A Geração de 70 englobava apenas um grupo de poetas conscientes da necessidade de construir uma síntese e de efetuar uma mudança a nível nacional.

Os jovens académicos da Geração de 70 opõem-se ao ultrarromantismo de Feliciano de Castilho e dos seus seguidores, mas também à política da Regeneração. Reagem, simultaneamente, contra o atraso cultural do País e contra a degenerescência romântica.

O realismo, feito de idealismo, de exaltação, de sentimentalidade, de sensibilidade, de reflexão, de desconfiança na razão e de revolta, marcou a primeira parte do século XIX.

Antero é o mais importante «líder» desta Geração de 70 e são dele os principais textos contra a geração ultrarromântica.

Bom Senso e Bom Gosto, de Antero, é um libelo contra Castilho e todos aqueles que em vez da Ideia adoram a palavra e desconhecem «o grande espírito filosófico do nosso tempo, a grande criação original, imensa, da nossa idade».

Enquanto o realismo faz a captação e análise da realidade com precisão objetiva, o naturalismo analisa as circunstâncias sociais que envolvem as personagens.

A mudança pretendida pela Geração de 70 tinha essencialmente a ver com uma nova visão de Portugal, uma regeneração que se pretendia alargada e não apenas no sentido social e económico.

Antero de Quental assumiu forte oposição à literatura oficial, na famosa Questão Coimbrã.

Bom Senso e Bom Gosto, de Antero, é um documento de apoio a Castilho e a todos aqueles que em vez da Ideia adoram a palavra e desconhecem «o grande espírito filosófico do nosso tempo, a grande criação original, imensa, da nossa idade».

A carta Bom Senso e Bom Gosto, de Antero, continuava, nos domínios do pensamento, a mesma luta e a mesma guerra por ele encetada contra todos aqueles que o impediam de ser um homem livre, no mundo que queria livre.

As palavras de ordem e a polémica literária e cultural adquirem um novo sentido com o «Grupo do Cenáculo», a funcionar próximo do Chiado, em Lisboa, liderado por António Feliciano de Castilho (1800-1875).

O grande impulsionador das Conferências do Casino foi Antero de Quental, que chegara a Lisboa em 1868 e que influenciou decisivamente os gostos e os interesses de todos os que com ele conviviam, divulgando as novas ideias.

Os organizadores das chamadas «Conferências Democráticas» sentiam-se no dever de alertar a opinião pública para as grandes questões da filosofia e da ci

António Feliciano de Castilho (1800-1875) apoiou dois escritores moços (Antero de Quental e Teófilo Braga), paladinos de uma ideia nova e de uma expressão diferente.

Antero de Quental (1842-1891), o poeta-filósofo, foi também autor, na prosa polemista, de Causas da Decadência dos Povos Peninsulares e da carta Bom Senso e Bom Gosto (que desencadeou a polémica da Questão Coimbrã).

De acordo com Antero de Quental (1842-1891), a poesia e o poeta têm por missão divertir e distrair da vida; poesia é divertimento.

Enquanto a vida de Antero de Quental avançava, mais as contradições ganhavam forma: a uma hora de paz correspondiam muitas horas de dúvida; a uma natureza religiosa contrapunha-se um espírito racionalista (defensor do ateísmo); a uma natureza conservadora correspondia um espírito revolucionário; a uma natureza e educação românticas opunha-se um espírito realista.

Em Antero de Quental (1842-1891) até a vida e a morte formaram uma antinomia que quisera resolver. Lutou por viver e contrariar a doença, recorrendo aos melhores especialistas, mas acabou por poupar à doença o trabalho de o conduzir à morte.

Na obra de Antero de Quental (1842-1891) podemos encontrar as suas preocupações sociais, uma profunda reflexão filosófica e uma intenção poética.

Os temas das Conferências do Casino orientam-se para o novo caminho que estes intelectuais se propõem trilhar, com o apoio do Governo.

Na obra de Antero de Quental (1842-1891) podemos encontrar as suas preocupações sociais: em Causas da Decadência dos Povos Peninsulares e Bom Senso e Bom Gosto (sátira e censura ao velho romântico Castilho).

Antero influenciou profundamente a geração estudantil coimbrã da segunda metade do século XIX.

Causas da Decadência dos Povos Peninsulares de Antero de Quental (1842-1891) é um discurso argumentativo em que se defende a seguinte tese: a decadência da Península Ibérica e a desorganização da sociedade conduzem à necessidade da transformação moral, social e política.

Antero de Quental (1842-1891) deixou-nos, na prosa polemista, Causas da Decadência dos Povos Peninsulares, e a carta Bom Senso e Bom Gosto (que desencadeou a polémica da Questão Coimbrã).