтика

b)

ТТаным

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

29.

Бұл тарихи-ғылыми ағым бойынша ғылымның дамуына сыртқы əлеуметтік-экономикалық факторлар

əсер етеді жəне əскери істің қажеттіліктері себеп болады

a)

Сенсуализм

b)

детерменизм

c)

Экстернализм

d)

перипатетизм

30.

Білім дегенімі

a)

белгілі бір мәселені шешу үшін таңдап алынған жол

b)

Материалдық және рухани құбылыстар туралы шынайы әрі нақты мәліметтер жиынтығы

c)

адамның өз болмысын меңгеріп, ерік-жігері арқылы табиғи және әлеуметтік шектеулерді еңсеріп шыға алу қабілеті.

d)

жеке адамның, әлеуметтік топтың, қоғамның тіршілік әрекетін қамтамасыз ету үшін объективті түрде керек нәрсеге мүқтаждық;

31.

Білімнің дамуы стихиялық түрде өткен; таным нəтижелеріне ешқандай сынау-рефлексиялық қызмет

өткізілмей, оны сынаудан айналдырмай, дəлелсіз догматикалық негізбен қабылдаған білімі

a)

Ежелгі Шығыс білімі

b)

Ежелгі Египет білімі

c)

Қытай білімі

d)

Еуропа білімі

32.

Болашақта білімнің əр түрлі салаларына үстем болатын көзқарас

a)

БІр біріне тең

b)

Бір біріне тең емес

c)

Философия саласында басым

d)

Психология ғылымында басым

33.

Бифуркациялық өзгерістер, уақыттың қайталанбауын, тұрақсыздықты қарастыратын жаңа дүниеге

көзқарас

a)

ММайевтика

b)

ТТаным

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

34.

Білім қалыптастыру процесі - оны адамның-танушының қызметінің нəтижесі деп түсініп, онтологиялық

тұрғыдан негізделетін

a)

ММайевтика

b)

Методология

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

35.

Бүкіл заттар мен құбылыстардың өзгеруі, бір-біріне көшуі туралы қағида

a)

даму қағидасы

b)

детерменизм қағидасы

c)

диалектикалық әдіс

d)

ойлау эксперименті

36.

Бүкіл əлемдегі процестер, табиғат пен қоғамның жалпы заңдылыққа, себептілікке негізделетіндігін

анықтау

a)

даму қағидасы

b)

детерменизм қағидасы

c)

диалектикалық әдіс

d)

ойлау эксперименті

37.

Бұл тəжірибенің, практиканың немесе бақылаудың қорытындысы деп айтуға болады

a)

ТТеория

b)

Қағида

c)

Эксперимент

d)

Семинар

38.

Болмыстың барлық жақтарын зерттеуге жəне таным процесінің барлық кезеңдерінде қолданылатын əдіс

a)

жалпылама диалектикалық әдіс

b)

Анализдік әдіс

c)

Бақылау әдісі

d)

Эксперименттік әдіс

39.

Бұл зерттеу əдістің негізінде материалдауға келмейтін образдардың комбинациясы

a)

Ойлау эксперименті

b)

Сөйлеу эксперименті

c)

ДДиалектикалық Эксперимент

d)

ТТанымдық Эксперимент

40.

Батыс өркениеті - бірінші түрде, техногенді өркениет, өзінің бастамасын алады

a)

Ежелгі Шығыс білімі

b)

Антика

c)

Қытай білімі

d)

Еуропа білімі

41.

Болмыс дегеніміз абсолютті идеяның алғашқы жəне таза көрінісі» деп кім айтты

a)

Гегель

b)

В.Соловьев

c)

Спенсер

d)

Бэкон

42.

Барлық шындық саналы, ал барлық саналылық шындық деп кім айтты

a)

Гегель

b)

В.Соловьев

c)

Спенсер

d)

Бэкон

43.

Біртұтастық» туралы философиялық ілімін жасаған ғасырдың орыс философы

a)

Гегель

b)

В.Соловьев

c)

Спенсер

d)

Бэкон

44.

«Білім күш» қанатты сөзінің авторы

a)

Гегель

b)

В.Соловьев

c)

Спенсер

d)

Бэкон

45.

Бірлік идеалы əлеуметтік ұйымының ерекшелігін көрсеткен автор

a)

Гегель

b)

В.Соловьев

c)

Спенсер

d)

Бэкон

46.

