a. Lao động và ngôn ngữ.

b. Bộ óc người và thế giới khách quan tác động lên bộ óc người.

c. Ngôn ngữ và bộ óc người.

d. Lao động, ngôn ngữ, bộ óc người và thế giới khách quan.

a. Quy luật phủ định của phủ định.

b. Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại.

c. Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập.

d. Quy luật tự nhiên và xã hội.

a. Đẽo cày giữa đường.

b. Thầy bói xem voi.

c. Trí khôn của ta đây.

d. Cóc kiện trời.

a. Thực tiễn lịch sử.

b. Thực tiễn xã hội.

c. Sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoa học tự nhiên.

d. Các nhà triết học duy vật.

a. Ý thức chỉ có ở con người.

b. Động vật bậc cao cũng có thể có ý thức như con người.

c. Người máy cũng có ý thức như con người.

d. Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất.

a. Cảm giác, tri giác và biểu tượng.

b. Khái niệm, suy luận, biểu tượng.

c. Khái niệm, phán đoán, suy luận. 

d. Tri giác, biểu tượng, khái niệm.

a. Khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

b. Cách thức của sự vận động và phát triển.

c. Nguồn gốc của sự vận động và phát triển.

d. Động lực của sự vận động và phát triển.

a. Nguồn gốc của vận động là ở trong bản thân sự vật, hiện tượng, do sự tác động của các mặt, các yếu tố trong sự vật, hiện tượng gây ra.

b. Nguồn gốc của sự vận động là do ý thức tinh thần tư tưởng quyết định.

c. Nguồn gốc của vận động là do sự tương tác hay sự tác động ở bên ngoài sự vật, hiện tượng.

d. Vận động là kết quả do “cái hích của Thượng đế” tạo ra.

a. Tạm thời.    

     b. Tuyệt đối.

c. Tương đối.  

d. Vừa tuyệt đối vừa tương đối.

a. Chủ quan.

b. Thống nhất.

c. Khách quan và kế thừa.

d. Vừa chủ quan vừa khách quan.

a. C. Mác.

b. V.I. Lênin.

c. Ph. Ăngghen.

d. G.W.F. Hegel

a. Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng.

b. Cái chung nằm ngoài cái riêng, bao trùm toàn bộ cái riêng.

c. Cái chung và cái riêng không có mối quan hệ gì mới nhau.

d. Cái chung tồn tại chủ quan, còn cái riêng tồn tại khách quan.

a. 1.  

  b. 2           

  c. 3       

  d. 6.

a. Nguyên tắc khách quan.

b. Nguyên tắc toàn diện.

c. Nguyên tắc phát triển.

d. Nguyên tắc thực tiễn.

a. Sự phân biệt giữa lượng và chất chỉ là tương đối.

b. Chất và lượng tồn tại một cách chủ quan.

c. Chất của sự vật không phụ thuộc vào phương thức liên kết giữa các yếu tố cấu thành sự vật.

d. Lượng và chất của sự vật không có mối quan hệ gì với nhau.

a. Khái niệm.   

b. Biểu tượng.

c. Cảm giác.  

d. Tri giác.

a. Là hoạt động tinh thần của con người.

b. Là hoạt động vật chất thuần túy của con người.

c. Là hoạt động nhận thức có mục đích mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội.

d. Là hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội.

a. 1. 

b. 2.  

  c. 3.  

     d. 4.

a. Cú hích của Thượng đế.

b. Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

c. Sự phủ định của phủ định.

d. Ý chí của con người.

a. Phát triển của sự vật có tính kế thừa nhưng trên cơ sở có phê phán, lọc bỏ, cải tạo cái cũ.

b. Phát triển

của sự vật có tính kế thừa nhưng đó là sự kế thừa nguyên xi cái cũ.

c. Phát triển của sự vật không có tính kế thừa.

d. Phát triển của sự vật chỉ là sự lắp ghép từ cái cũ sang cái mới một cách máy móc về mặt hình thức.

a. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.

b. Nguyên lý về sự phát triển.

c. Lý luận nhận thức duy vật biện chứng.

d. Ba quy luật của phép biện chứng duy vật.

a. Ý thức là phẩm tiến hóa của tự nhiên.

b. Nguồn gốc xã hội của ý thức là bộ óc người và thế giới khách quan tác động vào bộ óc người.

c. Ý thức của con người là quà tặng của Thượng đế.

d. Lao động và ngôn ngữ là hai sức kích thích chủ yếu hình thành nên ý thức con người.

a. Tình cảm.   

  b. Ý chí. 

   c. Tri thức.  

d. Niềm tin.

a. Cách thức của sự vận động và phát triển.

b. Khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

c. Động lực của sự vận động và phát triển.

d. Nguồn gốc của sự vận động và phát triển.

a. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.

b. Nguyên lý về sự phát triển.

c. Lý luận về hình thái kinh tế - xã hội.

d. Lý luận nhận thức.

a. Đường xoáy ốc.

b. Vòng tròn khép kín.

c. Đường thẳng tắp đi lên.

d. Đồ thị hình sin.

a. Tả khuynh.

b. Hữu khuynh.

c. Vừa tả khuynh vừa hữu khuynh.

d. Không tả khuynh, không hữu khuynh.

a. Chủ quan.

b. Thống nhất.

c. Khách quan và kế thừa.

d. Vừa chủ quan vừa khách quan.

a. Hình ảnh của thế giới chủ quan và khách quan.

b. Quá trình vật chất vận động bên trong bộ não.

c. Sự phản ánh tích cực, năng động, sáng tạo thế giới khách quan vào trong đầu óc con người.

d. Tiếp nhận và xử lý các kích thích từ môi trường bên ngoài vào bên trong bộ não.

a. Chất là chất liệu của sự vật.

b. Chất là bản chất của sự vật và có mối liên hệ thống nhất với hiện tượng.

c. Chất là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác.

d. Chất là sự tồn tại khách quan của bản thân sự vật.