wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Социология сессия 1 курс

Total questions: 121

Worksheet time: 1hrs 1mins

Name
Class
Date
1.

Кедейлік пен теңсіздікті жекеменшікке бағытталған, бай адамдардың мүдделерін қорғайтын жүйенің адамдарға келтірген зияны ретінде қарастырған.

a)

Герберт Спенсер

b)

Карл Маркс

c)

Огюст Конт

d)

Эмиль Дюркгейм

e)

Макс Вебер

2.

Әлеуметтік ұйымның қалай жүзеге асырылатыны туралы проблеманы зерттейтін әлеуметтану тәсілі

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

3.

Бәсеке, құрылымдық теңсіздік және әлеуметтік өзгеріс деген құрамдас бөліктерден тұратын әлеуметтанушылық тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Құрылымдық-функциялық теория

c)

Бихевиоризм

d)

Перипатетика

e)

Конфликт теориясы

4.

Адамдар өз мәдениеті мен қоғамында табысқа жету үшін қажетті ережелерді, тәжірибелерді және құндылықтарды үйренетін әлеуметтік үрдіс

a)

Әлеуметтену

b)

Маңсап

c)

Оқу

d)

Иммитация

e)

Модернизация

5.

Әлеуметтенуді талдауда екі негізгі ұғымға («Мен» тұжырымдамасы мен рөлді қабылдау) ден қоятын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Құрылымдық-функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

6.

Адамның басқа топ мүшелеріне қатысты қоғамнан алатын орны

a)

Рөл

b)

Сипаттама

c)

Шен

d)

Мәртебе

e)

Лауазым

7.

Бұл қоғамдар қарын тойдыру экономикасына негізделген, яғни адамдар өздері жей алатын

тағамнан артық азық таппаған әрі оны сақтамаған.

a)

Бағбаншылық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Аңшылық терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоға

e)

Постиндустриялвқ қоғам

8.

Экономикасы механикалық, электр қуатын немесе қазба отын энергиясын пайдалана отырып, ауыл шаруашылығына емес, тауарлардың жаппай өндірісіне негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Индустриялық қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Аңшылық терімшілік қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

9.

Адамдар өз топтарының нормаларын қабылдап, оларды өз сенім жүйесі мен бірегейлігінің бір

бөлігіне айналдырғанда өз-өздерін іштей бақылай бастағаны ол...

a)

Конформизм

b)

Девиация

c)

Делинквенттілік

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті дисонанс

10.

Өздерінің мақсатқа жетуден бас тартқанына қарамастан, қоғам мақұлдаған мақсаттарға жету үшін

мәдениетке сәйкес құралдарды пайдалануды жалғастырып жүрген адамдардың іс-әрекеті

a)

Бүлікшілдік

b)

Ритуализм

c)

Ретритизм

d)

Конформизм

e)

Интеракция

11.

Бір ауданда түратын адамдар әлеуметтік тәртіпті сақтау үшін өзара араласып, бірге әрекеттеуге

ниеттенеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориялары

c)

Ұжымдық тиімділік теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Шорқытып үркіту теориясы

12.

Адамдарды әлеуметтік нормаларды ұстануға немесе бұзуға бірдей механизмдер үйретеді деп

түсіндіретін теория

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Дифференциалды ассоциация теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Қорқытып үркіту теориясы

13.

Бұл теория қандай адамдар мен іс-әрекетке қалай және неліктен «девиант» деген ат

қойылатынын зерттейді. («девиантты мінез-қүлық – халықгың таңған аты»)

a)

Стигматизация (ат таңу теориясы) теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

14.

Шектеулі ресурстарды қол жеткізген мәртебеге сәйкес үлестірілуі.

a)

Касталық жүйе

b)

Әлеуметтік шұғылдық(мобильділік)

c)

Стратификация

d)

Таптық жүйе

e)

Таптық сана

15.

Қаны бір болу немесе некеге тұру, бала асырап алу, неке тектес міндеттемелер арқылы

байланысатын адамдар тобы.

a)

Неке

b)

Нуклеар отбасы

c)

Отбасы

d)

Әулет(кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

16.

Ерлі-зайыптылар мен олардың балалары өзге туыстарымен, яғни ердің не әйелдің ата-анасымен

немесе бауырларымен бірге өмір сүретін әлеуметтік топ

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Нуклеар отбасы

d)

Полигамия

e)

Әулет(кеңейтілген отбасы)

17.

Міндетті нәрсе емес, бұған қол жеткізу өмір бойы жалғаса береді.

a)

Мәртебе

b)

Туабітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Қоғам

e)

Қол жеткізген мәртебе

18.

Тұрақты қауымдастық ұлт немесе бір аумақтағы, экономикалық, мәдени және саяси

байланыстарды және әлеуметтік сенімдерді тоғыстыратын үлкен топтастық

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Мәртебе

c)

Туа бітті мәртебе

d)

Қоғам

e)

Әлеуметтік қиял

19.