Будда философиясында азаттық нені білдіреді

a)

нирвана

b)

Инь ян

c)

ББаланс

d)

ГГармония

47.

Бұл мақала жекелеген адамға арналған, əдетте елгілі бір датаға байланысты жазылады

a)

Ғұмырнамалық мақала

b)

ҒҒасырлық Мақала

c)

Биография

d)

ЖЖылнама

48.

Сезім түйсіктері арқылы дүниені танып білу, сезіну арқылы танудың бір бөлімі

a)

Солипсизм

b)

Сенсуализм

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

49.

Субъективті идеализмнің шекті түрі

a)

Солипсизм

b)

Сенсуализм

c)

ЭЭкстернализм

d)

Синергетика

50.

«Сараңдық байлықты теріс жолмен табу негізі» жолының авторы

a)

Әл-Фараби

b)

Фома Аквински

c)

Гегель

d)

Аристотель

51.

«Сумма против язычников» кітабының авторы

a)

Әл-Фараби

b)

Фома Аквински

c)

Гегель

d)

Аристотель

52.

Неопозитивистердің айтуынша, философия - ол

a)

Нақты теория

b)

Фунаментальды ғылым

c)

Тұжырымдау мүмкін емес теория

d)

Тұжырымдалған дүниетаным

53.

Неопозитивистер пікірінше, нақты логикалық техника арқылы нақты ғылымдардың ережелерінен сезім

ұсыныстармен салыстырылатын сөйлемдерге көшу:

a)

философияның мақсаты

b)

Психология мақсаты

c)

Философия мағынасы

d)

Психология негізі

54.

Неопозитивистер пікірінше, мағыналарын анықтауға арналған нақты ғылымдардың ережелерін талдау

қызметі

a)

философия пәні

b)

Психология мақсаты

c)

Философия мағынасы

d)

Психология негізі

55.

Нақты құбылыстарды бір ғылымның шеңберінде зерттеуге қолданылатын әдіс

a)

жалпылама диалектикалық әдіс

b)

дедукция әдісі

c)

жекеше әдістер

d)

Методология әдісі

56.

Нəтижеден кері қарай жүріп жеке-жеке тұжырымға келу əдісі

a)

жалпылама диалектикалық әдіс

b)

дедукция әдісі

c)

жекеше әдістер

d)

Методология әдісі

57.

Натурфилософтар бойынша алғашқы бастамасы

a)

От

b)

Су

c)

Материя

d)

Ауа

58.

«Никомахова этика» атты кітаптың авторы

a)

Әл-Фараби

b)

Фома Аквински

c)

Гегель

d)

Аристотель

59.

Ғылым тарихы мен философиясы курсының негізгі ұйытқысы

a)

Философиясы

b)

Дүниетанымы

c)

Тарихы

d)

Құрамы

60.

Ғылым философиясы ғылым араларындағы байланыс пен философия білімінің əртүрлі бөлімдері үшін

рөлі

a)

дамуының қажетті негізі болып есептелінеді

b)

әлеуметтік институт ретінде қалыптастырады

c)

Табиғат пен қоғамның объективіне айналдырады

d)

абстрактылықтан нақтылыққа көшіреді

61.

Ғылым философиясы ғылымды ашуға мүмкіндік береді

a)

ННақты ғылым ретінде

b)

әлеуметтік институт ретінде

c)

Табиғат пен қоғамның объективі ретінде

d)

абстрактылық ғылым ретінде

62.

Ғылым - ғылым методологиясы мен логикасын ұғынуға, əрі мүмкіндік жасайды

a)

ғылыми-зерттеу жұмыстың методологиялық мәдениетін көтеруге

b)

әлеуметтік институт ретінде қалыптастыруға

c)

Табиғат пен қоғамның объективіне айналдыруға

d)

абстрактылықтан нақтылыққа көшіруге

63.

Ғылым мен білім деген түсініктерінің арақатынасы

a)

байланысты

b)

Байланыссыз

c)

ӨӨзара жартылай байланысты

d)

Деңгейлері теңдікте

64.

Ғылымның атқаратын рөлі

a)

Прогрессивті

b)

Регрессивті

c)

Терең де мазмұнды

d)

Дәлелденген

65.

