Es la idea de que el ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe a través de desigualdades e injusticias.

Es el reconocimiento de que los pueblos indígenas carecen de leyes y viven en una guerra constante.

Es la creencia de que los seres humanos son malos por naturaleza y necesitan un soberano para ser civilizados.

Es una representación del indígena como una figura capaz de crear sociedades complejas y democráticas sin intervención externa.

Es un acuerdo impuesto por los ricos y poderosos para perpetuar sus riquezas y privilegios a costa de los más pobres.

Es un pacto en el que todas las partes tienen igualdad de acceso a los recursos y los beneficios.

Es un contrato que prioriza el Bien Común y establece la democracia directa como sistema político ideal.

Es una convención que elimina por completo las desigualdades económicas y sociales dentro de una sociedad.

Un contrato donde las leyes defiendan el Bien Común y todos los ciudadanos participen activamente en una democracia directa.

Un sistema en el que las mujeres y los niños también participen directamente en la toma de decisiones políticas.

Un pacto en el que el soberano tenga el poder absoluto para proteger a la sociedad de cualquier amenaza externa.

Un acuerdo que permita a los ciudadanos decidir libremente, aunque basado en el miedo o en amenazas externas.

Inspiraron su visión idealizada del Estado de Naturaleza como un modelo pacífico y cooperativo, contrario a la violencia de la sociedad moderna.

Le llevaron a desarrollar un modelo político basado en jerarquías y monarquías tradicionales que respetaban los derechos de todos los ciudadanos.

Le ayudaron a comprender que las sociedades indígenas eran ejemplos de la lucha constante por recursos limitados y supervivencia.

Influyeron en su percepción de que las culturas no europeas carecían de leyes y eran incapaces de contribuir a la civilización.

Busca una sociedad en la que la desigualdad se vea reducida, es decir, una sociedad en la que las propiedades y la riqueza estén más repartidas.

Garantizar que los representantes elegidos promuevan los intereses individuales de las clases altas y las élites económicas.

Establecer una sociedad donde las leyes se enfoquen en proteger exclusivamente los derechos de los ciudadanos más capacitados y productivos.

Crear un sistema en el que las diferencias económicas sean irrelevantes siempre que la seguridad de todos esté garantizada.

Porque considera que los representantes rara vez cumplen sus promesas y el sistema no garantiza el Bien Común para todos los ciudadanos.

Porque cree que es más justo y eficiente que un soberano absoluto tome todas las decisiones importantes para la sociedad.

Porque considera que solo un gobierno autocrático puede asegurar la protección de los derechos individuales frente a las amenazas externas.

Porque opina que los ciudadanos comunes carecen de la capacidad para participar activamente en la toma de decisiones.

Porque fue muy crítico con la definición de esclavitud de Hobbes pero, sin embargo, no escribió nada sobre los millones de esclavos negros con los que se lucraba la burguesía y la nobleza de Francia.

Porque defendió abiertamente la esclavitud como una necesidad económica para mantener la estabilidad de las colonias europeas en América.

Porque consideró que la esclavitud era una forma aceptable de garantizar la seguridad de las personas en contextos de conflicto social.

Porque ignoró completamente la existencia de esclavos en las colonias y se centró exclusivamente en las desigualdades dentro de Europa.

Es una figura idealizada que contribuye a justificar la colonización, al representar a los indígenas como personas ingenuas que necesitan tutela europea.

Es un modelo de vida utópico que nunca podría aplicarse a los ciudadanos europeos debido a las complejidades sociales de su época.

Es un concepto que rechaza por completo la posibilidad de que los indígenas puedan vivir sin intervención de una autoridad superior.

Es una figura que representa únicamente a las élites indígenas, dejando fuera a las clases sociales más desfavorecidas.

Se originó cuando los ricos impusieron un Contrato Social “trucado” para proteger sus privilegios y perpetuar la acumulación de riqueza.

Surge de un acuerdo igualitario en el que todos aceptan renunciar a ciertos derechos para asegurar la paz social.

Aparece debido al egoísmo natural del ser humano, que lo lleva a crear sistemas injustos en el Estado de Naturaleza.

Es una consecuencia inevitable de las leyes democráticas que permiten la participación activa de todos los ciudadanos.

Porque, según Rousseau, poseen una capacidad racional inferior que les impide participar autónomamente en decisiones políticas o legales.

Porque considera que su participación podría desestabilizar el equilibrio natural que rige las relaciones sociales.

Porque cree que no tienen interés en los asuntos políticos y prefieren dedicarse a roles tradicionales dentro de la sociedad.

Porque sostiene que sus derechos ya están garantizados por el Contrato Social existente, sin necesidad de incluirlos formalmente.

El real beneficia a los ricos y perpetúa la desigualdad, mientras que el ideal busca la igualdad y el Bien Común.

El real se basa en la democracia directa, mientras que el ideal promueve un sistema parlamentario más eficiente.

El real incluye a todos los ciudadanos sin distinción, mientras que el ideal excluye a quienes no participen activamente.

El real se enfoca en proteger a los pobres, mientras que el ideal busca garantizar los privilegios de las clases altas.

Es fundamental, ya que permite a todos los ciudadanos participar en la creación de leyes y decisiones políticas sin intermediarios.

Es secundaria, porque Rousseau prefiere un sistema parlamentario con representantes que actúen en nombre de los ciudadanos.

Es opcional, ya que considera que algunas sociedades no están preparadas para este nivel de participación política.

Es irrelevante, porque Rousseau prioriza la figura de un líder fuerte que garantice el cumplimiento de las leyes.

Se inspira en su organización social, pero idealiza sus culturas, contribuyendo a justificar la colonización bajo una supuesta tutela europea.

Critica directamente la colonización, defendiendo los derechos de las culturas indígenas frente a las potencias europeas.

Ignora completamente la existencia de los pueblos colonizados, centrándose exclusivamente en las desigualdades dentro de Europa.

Justifica la colonización como una forma necesaria para civilizar a los pueblos indígenas y mejorar sus condiciones de vida.

Rousseau considera que los indígenas son buenos por naturaleza, pero también que son "inocentes", como los niños, y, en este sentido, refuerza la idea de que los europeos, superiores, tienen la misión de educarlos.

Rousseau plantea que el concepto del "Buen Salvaje" valida la existencia de monarquías absolutas como guardianes de las culturas indígenas.

Rousseau presenta a los indígenas como seres incapaces de construir sociedades sin intervención de las potencias coloniales europeas.

Rousseau utiliza el "Buen Salvaje" para justificar la esclavitud como una forma de educar a las poblaciones más "primitivas".