Моральдық құндылықтарды қастерлейтін нормалар

a)

Ғұрыптар

b)

Әлеуметтік құндылықтар

c)

Дисфункциялы нормалар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

20.

Әлеуметтанудың пәні ол....

a)

Әлеуметтік санаты

b)

Қоғам,табиғат әлем

c)

Адамдар қоғамы

d)

Отбасы,мемлекет,мәдениет

e)

Социум

21.

1839 жылы «әлеуметтану» терминін алғаш енгізген де осы ғалым

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст Конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюркгейм

e)

Макс Вебер

22.

Әлеуметтік тұрақтылық - әлеуметтік тәртіп пен еркіндіктің арасында лайықты теңгерім болуын

қажет етеді» деген.

a)

Карл Маркс

b)

Эмиль Дюркгейм

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

23.

Әлеуметтік құрылымдардың жоспарланған және жоспарланбаған қарекетінің салдарын

қарастыратын, сондай-ақ салдардың оң (функциялық) немесе теріс (дисфункциялы) екендігін

бағалайтын тәсіл.

a)

Конфликт теориясы

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Бихевиоризм

d)

Құрылымдық-функциялық теория

e)

Перипатетика

24.

Жеке түлғалардың әлеуметтік құрылымдарға қатысын және оларға әсер ету ерекшеліктерін

зерттейтін тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

25.

Мектеп, діни мекемелер, отбасы және басқа да әлеуметтік мекемелер балаларды әлеуметтік

өмірге еркін араласуы үшін әлеуметтендіреді деп санайтын, отбасында балалар өз-өзін ұстауды,

мектепте уақытқа және ережелерге бағынуды, ғибадат ететін орындарда рәсім жасауды (намаз

оқуды немесе дұға етуді), жақсы мен жаман, дұрыс пен бұрыс туралы дәстүрлі сенімдерді

құрметтеуді үйренеді деп әлеуметтену үрдісін түсінетін тәсіл

a)

Құрылымдық-функциялық теория

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

26.

Тұлғаға «Мен» тұжырымдамасына, құндылықтар мен мінез-қүлыққа барынша әсер ететін және

әлеуметтік нормаларды үйренуге көмектесетін...

a)

Ата аналар

b)

Қатарластар

c)

Әлеуметтену агенттері

d)

Бұқаралық ақпарат құралдары

e)

Мектеп

27.

Адамдардың күнделікті бетпе-бет кездесуінің сипаттарын көрсететін қоғамның мәртебелік

құрылымы қалыптастыратын

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Рөлдік шиеленіс

c)

Рөлдік қақтығыс

d)

Когнитивті дисонанс

e)

Позитивизм

28.

Бұл қоғамда кейбір экономикалық іс-әрекеттер отбасынан тыс жерде жүретін болғандықтан, бар

уақытын осы салаға арнайтын діндарлары бар діни құрылымдар қалыптасты, оның үстіне

бюрократиясы, салық жинаушылары және мұрагерлікпен берілетін билеушісі бар басқару жүйесі

пайда болды.

a)

Аңшылық терімшілік қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

29.

Ақпарат шығару мен қызмет көрсетуге баса назар аударатын қоғам

a)

Индустриялық қоғам

b)

Егіншілік қоғам

c)

Бағбаншылық қоғам

d)

Постиндустриялық қоғам

e)

Аңшылық терімшілік қоғам

30.

Белгілі бір қоғамның наразылығын тудыратын не тіпті жазалауға әкеп соқтыратын, нормаға қайшы

келетін іс-әрекет

a)

Конформизм

b)

Интеракция

c)

Девиация

d)

Рөлдік шиеленіс

e)

Когнитивті дисонанс

31.

Қоғамның мақсаттарынан және оның мақұлданған қуралдарынан бас тартқан адамдардың мінез-

құлқын сипаттайды

a)

Ритуализм

b)

Бүлікшілдік

c)

Конформизм

d)

Ретритизм

e)

Интеракция

32.

Девианттылықтың анықталу жайы мен сол девианттылыққа кімдердің қатысты болуына

әлеуметтік топтардың арасындағы бәсеке мен қақтығыс әсер етеді деп түсіндіретін теория

a)

Конфликт теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып үркіту теориясы

33.

Адамдар конформизмнен гөрі девианттылық көбірек пайда келтіреді әрі девианттылықтың қатері

мен залалы әлдеқайда аз деп сенгендіктен ереже бұзуға барады деп түсіндіретін теория

a)

Қоқытып үркіту теориясы

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Символдық интеракционизм теориялары

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

34.

Адамның бай немесе кедей болуы, билік басында немесе қарапайым болуы ата-анасының

мәртебесіне байланысты стратификация жүйесі

a)

Әлеуметтік шұғылдық

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

35.