Ғылыми білім мəні

a)

Прогрессивті

b)

Регрессивті

c)

Терең де мазмұнды

d)

Дәлелденген

66.

Ғылыми білімнің рөлі

a)

Даму заңдылықтарын айқындаушы

b)

Табиғат пен қоғамның объективі, адам санасынан тәуелсіз заңдарын ашушы

c)

Логикалық тұрғыдан ұйымдастырушы

d)

Ұғымдар мен анықтамаларға бейімдеуші

67.

Ғылым тарихы магистрлер үшін білімнің маңыздылығын көрсететін компонент

a)

Магистрлік диссертациясын дайындау

b)

Дипломдық жұмыс дайындау

c)

Диссертация қорғау

d)

Практикалық жұмыс жазу

68.

Ғылым методологиясы магистрантқа түсінік бере отырып, қаруландырады

a)

ҚҚағидалармен

b)

ББағыт Бағдармен

c)

ҚҚұндылықтармен

d)

ККөзқарастармен

69.

Ғылымның шынайы шарықтап дамуымен байланысты кезеңі

a)

Жаңа заман кезеңімен

b)

Орта ғасырлар кезеңімен

c)

Ежелгі заман кезеңімен

d)

Қазіргі заман кезеңімен

70.

Ғылымның негізгі мақсаты

a)

Даму заңдылықтарын айқындау

b)

Табиғат пен қоғамның объективі, адам санасынан тәуелсіз заңдарын ашу

c)

Логикалық тұрғыдан ұйымдастыру

d)

Ұғымдар мен анықтамаларға бейімдеу

71.

Ғылыми білім рухани дүниенің құрамдас бөлігі есебінде қашанда ерекшеленеді

a)

Даму заңдылықтарын айқындауымен

b)

Табиғат пен қоғамның объективі, адам санасынан тәуелсіз заңдарын ашуымен

c)

Логикалық тұрғыдан ұйымдасқандығымен

d)

Ұғымдар мен анықтамаларға бейімделгенімен

72.

Ғылымға енетін қағидалар шартты түрде болуы тиіс

a)

Прогрессивті

b)

Регрессивті

c)

Терең де мазмұнды

d)

Дәлелденген

73.

Ғылымның техникамен жəне өндіріспен байланыстыратын қажетті буын

a)

Қолданбалы зерттеулер

b)

Нақтылығы

c)

Жаңа теориялар

d)

Ғылыми көзқарас

74.

Ғылыми білімнің өзгешелігі

a)

Даму заңдылықтарын айқындау

b)

Табиғат пен қоғамның объективі, адам санасынан тәуелсіз заңдарын ашу

c)

Логикалық тұрғыдан ұйымдастыру

d)

Ұғымдар мен анықтамаларға бейімдеу

75.

Ғылыми білімнің өзгешелігі

a)

Қолданбалы зерттеулер

b)

Нақтылығы

c)

Жаңа теориялар

d)

Ғылыми көзқарас

76.

Ғылым теориялардың ашық жүйесі болғандықтан, оған ғылыми даму барысында үнемі еніп отырады

a)

Қолданбалы зерттеулер

b)

Нақтылығы

c)

Жаңа теориялар

d)

Ғылыми көзқарас

77.

Ғылымға негізделген қоршаған ортаға қатысты теориялық көзқарас

a)

Қолданбалы зерттеулер көзқарасы

b)

Нақтылық көзқарасы

c)

Жаңа теориялар көзқарасы

d)

Ғылыми көзқарас

78.

Ғылымның дамуы туралы негізгі концепциялар бағыты бөлінеді

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

79.

Ғылым философиясының қалыптасу себептері

a)

Әлеуметтік ғылымдар

b)

Философиялық ғылымдар

c)

әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар

d)

Гуманитарлық ғылымдар

80.

Ғылым философиясы ХІХ ғ.– ХХ ғ. бірінші позитивист

a)

Жан Поль Сартр

b)

Огюст Конт

c)

Кант

d)

Ницше

81.

Танымның мəні мен мазмұнын түсіндіру үшін үңгір жөніндегі мифті мысалға келтірген кім

a)

Жан Поль Сартр

b)

> Платон

c)

Кант

d)

Ницше

82.

«Табиғатқа қайтып оралу керек» деген ұранды жариялаған ғасырдың француз философы

a)

Жан Поль Сартр

b)

> Платон

c)

Кант

d)

Руссо

83.

