Free Printable Социология 51-100

1.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың балама түрлерін ұстанатындардың ісəрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілдік

d)

Конформизм

e)

Интеракция

2.

Девианттылық басқалармен əрекеттесудің нəтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

3.

Əлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Тартыну теориясы

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

4.

Адамның əлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

5.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Əлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

e)

Таптық сана

6.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кəмелетке толмаған балалары ғана болатын, тəуелсіз өмір сүргісі келетіндер жəне атаанасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер əлеуметтік тобы.

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Əулет (кеңейтілген отбасы)

d)

Нуклеар отбасы

e)

Моногамия

7.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Туабітті мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Мəртебе

e)

Қоғам

8.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең əлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Қол жеткізген мəртебе

b)

Мəртебе

c)

Əлеуметтік қиял

d)

Туабітті мəртебе

e)

Қоғам

9.

Қоғам мүдделеріне қарсы əрекет ететін нормаларға жататын

a)

Əлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Əлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

10.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Эволюция

e)

Ассимиляция

11.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

əр тілдегі грамматика, құрылым жəне санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне əсеретеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам депте атайды.

b)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тəсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды жəне символдық мəндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық жəне материалдық нысандардыда қамтиды.

c)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, əлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады.

d)

мəдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дəл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды.

12.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен əлеуметтік

тəжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

13.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастық қабіріктіретін, тылсымда қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену жəне парыздарды орындау иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

c)

Буддизм, Христианшылық жəне Ислам

d)

Халықтың əдет-ғұрыпына, дəстүріне негізделген əлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

14.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болыпт абылады

c)

Дəстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылады халық діні мемлекеті болып табылады

d)

Атеистік мемлекет болып табылады

15.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

e)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау жəне даму заңдылықтарын айқындау

16.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дəстүрлі тəпсірлерін булжытпай қабылдайтын жəне сол кітаптарда көрсетілген рəсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тəжірибе жүйесі діни сенім мен рəсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

c)

бізге бақылай алмайтын жəне түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

d)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

17.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

дəстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мəдениеттің қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нəрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасиетті бола бастайды.

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

d)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

e)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

18.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру жəне олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытад

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

19.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

e)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды.

20.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің əлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мəселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мəселелерін саралайды

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

21.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə дөп санау

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

22.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм жəне қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнə деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын жəне əдепкі əрекет ретінде көрінетін барлық нəрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін жəне басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

23.

Нəсіл дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

24.

Этнос дегеніміз ол...

a)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ.

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

25.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

26.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ.

27.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

мəдени, экономикалық жəне саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген əлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мəдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мəдени, экономикалық жəне саяси үстем топ

28.

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

29.

Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

30.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

31.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

32.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмəнсіз, қарапайым идея

b)

əрқайсысы өзінің дара мəдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мəдениетін, салт-дəстүрін меңгеру барысында өзінің мəдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

33.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ əрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мəліметтер базасының болмауына байланысты.

34.

БАҚ күн тəртібін қандай факторлар құрайды?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері жəне жариялау саясаты.

b)

Тек жариялау саясаты

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

d)

Объективті оқиғалар

35.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар əсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты жəне журналистің жеке көзқарасы

b)

Объективтілік.

c)

Дизайн түсі.

d)

Оқырмандардыңжеке қалауы.

36.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дəуірді қай термин сипаттайды?

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дəуір.

c)

Технократия

d)

Əлеуметтік-мəдени трансформация

37.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы.

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама.

d)

Тек тіл.

38.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

39.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру жəне жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сəйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

40.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп жəне сезім

41.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

42.

Тард бойынша мəтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру жəне бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция жəне бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия жəне интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу жəне қарсы тұру заңдары

43.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті жəне қозғыш

b)

Сенімді жəне сыншыл

c)

Ақылды жəне төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

44.

З.Фрейдтің теориясына сəйкес массаның əсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмəн мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

45.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

46.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық əрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Əлеуметтік мəртебенің артуы

47.

Тардтың қоғамды тəрбиелеу арқылы бұқараға əсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сəйкес келеді?

a)

Əлеуметтік қауымдастықтың əрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш жəне эмоционалды етеді

c)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

d)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді

48.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

— адамдарды əлеуметтік лауазымдарға, əсіресе жұмыс орындарына біліктілік куəліктері негізінде бөлу.

b)

— адамдарды əлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу

c)

— адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

— адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

49.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

50.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

Социология 51-100

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Similar Resources on Wayground