Әлеуметтік мәртебелерді шектеулі ресурстарға қолжетімділік тұрғысынан анықтайтын теңсіздіктің институттық құрылымы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Әлеуметтік шұғылдық(мобильділік)

e)

Таптық сана

36.

Екі адамның ресми, әлеуметтік немесе заңды түрде мойындаған одағы

a)

Отбасы

b)

Неке

c)

Нуклеар отбасы

d)

Әулет(кеңейтілген отбасы)

e)

Моногамия

37.

Ерлі-зайыптылардың бір уақытта бірнеше жұбайы болуы мүмкін неке.

a)

Әулет( кеңейтілген отбасы)

b)

Моногамия

c)

Полигамия

d)

Отбасы

e)

Нуклеар отбасы

38.

Туа біткен немесе мұрагерлікпен берілген және өзгермейді деп саналатын

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

туа бітті мәртебе

c)

Мәртебе

d)

Әлеуметтік қиял

e)

Қоғам

39.

Қажетті мақсаттар туралы ортақ идеялар

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

40.

Адамдарды өз мәдениеті мен қоғамының нормалары мен құндылықтарын ұстануға

ынталандыратын күштер мен процестер

a)

Әлеуметтік құндылық

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Тұжырымдамалар

e)

Әлеуметтік бақылау

41.

Әлеуметтік және табиғи өмірдің дамуына эволюция себеп болды деп санаған, қоғамды алып

жаратылысқа ұқсатқан: жүрек пен өкпе ағзаның өмірін қамтамасыз ету үшін бірігіп жұмыс істейтіні

сияқты қоғамның бөліктері де қоғамды сақтау үшін бірге жұмыс істейді деп түсінген

a)

Герберт Спенсер

b)

Огюст конт

c)

Карл Маркс

d)

Эмиль Дюркгейм

e)

Макс Вебер

42.

Мінез-құлықтың үлгілерін білу оның мағынасын түсінуден маңызды емес деп санаған.

a)

Эмиль Дюркгейм

b)

Карл Маркс

c)

Герберт Спенсер

d)

Огюст Конт

e)

Макс Вебер

43.

Әлемді ымыраға келу емес қақтығыстар мен өзгерістер негізінде сипаттайтын тәсіл

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық функциялық теория

c)

Символдық интеракционизм теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

44.

Адамдардың қарымқатынастарды қалайша белсенді түрде өзгертетінін және қалайша келісімге

келетінін анықтайтын тәсіл

a)

Символдық интеракционизм теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Құрылымдық функциялық теория

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

45.

Әлеуметтену теңсіздікті арттыратын механизмдерді үдететінін баса көрсететін әлеуметтанушылық

тәсіл

a)

Құрылымдық функциялық теория

b)

Символдық интеракционизм теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Бихевиоризм

e)

Перипатетика

46.

Қоғамдағы қатынастардың қайталанатын заңдылықтары

a)

Әлеуметтену

b)

Маңсап

c)

Иммитация

d)

Қоғамдық (әлеуметтік )құрылым

e)

Модернизация

47.

Адамның негізгі қажеттіліктеріне лайық, тұрақты және күрделі әлеуметтік құрылым. Оның басты ерекшелігі – бірнеше буынның өмірін қамтиды, әрі құндылықтардың, нормалар мен мәртебелердің және рөлдердің күрделі жиынтығын құрайды және адамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырады.

a)

Әлеуметтік интеракция

b)

Әлеуметтік институт

c)

Когнитивтә дисонанс

d)

Иерархия

e)

Ассоциация

48.

Соқа мен ірі жануарларды пайдалану арқылы экономикасы азық өндіруге негізделген қоғам

a)

Егіншілік қоғам

b)

Бағбаншылық қоғам

c)

Аңшылық терімшілік қоғам

d)

Индустриялық қоғам

e)

Постиндустриялық қоғам

49.

Біздің қарапайым жүзбе-жүз байланыстарымызды қалыптастыратын әлеуметтік процестерге

назар салатын

a)

Маркетинг әлеуметтануы

b)

Мәдениет әлеуметтануы

c)

Күнделікті өмір әлеуметтануы

d)

Қолданбалы әлеуметтануы

e)

Микроәлеуметтану

50.

Қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары

пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастайтын жағдайды Эмиль Дюркгейм атаған

a)

Конфармизм

b)

Девиация

c)

Интеракция

d)

Аномия

e)

Рөлдік шиеленіс

51.

Қоғамның мақсаттары мен құралдарынан бас тартып қана қоймай, мақсаттар мен құралдардың

балама түрлерін ұстанатындардың іс-әрекеті.

a)

Ретритизм

b)

Ритуализм

c)

Бүлікшілдік

d)

Конформизм

e)

Интеракция

52.