Ғылыми теориялар құрастырудың логикалық жалғастығын реттейтін жалпы əдіс

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

бақылау

d)

абстракциялық ойлау әдісі

84.

Ғылымның барлық саласында пайдаланылғанымен, таным процесінің барлық кезеңінде қолданыла

бермейтін əдіс

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

бақылау

d)

абстракциялық ойлау әдісі

85.

Ғылыми танымның эмпириялық деңгейінде кең колданылатын ең қарапайым əдіс

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

бақылау

d)

абстракциялық ойлау әдісі

86.

Ғылымға тəн негізгі түсініктердің, категориялардын бəрі де осы əдістің нəтижесінде қалыптасқанын

айта кеткен жөн

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

бақылау

d)

абстракциялық ойлау әдісі

87.

Ғылыми тұрғыдан дəйектелген болжамға негізделген теория

a)

гипотеза

b)

мақала

c)

насихаттық мақала

d)

монография

88.

Ғылыми теорияны құру тəсілі, сондай оның негізінде ақиқат түрінде дəлелсіз қабылдалынатын ережелер

əдісі

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

аксиоматикалық әдіс

d)

абстракциялық ойлау әдісі

89.

Ғылымның мəдени-технологиялық функциясы

a)

абстрактылықтан нақтылыққа көшу

b)

жалпы ғылыми әдістер

c)

Адам материалын өңдеу

d)

абстракциялық ойлау әдісі

90.

Ғылыми тілдің ең бір дамыған жəне еркін жанры

a)

гипотеза

b)

мақала

c)

насихаттық мақала

d)

монография

91.

Ғылыми тілдің ең бір күрделі жанры болып табылады

a)

гипотеза

b)

мақала

c)

насихаттық мақала

d)

монографиялық жанр

92.

Ғылым, техника, өнер жаңалықтары заман талабына сай бүгінгі өмірдің практикалық міндеттерімен

байланыстырып отыратын мақала түрі

a)

гипотеза

b)

мақала

c)

насихаттық мақала

d)

монографиялық жанр

93.

Ғылыми стиль түрі

a)

гипотеза

b)

мақала

c)

насихаттық мақала

d)

монография

94.

Гносеологиядағы негізгі категорияны көрсет

a)

ақиқат

b)

Диалектикалық

c)

анализ

d)

Рухани әлем

95.

Гегельдің көзқарастарының негігі ерекшелігі

a)

ақиқат

b)

Диалектикалық

c)

анализ

d)

Рухани әлем

96.

Гегель философиясын сынаған, иррационализмнің өкілі, ғасыр ойшылы кім

a)

Шопенгауэр

b)

Николо Маккиавели

c)

Сартр

d)

Ницше

97.

Государь» шығармасының авторы

a)

Шопенгауэр

b)

Николо Маккиавели

c)

Сартр

d)

Ницше

98.

Жалпы білім қорын ғылымға дейінгі, яғни күнделікті өмірде туындаған түрі

a)

Ғылыми білім

b)

ФФилософиялық Білім

c)

Рухани әлем туралы білім

d)

Психологиялық білім

99.

Жалпы логикалық əдіс

a)

анализ

b)

дедукция әдіс

c)

аксиоматикалық әдіс

d)

абстракциялық ойлау әдіс

100.

Жаңа дəуір философиясының тізімінің ішінде мыналардың қайсысы артық

a)

Оккам

b)

Доасизм

c)

ИИдеализм

d)

Рационализм

101.

Жақсылық пен жамандық құндылықтарына тəн

a)

Табиғи немесе апаттық құбылыстарға қатысы жо

b)

Іс-әрекетті

c)

Жалпы адам үшін құнды

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

102.

Жақсылық пен жамандық анықтайды

a)

Табиғи немесе апаттық құбылыстарға қатысы жо

b)

Іс-әрекетті

c)

Жалпы адам үшін құнды

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

103.

Жақсылық пен жамандық мазмұнына тəн

a)

Табиғи немесе апаттық құбылыстарға қатысы жо

b)

Шынай қайырымдылық мұраты

c)

Жалпы адам үшін құнды

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

104.

Жақсылық пен жамандық құндылығына тән

a)

Табиғи немесе апаттық құбылыстарға қатысы жо

b)

Шынай қайырымдылық мұраты

c)

Жалпы адам үшін құнды

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

105.

