Free Printable соц 52-101

1.

Девианттылық басқалармен әрекеттесудің нәтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

2.

Әлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Тартыну теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

3.

Адамның әлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы

a)

Әлеуметтік мобильділік

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

4.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін мойындауы

a)

Таптық сана

b)

Стратификация

c)

Таптық жүйе

d)

Касталық жүйе

e)

Әлеуметтік мобильділік

5.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кәмелетке толмаған балалары ғана болатын, тәуелсіз өмір сүргісі келетіндер және ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер әлеуметтік тобы

a)

Нуклеар отбасы

b)

Неке

c)

Жастар отбасы

d)

Әулет (кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

6.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны

a)

Мәртебе

b)

Қол жеткізген мәртебе

c)

Туабітті мәртебе

d)

Әлеуметтік қиял

e)

Қоғам

7.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны

a)

Мәртебе

b)

Қол жеткізген мәртебе

c)

Туабітті мәртебе

d)

Моногамия

e)

Әлеуметтік қиял

8.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең әлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді көрсететін қабілет

a)

Әлеуметтік қиял

b)

Қол жеткізген мәртебе

c)

Мәртебе

d)

Туабітті мәртебе

e)

Қоғам

9.

Қоғам мүдделеріне қарсы әрекет ететін нормаларға жататын

a)

Дисфункциялы нормалар

b)

Әлеуметтік құндылықтар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

10.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

11.

Сапир-Уорф болжамы бойынша, әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды

a)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тәсілі

b)

ол тек тілді, қүндылықтарды және символдық мәндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық және материалдық нысандарды да қамтиды.

c)

мәдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дәл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды

d)

аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады

e)

жауаптардың барлығы дұрыс емес

12.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

13.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да

b)

қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

Аллаға сену және парыздарды орындау

d)

иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

e)

Буддизм, Христианшылық және Ислам халықтың әдет-ғүрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

14.

Бұл құжат кез келген әлеуметтану зерттеуінің міндетті түрдегі бастауы болып саналады, онда зерттеудің методологиялық принциптері, мақсаттары және міндеттері, оларға жетудің тәсілдері көрсетілген:

a)

бағдарлама

b)

жоспар

c)

сұрақтама

d)

анкета

e)

түйін

15.

Секуляризация дегеніміз ол

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау және даму заңдылықта

d)

1. діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

e)

1. бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

16.

Фундаментализм дегеніміз ол

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға көмектеседі

e)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады

17.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол

a)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің қағидалары нығайта түсіру.

b)

бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар қасие

c)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

d)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

e)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

18.

Ауызша және жазбаша ақпараттың көзі ретінде эмпирикалық зерттеуге қатысушы адам - бұл

a)

респондент

b)

әлеуметтанушы

c)

саяси шолушы

d)

журналист

e)

публицист

19.

Сұхбатнама және анкеттеу қай әдіске жатады

a)

сауалнама

b)

бақылау

c)

эксперимент

d)

сұрыптау

e)

құжаттарды талдау әдісі

20.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

21.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін және бас

22.

Протестанттық этика дегеніміз

a)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

23.

Нәсіл дегеніміз

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

24.

Этнос дегеніміз

a)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

25.

Дискриминация дегеніміз

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

26.

Көпшілік топ дегеніміз

a)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

27.

Азшылық топ дегеніміз

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

e)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ

28.

Плюрализм дегеніміз

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала ұйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

29.

Ассимиляция дегеніміз

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүру

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

30.

Геноцид дегеніміз

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

31.

Бұрмаланған пікір дегеніміз

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

32.

Стереотип дегеніміз

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

33.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты

d)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты

e)

1. Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

34.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты

b)

Тек жариялау саясаты

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері

d)

Объективті оқиғалар

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

35.

Еңбекті ғылыми ұйымдастыру жүйесінің авторы:

a)

Ф.Тейлор

b)

Э.Мэйо

c)

Д.Макгрегор

d)

А.Маслоу

e)

Т.Веблен

36.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дәуір

c)

Технократия

d)

Әлеуметтік-мәдени трансформация

e)

Жауптардың барлығы дұрыс емес

37.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы

b)

Тек жіберуші мен алушы

c)

Тек арна жэне хабарлама

d)

Тек тіл

e)

Жауаптардың еш қайсысы дұрыс емес

38.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді

a)

М. Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

39.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

40.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді

a)

Г.Лебон

b)

М. Вебер

c)

Г. Тард

d)

З.Фрейд

e)

В Ленин.

41.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп және сезім

e)

Жауаптардың барлығы дұрыс емес

42.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

e)

Жауптардың барлығы дұрыс емес

43.

Г.Тард бойынша мәтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру және бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция және бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия және интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу және қарсы тұру заңдары

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

44.

Адамдардың сый-сияпат алу үшін ұмтылыс жасайтын жақсы мінез-құлқының мотиві жөніндегі әлеуметтік айырбас теориясының авторын атаңыз:

a)

Дж.Хоманс

b)

А.Шюц

c)

Э.Гофман

d)

Г.Гарфинкель

e)

Дж.Мид

45.

З.Фрейдтің теориясына сәйкес массаның әсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілеті

c)

Күмән мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

46.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

47.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Әлеуметтік мәртебенің артуы

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

48.

Г.Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді

a)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

c)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

d)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді.

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

49.

Креденциализм дегеніміз не

a)

адамдарды әлеуметтік лауазымдарға, әсіресе жұмыс орындарына біліктілік куәліктері негізінде бөлу.

b)

адамдарды әлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу

c)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

e)

жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

50.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

e)

Хьюго Санчес

51.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

e)

Хьюго Санчес

52.

Еңбек сапасына және өнімділігіне ұжым ішіндегі әлеуметтік қатынастардың әсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Фредерик Тейлор

d)

Анри Файоль

e)

Хьюго Санчес

53.

Медицина әлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді

a)

Ауру мен денсаулықтың әлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу әдістерін әзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

e)

Жауптардың еш қайсысы дұрыс емес

соц 52-101

Total questions: 53

Worksheet time: 27mins

Similar Resources on Wayground