Девианттылық басқалармен әрекеттесудің нәтижесінде беріледі, соның салдарынан адамдар

өздерінің девиантты болмысын қалыптастырады деп түсіндіретін теория

a)

Символдық интеракционизм теориялары

b)

Ұжымдық тиімділік теориясы

c)

Конфликт теориясы

d)

Дифференциалды ассоциация теориясы

e)

Қорқытып-үркіту теориясы

53.

Әлеуметтік құрылымдар конформизм үшін лайықты сыйақы бермеген жағдайда адамдар

девианттылықты таңдауы мүмкін деп түсіндіретін

a)

Ұжымдық тиімділік теориясы

b)

Конфликт теориясы

c)

Символдық интеракционизм теориялары

d)

Тартыну теориясы

e)

Дифференциалды ассоциация теориясы

54.

Адамның әлеуметтік таптағы орнының жоғары немесе төмен ауысуы.

a)

Әлеуметтік шұғылдық (мобильділік)

b)

Касталық жүйе

c)

Таптық жүйе

d)

Стратификация

e)

Таптық сана

55.

Адамдардың өндіріс құралдарына өздерінің қатынасын түсініп, нақты таптық ерекшеліктерін

мойындауы

a)

Стратификация

b)

Таптық жүйе

c)

Касталық жүйе

d)

Әлеуметтік шұғылдылық

e)

Таптық сана

56.

Құрамында ата-анасы мен олардын, кәмелетке толмаған балалары ғана болатын, тәуелсіз өмір

сүргісі келетіндер және ата-анасын немесе туысқандарын асырағысы келмейтіндер әлеуметтік

a)

Неке

b)

Отбасы

c)

Әулет(кеңейтілген отбасы)

d)

Нуклеар отбасы

e)

Моногамия

57.

Адамның топтағы басқаларға қатысты орны.

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Туа бітті мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Мәртебе

e)

Қоғам

58.

Жеке адамның проблемасын түсінуді, кең әлеуметтік құрылымдарды, аз дегенде ішінара түсінуді

көрсететін қабілет

a)

Қол жеткізген мәртебе

b)

Мәртебе

c)

Әлеуметтік қиял

d)

Туа бітті мәртебе

e)

Қоғам

59.

Қоғам мүдделеріне қарсы әрекет ететін нормаларға жататын

a)

Әлеуметтік құндылықтар

b)

Дисфункциялы нормалар

c)

Ғұрыптар

d)

Әлеуметтік бақылау

e)

Тұжырымдамалар

60.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау

процесі.

a)

Модернизация

b)

Реформация

c)

Урбанизация

d)

Эволюция

e)

Ассимиляция

61.

Сапир-Уорф болжамы бойынша,

a)

әр тілдегі грамматика, құрылым және санаттар сол тілде сөйлейтіндердің болмысты қалай көретініне әсер етеді. Мұны кейде лингвистикалық салыстырмалы болжам деп те атайды.

b)

қоғам мүшелерінің ортақ өмір сүруінің жалпы тәсілі. Ол тек тілді, қүндылықтарды және символдық мәндерді ғана емес, сондай-ақ технологиялық және материалдық нысандарды да қамтиды.

c)

мәдени тұрғыдан мақұлданған мақсаттарға дәл солай мақұлданған құралдар арқылы жете алмаудан девианттылық туындайды.

d)

Аномия жағдайында қоғамның ауқымы өсіп, түрлері көбейіп, әлеуметтік өзгеріс жылдамдаған сайын қоғам нормалары пайдалануға жарамай, түсініксіз бола бастады.

 

62.

Адамдардың үстем топтың құндылықтары мен әлеуметтік тәжірибелерін үйреніп, қабылдау

процесі

a)

Ассимиляция

b)

Модернизация

c)

Реформация

d)

Урбанизация

e)

Эволюция

63.

Дюркгеймнің айтуынша дін дегеніміз ол...

a)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

b)

Аллах тағалаға сену және парыздарды орындау иман келтіріп өмір сүру, шариғат заңдарын орындау

c)

Буддизм, Христианшылық және Ислам

халықтың әдет-ғүрыпына, дәстүріне негізделген әлеуметтік нормалар мен құндылықтар жиынтығы

 

64.

Қазақстан Республикасы заң бойынша ...

a)

Еш жауап дұрыс емес

b)

Ислам мемлекеті болып табылады

c)

Атеистік мемлекет болып табылады

d)

Дәстүрлі Ислам жэне православие мемлекеті болып табылады

e)

халық діні мемлекеті болып табылады

65.

Секуляризация дегеніміз ол ...

a)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе

шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті

дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни ағымдарды географиялық ерекшелік бойынша талдау және даму заңдылықтарын айқындау

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге

көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға

көмектеседі

66.