Жоғары игілік» деп Аристотель нені айтады

a)

Рухани әлемді

b)

Жалпы адам үшін құнды

c)

Философияны

d)

Өмір мәнің

106.

Жоғары құндылықтын бөлігі

a)

Рухани әлемді

b)

Жалпы адам үшін құнды

c)

Философияны

d)

Өмір мәнің

107.

Жоғары оқу орындарында берілетін екінші академиялық дəреже 

a)

магистр

b)

бакалавр

c)

доктор

d)

аспирант

108.

Демокрит, Эпикур, Лукреций Кардың көзқарастарын жақындастыратын не

a)

атомизм

b)

> гносеология

c)

жоғарғылар мен үлкендергі құрметпен қарау

d)

әлемнің о дүниелік және бұл дүниелік болып бөлінуі

109.

Діни көзқарастың ерекшелігін көрсет

a)

әлемнің о дүниелік және бұл дүниелік болып бөлінуі

b)

көзқарастық мәселелердің қойылуы

c)

атомизм

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

110.

Дінді, мифті жəне философияны не біріктіреді

a)

әлемнің о дүниелік және бұл дүниелік болып бөлінуі

b)

көзқарастық мәселелердің қойылуы

c)

атомизм

d)

Жеке тұлғаның нақты тәжірибені бастан кешуі

111.

Қоршаған дүниені, субъект пен объект арасындағы байланысты,  шындықты,  ақиқатты дұрыс əрі айқын тануды мақсат ететін философияның бөлімі

a)

> гносеология

b)

ұждан ғылымы

c)

> атомизм

d)

> экстернализм

112.

Қазақ ойшылы Шəкəрім үшін ең маңызды ғылым қайсы 

a)

> гносеология

b)

ұждан ғылымы

c)

> атомизм

d)

> экстернализм

113.

Құдай болмысының дəлелін логикалық тұрғыдан негіздеген орта ғасыр схоласты кім

a)

П.Абельяр 

b)

Ницше

c)

Конфуций

d)

Аристотель

114.

«Құдай өлді» сөзінің авторы

a)

П.Абельяр 

b)

Ницше

c)

Конфуций

d)

Аристотель

115.

 «Қанағаттанушылық пен қанағаттанбаушылық нəтижесінде пайда мен зиянның шекарасы пайда болады» - деген қанатты сөз кімдікі

a)

П.Абельяр 

b)

Ницше

c)

Конфуций

d)

Аристотель

116.

Құндылықтар мазмұны бойынша былай бөлінеді

a)

Жақсылық

b)

жамандық

c)

Жақсылық, жамандық

d)

Оңды және оңсыз

117.

Терминдердің қайсысы идеалдың оң мағынасын береді

a)

Жақсылық

b)

жамандық

c)

Жақсылық, жамандық

d)

Оңды және оңсыз

118.

Құндылықтар мағынасы жағынан бөлінеді 

a)

Жақсылық

b)

жамандық

c)

Жақсылық, жамандық

d)

Оңды және оңсыз

119.

Көптүрлі адамға тəн құдайлардың орнына бəріне ортақ табиғи-мəңгі жəне көптүрлі табиғат ұсынылған кезең

a)

Антика

b)

орта гасырлар

c)

жана заман

d)

ежелги заман

120.

Канттың Мен нені біле аламын: Мен не істеуім керек: Мен неге үміттене аламын:, деген əйгілі сұрақтарының мəні неде

a)

> адам деген не

b)

Өмірдің мәні неде

c)

Өмір деген не

d)

Адам не үшін жаралған

121.

Конфуцийдің этикасының негізгі принципін көрсет

a)

жоғарғылар мен үлкендергі құрметпен қарау

b)

әдет ғұрыптарға жүгіну

c)

> философия әрдайым өз пәнін өзгертіп отырады

d)

Құдай болмысының дəлелін логикалық тұрғыдан негіздеген

122.

Конфуций философиясында «Ли» ұғымы нені білдіреді

a)

жоғарғылар мен үлкендергі құрметпен қарау

b)

әдет ғұрыптарға жүгіну

c)

> философия әрдайым өз пәнін өзгертіп отырады

d)

Құдай болмысының дəлелін логикалық тұрғыдан негіздеген

123.

Көптеген философиялық жүйелердің мəлімдеуінше

a)

жоғарғылар мен үлкендергі құрметпен қарау

b)

әдет ғұрыптарға жүгіну

c)

> философия әрдайым өз пәнін өзгертіп отырады

d)

Құдай болмысының дəлелін логикалық тұрғыдан негіздеген

124.

Кім ең бірінші философия сабағын ақшаға жүргізеді

a)

Протагор

b)

Сократ

c)

Августин Блаженный

d)

> Платон

125.

Кім моральды адам мəдениетінде тереңдік негізінде қабылдаған

a)

Протагор

b)

> Аристотель

c)

Августин Блаженный

d)

> Платон

126.

Табиғатты біз түсіндіреміз, ал рухани өмірді түсінеміз» деген пікір авторы

a)

Протагор

b)

В.Дильтей

c)

Августин Блаженный

d)

> Платон

127.

Зерттеу объектісін белгілі бір мерзім аралығында нысаналы ұйымдасқан түрде жүйелі бақылай отырып, ондағы өзгерістерді қадағалайтын əдіс

a)

бақылау

b)

ғылыми тәжірибе 

c)

анализ

d)

> абстракциялық ойлау әдісі

 

128.

Зерттеліп жатқан объектіге адамның,  зерттеушінің тікелей əсер етіп,  ондағы процестерге араласуы

a)

бақылау

b)

ғылыми тәжірибе 

c)

анализ

d)

> абстракциялық ойлау әдісі

 

129.

Зерттелуге тиіс объектіні ойша түрлі құрамдас бөліктер мен жақтарға бөліп қарастыруды,  сол негізде оның түрлі қасиеттерін,  ішкі байланыстарын анықтау əдісі 

a)

бақылау

b)

ғылыми тәжірибе 

c)

анализ

d)

> абстракциялық ойлау әдісі

 

130.

Зерттеуге жататын заттың,  объектінің маңызды бір жағын,  қырын ойша бөліп алып қарастыру

a)

бақылау

b)

ғылыми тәжірибе 

c)

анализ

d)

> абстракциялық ойлау әдісі

 

131.

Махизмнің салушысы австриялық физик,  философ

a)

Эрнст Мах

b)

Дюркгейм

c)

> В.Дильтей

d)

Руссо

132.

«Мұрат əлеуметтік немесе жалқы шындықтан ағып кетуі мүмкін» Бұл көзқарас кімге тəн

a)

Эрнст Мах

b)

Дюркгейм

c)

> В.Дильтей

d)

Руссо

133.

«Манас» жырының алғашқы ғылыми жазылуын кім жазады

a)

Эрнст Мах

b)

Дюркгейм

c)

> В.Дильтей

d)

> Ш. Уалиханов

134.

Творчествосы сынға дейінгі жəне сыни кезең деп бөлінетін неміс философиясының өкілі 

a)

Эрнст Мах

b)

Дюркгейм

c)

> В.Дильтей

d)

> Кант

135.

Мəні объектінің пайда болу,  қалыптасу жəне даму жолын тарихи тұрғыдан барлық бұрылыстары мен кездейсоқтықтарын ескере отырып, даму кезеңдерін хроникалық ретпен зерттеп шығуға келіп саятын əдіс

a)

> тарихи әдіс

b)

тәсіл

c)

дедукция әдісі

d)

абстракциялық ойлау әдісі

136.

Материалды немесе идеалды объект, оның танылатын объектпен бағыттық байланысының нəтижесі,  мəселенің шешім негізін құрастырады

a)

> тарихи әдіс

b)

тәсіл

c)

дедукция әдісі

d)

абстракциялық ойлау әдісі

137.

Мифологияда нақтылықты елестетсе, натурфилософияда оны ... тырысады

a)

түсінуге

b)

оның материалистік негізде екендігінде

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

138.

Мақаланың еркіндік сипаты

a)

түсінуге

b)

оның материалистік негізде екендігінде

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

139.

Мұрат дəстүрлі көзқараста жəне моральда былай қарастырылады

a)

Шындықтан тәуелсіздік

b)

оның материалистік негізде екендігінде

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

140.

Маркс диалектикасының Гегель диалектикасынан ең негізгі ерекшелігі неде

a)

түсінуге

b)

оның материалистік негізде екендігінде

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

141.