Фундаментализм дегеніміз ол ...

a)

дінге сенушілердің қасиетті кітаптарын Құдайдың ақиқат сөзі деп, олардың қағидаларының

дәстүрлі тәпсірлерін булжытпай қабылдайтын және сол кітаптарда көрсетілген рәсімдер бойынша

өмір сүру маңызды деп санайтын діни қозғалыс

b)

құдайға сенетін адамдарды моральдық қауымдастыққа біріктіретін, тылсым да қасиетті

дүниелермен байланысты нанымдар мен тәжірибе жүйесі

c)

діни сенім мен рәсімдер дұрыс я бұрыс болсын адамдарға күтпеген жағдайларды өткеруге

көмектеседі

d)

бізге бақылай алмайтын және түсінігімізге сыймайтын оқиғаларды түсініп, қабылдауға

көмектеседі

e)

заттардың, ойлардың немесе қасиетті билік (діни адамдар) оқиғаларының қасиетсіз немесе

шынайы, билікке (мемлекет, медицина, т.б.) берілу процесі уақыт өте күшейеді деп ойлады.

67.

Құрылымдық талдау теориялар бойынша діннің қызметі ол ...

a)

дәстүрлерге имандық императив беру, ортақ қүндылықтар мен кез келген мәдениеттің

қағидалары нығайта түсеру. Бұл құндылықтар мен қағидалар тек бір нәрсе жасаудың қарапайым

жолы емес, оларды атқарудың жалғыз ғана моральдық амалы ретінде қабылданады. Олар

қасиетті бола бастайды.

b)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда болдыру және олардың

өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

c)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

d)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

e)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

68.

Конфликт теориясының дінді зерттеуге қосқан бір үлесі...

a)

қалыптасқан институттар арасында қарама-қайшылықтар пайда бол дыру және олардың

өзгерістерге алып келетіні туралы диалектикалық идеяны усыну

b)

әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды

c)

қоғамдағы өзгеріс пен тұрақсыздықтың көзі деп қарастырады

d)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытады

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

69.

Конфликтология теорияшылары дінді зерттеу барысында...

a)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

b)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

c)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды.

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

70.

Құрылымдық функцияшылдар дінді зерттеу барысында

a)

діннің жеке адамдар мен қоғам үшін атқаратын қызметін зерттейді

b)

діннің әлеуметтік шиеленісті тудыруын немесе тежеуін саралайды.

c)

діннің ономастикалық мәселелерін зерттейді

d)

дүниежүздік соғыстар мәселелерін саралайды

e)

идеологиялық қарама-қайшылықтарды тудырады

71.

Қарабайыр (профан) дегеніміз ол...

a)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

b)

біз бақылап, түсінө алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

c)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

d)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дұрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә дөп санау

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

 

72.

Протестанттық этика дегеніміз ол...

a)

еңбек ету, рационализм және қарапайым өмір сүру- дүрыс, ал жұмыссыздық пен сылбырлық- күнә деп санау

b)

күнделікті өмірде өздігінен болатын және әдепкі әрекет ретінде көрінетін барлық нәрселер

c)

біз бақылап, түсіне алмайтын, қорқыныш пен табыну сезімін оятатын құбылыстар мен дүниелер

d)

мемлекетке икемделетін және басқа ғибадатханаларға төзімділік танытатын ғибадатхана

e)

заманауи қоғам мен діндердің өздері жағымсыз деп тауып, түбегейлі бас тартқан кейбір қағидалар мен ғүрыптарды қалпына келтіруді жақтайтын діни ұйым

73.

Нәсіл дегеніміз ол.

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым

c)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

d)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

74.

Этнос дегеніміз ол...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ

75.

Дискриминация дегеніміз ол...

a)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

d)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

76.

Көпшілік топ дегеніміз on...

a)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

b)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

c)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

e)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

77.

Азшылық топ дегеніміз ол...

a)

мәдени, экономикалық және саяси тұрғыдан бағынышты топ.

b)

физикалық ерекшеліктері бойынша жіктелген әлеуметтік маңызы бар адамдар санаты.

c)

адамдарды санаттардағы мүшелігіне қарай кемсіту.

d)

шығу тегі бірдей, мәдениеті ортақ адамдардан түзілген қауым.

e)

мәдени, экономикалық және саяси үстем топ.

78.

 

Плюрализм дегеніміз ол...

a)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

b)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

c)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

79.

Ассимиляция дегеніміз ол...

a)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

80.

Геноцид дегеніміз ол...

a)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

 

81.

Бұрмаланған пікір дегеніміз ол...

a)

бұл адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап, бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру.

d)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени, рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

 

82.

Стереотип дегеніміз ол...

a)

топ мүшелеріне қатысты алдын ала үйғарылған, күмәнсіз, қарапайым идея.

b)

әрқайсысы өзінің дара мәдениетіне ие екі немесе бірнеше топтың бір қоғамда теңдікті сақтап,

бейбіт қатар өмір сүруі.

c)

халықты жоюға бағытталған жаппай қыру

d)

бул адамдарды белгілі бір санатқа жатқызуда иррационалды, бұрыс пікірде болу.

e)

азшылықтоп мүшелері көпшіліктің мәдениетін, салт-дәстүрін меңгеру барысында өзінің мәдени,

рухани ерекшеліктерін жоғалту процесі

83.

Неліктен, бейтарап болуға тырысқанның өзінде БАҚ әрқашан бұл мақсатқа жете бермейді?

a)

Меншік иелері мен басылымдардың саясаты мен мүддесіне байланысты.

b)

Мақсатты аудиторияға қызығушылықтың болмауына байланысты.

c)

Артық ақпаратқа байланысты.

d)

Мәліметтер базасының болмауына байланысты.

84.

БАҚ күн тәртібін қандай факторлар құрайды

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері және жариялау саясаты.

b)

Тек жариялау саясаты.

c)

Тек мақсатты аудиторияның мүдделері.

d)

Объективті оқиғалар.

85.

БАҚ-тың белгілі бір позицияны таңдауына қандай факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Мақсатты аудиторияның мүдделері, жариялау саясаты және журналистің жеке көзқарасы.

b)

Объективтілік

c)

Дизайн түсі.

d)

Оқырмандардыңжеке қалауы.

86.

БАҚ шындықты өз ережелері бойынша құрастыратын дәуірді қай термин сипаттайды?

a)

Медиакратия

b)

Ақпараттық дәуір.

c)

Технократия

d)

Әлеуметтік-мәдени трансформация.

87.

Қарым-қатынас процесінде қандай элементтер тұрақты болады?

a)

Жіберуші, арна, хабарлама, алушы.

b)

Тек жіберуші мен алушы.

c)

Тек арна жэне хабарлама.

d)

Тек тіл.

88.

1910 жылы қай ғалым баспасөзді социологиялық тұрғыдан зерттеу қажеттілігін негіздеді?

a)

М.Вебер

b)

Г.Лебон

c)

Г.Тард

d)

З.Фрейд

89.

Қай ғалым бұқараны жеке тұлғаларды сіңіру және жеке айырмашылықтарды теңестіру деп сипаттай отырып, тобырмен сәйкестендірді?

a)

Г.Лебон

b)

М.Вебер

c)

Г.Тард

d)

З.Фрейд

90.

Жеке мінез-құлықпен салыстырғанда Лебон тобырдың қандай ерекшелігін ерекше атап өтті?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интеллектінің артуы

c)

Тұлға айырмашылықтары

d)

Себеп және сезім

91.

Г.Тард өз концепциясында қандай жаңа қоғамдық формацияны бөліп көрсетті ?

a)

Публика

b)

Аймақ

c)

Білім беру жүйесі

d)

Агрегат

92.

Тард бойынша мәтінде ұсынылған коммуникация актісінде идеялардың таралуының үш заңцылығы қандай ?

a)

Қайталау, қарсы тұру және бейімделу заңдылықтары

b)

Қайталану, интеграция және бейімделу заңдылықтары

c)

Көбейту, рефлексия және интегралдау заңдары

d)

Ассоциация, бейімделу және қарсы тұру заңдары

93.

З.Фрейд өз теориясы бойынша массаны қалай сипаттайды?

a)

Импульсивті және қозғыш

b)

Сенімді және сыншыл

c)

Ақылды және төзімді

d)

Ақыл мен білімге негізделген

94.

З.Фрейдтің теориясына сәйкес массаның әсер етуіне осал ететін негізгі атрибуттары қандай?

a)

Сенімділік пен сынсыздық

b)

Ой қорыту қабілет

c)

Күмән мен белгісіздік

d)

Логикалық аргументтерге бағыну

95.

Психология ғылымының шеңберінде «бұқаралық» туралы алғашқы идеялар қандай болды?

a)

Тұлғаның агрегаттық күйі

b)

Халыққа білім беру

c)

Тұлғалардың агрегаттық бірігуі

d)

Жеке адамдардың болжауға болмайтын бірігуі

96.

Лебон бойынша бұқараның негізгі ерекшелігі неде ?

a)

Бейсаналық әрекет

b)

Интелект деңгейі

c)

Жеке адамдар арасында айырмашылықтар жоқ

d)

Әлеуметтік мәртебенің артуы

97.

Тардтың қоғамды тәрбиелеу арқылы бұқараға әсер ету тұжырымдамасына қай тұжырым сәйкес келеді?

a)

Әлеуметтік қауымдастықтың әрбір түрі қарым-қатынас түріне байланысты

b)

Жұртшылық адамдарды аз қозғыш және эмоционалды етеді

c)

Қарсылық заңы идеялардың бір индивидтен екіншісіне таралу тенденциясына негізделген

d)

Көпшілік ақыл мен білімге сүйенеді.

98.