Мағынасы жағынан құндылықтар болінеді

a)

Жақсылық

b)

Жақсылық, жамандық

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

142.

Мазмұны бойынша құндылықтар былай бөлінеді

a)

Жақсылық

b)

Жақсылық, жамандық

c)

тақырыпты таңдаудан көрінеді

d)

Оңды және оңсыз

143.

Тарихи ең алғашқы ғылыми жүйе

a)

Философия

b)

Классикалық ғылым

c)

натурфилософия

d)

реализм

144.

Тек жалпы ұғымдар немесе универсалиилер ғана шынайы шындыққа ие деп түсінген ілім орта ғасырда қалай аталады

a)

Философия

b)

Классикалық ғылым

c)

натурфилософия

d)

реализм

145.

Тарихи-мəдени кеңістіктегі үстемді ой өріс түрінде жарияланған ғылыми интеллекттің өзгеше жағдайы

a)

Философия

b)

Классикалық ғылым

c)

натурфилософия

d)

реализм

146.

Тілді жəне тілдік құрылысты негізгі проблема деп санаған ғасырдағы қай философиялық бағыт

a)

неопозитивизм

b)

Классикалық ғылым

c)

натурфилософия

d)

реализм

147.

Табиғатты тұтас түрде түсінуге бағытталған ойлаудың ең алғашқы тарихи түрі

a)

Философия

b)

Классикалық ғылым

c)

натурфилософия

d)

реализм

148.

Тарихи-ғылыми ағым бойынша ғылымның дамуына сыртқы əлеуметтік-экономикалық факторлармен жəне əскери істің қажеттіліктері себеп болды

a)

интернализм

b)

экстернализм

c)

натурфилософия

d)

реализм

149.

Тарихи-ғылыми ағым бойынша ғылымның дамуы ғылыми идеялардың өзіндік заңдылығымен негізделген тарих

a)

интернализм

b)

экстернализм

c)

натурфилософия

d)

реализм

150.

Таным процесінде субъект пен объект арасындағы қатынасты дұрыс түсінуге бейімдейді 

a)

> объективтеу қағидасы

b)

жан-жақты қағида

c)

тәжірибе қағидасы

d)

логикалық әдіс

151.

Таным процесінде бүкіл байланыспен,  қатынастар мен заттардың қасиеттерін ескерту қажет

a)

> объективтеу қағидасы

b)

жан-жақты қағида

c)

тәжірибе қағидасы

d)

логикалық әдіс

152.

Таным адамның өзгерту қызметімен, дүниені шығармашылық себеппен меңгеру деп түсіну

a)

> объективтеу қағидасы

b)

жан-жақты қағида

c)

тәжірибе қағидасы

d)

логикалық әдіс

153.

Тарихи процестің басты мазмұнын, өзегін қамтитын

a)

> объективтеу қағидасы

b)

жан-жақты қағида

c)

тәжірибе қағидасы

d)

логикалық әдіс

154.

Танымның сезімдік сатысының негізгі үш формасын көрсет

a)

түйсік

b)

қабылдау

c)

елестету

d)

түйсік, қабылдау, елестету

155.

Өмір мағыналы ортада канонға сəйкес емес белгілерге толы дəстүрлі емес интеллектуалды келешек қалыптасқан

a)

> логика

b)

ғылымтану

c)

эпистемология

d)

> эксперимент

Similar Resources on Wayground

КАЗ ЯЗ ПЕРВЫЕ 150

150 questions

КАЗ ЯЗ ПЕРВЫЕ 150

quiz

Worksheet

•

KG - University

Желі технологиялары туралы тест

154 questions

Желі технологиялары туралы тест

quiz

Worksheet

•

KG

Электронды үкімет туралы тест

152 questions

Электронды үкімет туралы тест

quiz

Worksheet

•

KG

Саяси теориялар бойынша тест

160 questions

Саяси теориялар бойынша тест

quiz

Worksheet

•

KG

Аймақтық экономика және басқару

150 questions

Аймақтық экономика және басқару

quiz

Worksheet

•

University

Инклюзивті білім беру

150 questions

Инклюзивті білім беру

quiz

Worksheet

•

University

Статистика п

157 questions

Статистика п

quiz

Worksheet

•

KG

Культурология каз весна экзамен 2025

151 questions

Культурология каз весна экзамен 2025

quiz

Worksheet

•

1st Grade