Креденциализм дегеніміз не?

a)

адамдарды әлеуметтік лауазымдарға, әсіресе жұмыс орындарына біліктілік куәліктері негізінде бөлу.

b)

адамдарды әлеуметтік сұранысқа сай, қоғамға қажеттілік негізінде топтарға, таптарға бөлу.

c)

адамдарға саяси көзқарастарына, діни ұстанымдарына байланысты сенімді болу

d)

адамдарға түсіністікпен қарау, жағдайларына қарап немесе жасаған қателіктерін біліп кешірімді болу

99.

Еңбекті ғылыми үйымдастырудың рационализация теориясын жасаған

a)

Фредерик Тейлор

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

100.

Еңбек мотивациясының екі факторлық теориясын жасаған

a)

Фредерик Херцбергер

b)

Фредерик Тейлор

c)

Элтон Мэйо

d)

Анри Файоль

101.

Еңбек сапасына және өнімділігіне ұжым ішіндегі әлеуметтік қатынастардың әсерін көрсеткен

a)

Элтон Мэйо

b)

Фредерик Херцбергер

c)

Фредерик Тейлор

d)

Анри Файоль

102.

Медицина әлеуметтануы қоғам мен денсаулық сақтаудың өзара әрекеттесуін қалай зерттейді?

a)

Ауру мен денсаулықтың әлеуметтік аспектілерін зерттейді

b)

Адамның анатомиясы мен физиологиясын талдайды

c)

Жаңа емдеу әдістерін әзірлеуге назар аударады

d)

Ағзадағы химиялық процестерді зерттейді

103.

Медицина әлеуметтануы әйелдер денсаулығына әлеуметтік мәдени факторлардың әсерін қалай

бағалайды?

a)

Әлеуметтік-мәдени, экономикалық және саяси аспектілерді есепке алу арқылы

b)

Тек биологиялық мәліметтерге негізделеді

c)

Тек әйелдердің жеке қалауын талдау арқылы

d)

Тек медициналық статистикаға сүйену арқылы

104.

Әйелдердің медициналық қызметтерге қол жеткізуіне қандай әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Білім, саяси сенім және гендерлік нормалар

b)

Тек табыс пен сақтандыру

c)

Ұлт және дін

d)

Тек жасы

105.

Медицина әлеуметтануы стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін қалай бағалайды?

a)

Стереотиптердің денсаулық сақтау және профилактикалық ақпаратқа қол жеткізуге қалай әсер ететінін талдайды

b)

Стереотиптердің денсаулыққа әсері жоқ деп есептейді

c)

Стереотиптерді тек медициналық диагноз ретінде қарастырады

d)

Стереотиптердің әйелдер денсаулығына әсерін елемейді

 

106.

Әйелдердің босану және жаңа туған нәрестеге күтім жасау туралы шешімдеріне қандай

әлеуметтік факторлар әсер етуі мүмкін?

a)

Отбасының экономикалық жағдайы және әлеуметтік мәдени сенімдері

b)

Тек білім деңгейі

c)

Тек әйелдің жасы

d)

Туудың медициналық тарихы

107.

Құрылымдық-функцияшылдардың айтуы бойынша...

a)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы

функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше

іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау керек

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне аса назар аудару керек

108.

Конфликтология теорияшылары...

a)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат

күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

b)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

c)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

d)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

109.

Креденциализм дегеніміз ол...

a)

айрықша білімі ту рал ы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат

күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы

функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше

іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал ету.

d)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санау.

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

110.

 

Символдық интеракционистер білім беру саласында неге назар аударады?

a)

теңсіздікке алып келетін элиталық сабақтастық процесіне

b)

жеке және мемлекеттік мектептер дифференциалды жетістік негізінде жастарды әртүрлі марапат күтуге, яғни осылайша - жастарды теңсіздікті қалыпты деп қабылдауға үйретеді деп есептейді

c)

білім беружүйесі көпшіліктіңталабын қанағаттандыру үшін жасалған. Білім саласы функцияларының басты бағыты - оқыту және білім беру, жастарды әлеуметтендіру, сәйкесінше іріктеу және біртіндеп жақсы жаққа қарай өзгеруіне ықпал етуге.

d)

айрықша білімі туралы куәлігінің арқасында ғана біреулерді басқалардан жоғары деп санауға.

111.

Қай парадигма өкілдері тұжырымдауынша, "білім туралы куәлікті көзбояушылық деуге болады. Қызметке орналасып, еңбекте жетістікке жетуге негіз болатын куәлік, шын мәнісінде, нәсілдік, жыныстықжәне қай әлеуметтік таптан шыққанына байланысты дискриминациядан қорғай алмайды"?

a)

Конфликт теориясы

b)

Құрылымдық талдау

c)

Символистік интеракционизм

d)

Креденциализм

112.

Әлі де қала өсімінің жылдар бойы және түрлі жерлерде қолданылып келе жатқан нақты бір үлгісі әлі де болмай отыр, қаланың өсуі мен құлдырауында қалыпты деп сипатталатын ештеңе жоқ. Сондықтан, әрбір қала бәсекелес экономикалық және саяси куштердің салыстырмалы билігіне қарай өзіндік бірегей тәсілмен ұлғаяды немесе кішірейеді. Қай теория өкілдері осындай көзқарасты алға тартады?

a)

конфликтология теорияшылары

b)

Құрылымдық талдау

c)

символитсік интеракционизм

d)

Урбанизм

113.

Экономикалық бәсекелестердің арасындағы шынайы да мықты жарыс - тауарлар мен қызметтерді өндіру мен жеткізудің барынша тиімді амалдарын ұсыну үшін, қалаларды кез келген жолмен дамуға жетелейді. Қалалардың құлдырауы мен қала маңы аудандарының дамуы экономикалық және әлеуметтік өмірді неғұрлым тиімді ұйымдастыруга деген талпыныстардан туындап отыр деп тұжырымдайды...

a)

құрылымдық-функциялық талдау өкілдері

b)

конфликтология теорияшылары

c)

символитсік интеракционизм өкілдері

d)

урбанизм өкілдері

114.

Қала маңындаты халық санының өсуі олардың қандай өзіндік мәселелерін алға тартты?

a)

үкіметтің әлсіздігі, автокөлікке тәуелділік және қоғамнан оқшаулану

b)

қылмыс өсуі, қүқық қорғау мекемелерінің немқұрайлылығы

c)

бағаладың қымбаттауы, инфляция арттыруы

d)

ауа райының бүзылуы, климаттық өзгерістер

 

115.

 

Қандай экономикалық жүйе көптеген байлық (жер, капитал және еңбек) жеке меншікте болатын, ашық нарықта саудаланатын және меншік иелерінің жеке пайдасы үшін қолданылады?

a)

Копитализм

b)

Социализм

c)

Коммунизм

d)

Саяси экономика

116.

Қандай экономикалық жүйе қоғам немесе үкімет өндіріс құралдарын (жер, еңбек және капитал) баршаның игілігі үшін қолданады?

a)

Социализм

b)

Капитализм

c)

Коммунизм

d)

Саяси экономика

117.

Қандай теориялық экономикалық жүйе өндіріс қүралдары мен барлық мүлік мемлекет меншігінде болатын және әрбір адам қабілеті мен қажеттілігіне қарай жүмыс істеп, еңбекақы алатын жариялады?

a)

Коммунизм

b)

Социолизм

c)

Капитализм

d)

Саяси экономика

118.

Әлеуметтік өзгеріс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта құрылымдануы сияқты процесс.

b)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

119.

Ұжымдық мінез-қүлық дегеніміз ол...

a)

мінезқұлықтың мәдени ережелері бұлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

b)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

c)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және үйымдар

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

120.

Әлеуметтік қозғалыс дегеніміз ол...

a)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

b)

мінезқүлықтың мәдени ережелері бүлыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

c)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қүрылымдануы сияқты процесс.

d)

біз қолдағы барымыздан көбірек нәрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

121.

Салыстырмалы депривация дегеніміз ол...

a)

біз қолдағы барымыздан көбірек нэрсеге ие болуымыз керек деп санаған кезде әсіресе ол әділетсіз әрекеттердің нәтижесінде болды деген ойға келгенде, қоғамдық қозғалыс туындайтыны білдіретін теория

b)

әлеуметтік институттарды, қарым-қатынасты немесе өмір салтын өзгерту мақсатымен біріккен адамдар, топтар және ұйымдар

c)

мінезқулықтың мәдени ережелері булыңғыр болған жағдайдағы топтың тосын әрекеті.

d)

әлеуметтік қүрылымдардың немесе институттардың уақыт өте келе айтарлықтай түрленуі не қайта қурылымдануы сияқты процесс.

 

Similar Resources on Wayground

жерге орналастыру сессия

120 questions

жерге орналастыру сессия

quiz

Worksheet

•

University

Веб-серверлер мен қауіпсіздік

120 questions

Веб-серверлер мен қауіпсіздік

quiz

Worksheet

•

University

фотограмметрия 2 курс

126 questions

фотограмметрия 2 курс

quiz

Worksheet

•

University

Untitled Quiz

118 questions

Untitled Quiz

quiz

Worksheet

•

University

охрана 113-229

119 questions

охрана 113-229

quiz

Worksheet

•

University

ЭКО1

125 questions

ЭКО1

quiz

Worksheet

•

University

Вопросы по трансформаторам

123 questions

Вопросы по трансформаторам

quiz

Worksheet

•

University

Вопросы по инклюзивному образованию

126 questions

Вопросы по инклюзивному образованию

quiz

Worksheet

•

University