NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsTRY OUT USHUL FIQH
Total questions: 40
Worksheet time: 2hrs 0mins
Name
Class
Date
1.
ما المقصود بأصول الفقه؟
a)
الطريق الذي يعطي الفائدة لأجزائه
b)
دلائل الفقه الإجمالية
c)
دلائل الفقه التفصيلية
d)
دلائل الفقه التي خصائصها مستفادة
2.
ما المقصود بالفقه؟
a)
الأحكام الإجمالية والتفصيلية
b)
الأحكام الإجمالية المكتسبة
c)
علم بالأحكام الشرعية المتعلقة بالأعمال
d)
وجود المجاز والحقيقة
3.
اذكر أحد الأقوال الأخرى حول تعريف أصول الفقه؟
a)
معرفة دلائل الفقه وما يتعلق بها
b)
وجود المحكوم والمحكوم عليه
c)
دلائل وأحكام الشريعة
d)
خطاب الله تعالى المتعلق بالأحكام الشرعية
4.
قدم مثالًا عن "المنطوق" في الحياة اليومية؟
a)
قد جاء زيد
b)
السماء ليست بحالة جيدة
c)
معارضة الوالدين
d)
جميع ما ذكر خطأ
5.
ما الفرق بين "المنطوق" و "المفهوم"؟
a)
اليقين والإيمان
b)
الجدية والجهل
c)
الحقيقة والفهم
d)
الإيمان والفهم
6.
المنطوق الذي يعطي فائدة المعنى الذي لا يحتمل اللفظ لمعنى آخر يسمى؟
a)
ظاهر
b)
عام
c)
عام وظاهر
d)
نص
7.
ما المقصود بـ "المفهوم المخالفة" من حيث دلالة الحكم؟ وما معنى هذه الصفة؟
a)
اللفظ الذي يتعلق بما قبله دون شرط الاستثناء أو الغاية أو الوصف
b)
اللفظ الذي لا يتعلق بما قبله
c)
توجد شروط استثناء أو غاية أو وصف
d)
العلة، الظرف، الحال، والشرط
8.
ما المقصود بـ "شريعة من قبلكم"؟
a)
الأحكام التي شرعها الله للأمم قبل الإسلام
b)
الأحكام التي شرعها الله للأمم بعد الإسلام
c)
الأحكام المتعلقة بالتوحيد
d)
الأحكام التي لم يشرعها الله
9.
ما هو المثال الذي يوضح الشريعة التي نزلت على الأنبياء والرسل السابقين؟
a)
مولد النبي
b)
عبادة الحج
c)
صيام كل يوم
d)
الصلاة بدون التشهد الأول
10.
الحكم المتعلق بالعقل المكلف، الإختيار، والتخيير يُعد من أحكام؟
a)
وضعي
b)
ناسخ
c)
منسوخ
d)
تكليفي
11.
ما الذي لا يُعتبر من الأحكام التكليفية؟
a)
واجب
b)
مكروه
c)
وضعي
d)
مباح
12.
أحد الأمثلة على الحكم التكليفي الذي يُعتبر "واجبًا" هو؟
a)
الأكل
b)
الصلاة
c)
الزنا
d)
ترك صلاة الضحى
13.
ما الذي لا يُعتبر من تقسيمات القياس؟
a)
قياس العلة
b)
قياس العقل
c)
قياس مغلوب
d)
قياس شبه
14.
القياس في اللغة هو؟
a)
إحضار معنى رخيص
b)
تكرار الأعداد
c)
إحضار معنى التقدير
d)
حكم الشريعة
15.
قياس الشبه يُعتبر أيضًا قياس؟
a)
قياس شرعي
b)
قياس علة
c)
قياس وصف
d)
قياس وزن
16.
أحد أركان القياس هو؟
a)
إجماع
b)
أصل
c)
وصف
d)
استدلال
17.
الاستدلال مع أحد أشكال القياس الأخرى يُعتبر من أنواع القياس؟
a)
قياس دلالة
b)
قياس علة
c)
قياس شبه
d)
قياس شرعي
18.
ما الذي لا يُعتبر من الأمثلة على الاستدلال والاجتهاد؟
a)
النية في الوضوء واجبة
b)
الصلاة المفروضة
c)
الزكاة واجبة على مال اليتيم
d)
نية الليل في صيام رمضان
19.
ما الفرق بين التقليد والإتباع؟
a)
الإتباع: اتباع قول شخص آخر مع معرفة دليله، بينما التقليد: العمل بقول شخص آخر دون معرفة دليله
b)
الإتباع: اتباع قول شخص آخر دون معرفة دليله، بينما التقليد: اتباع الدليل
c)
الإتباع: اتباع شخص آخر، بينما التقليد: عدم اتباع قول شخص آخر
d)
الإتباع: اتباع الدليل، بينما التقليد: عدم معرفة الدليل
20.
اتباع قول شخص آخر دون معرفة دليله يُعتبر من؟
a)
إتباع
b)
تكليف
c)
تقليد
d)
نسخ ومنسوخ
21.
ما المقصود بالحكم؟
a)
خطاب الله المتعلق بأفعال الملائكة
b)
خطاب الملائكة المتعلق بأفعال البشر
c)
خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين
d)
خطاب الله المتعلق بأفعال المخلوقات
22.
التقسيم الثاني للتخصيص هو؟
a)
متصل ومنفصل
b)
صفة وغاية
c)
أمر ونهي
d)
قريب وبعيد
23.
اللفظ الذي يدل على معنى معين هو؟
a)
مفرد
b)
مركب
c)
خاص
d)
عام
24.
الكلمة التي تعطي معنى عامًا يشمل كل شيء يتعلق بها هي؟
a)
خاص
b)
عام
c)
مفرد
d)
مركب
25.
ما المقصود بالمجمل؟
a)
إخراج شيء من مكان واضح إلى مكان صعب
b)
شيء يحتاج إلى توضيح
c)
شيء موجود بالفعل
d)
إخراج شيء صعب إلى مكان واضح
26.
ما المقصود بالمبين؟
a)
إخراج شيء إلى مكان واضح من مكان صعب
b)
شيء يحتاج إلى توضيح
c)
شيء واضح
d)
إخراج شيء من مكان صعب إلى مكان واضح
27.
المصطلح الذي يستخدم لشرح حالة تناقض بين دليلين هو؟
a)
ترجيح
b)
تعارض
c)
إجماع
d)
قياس
28.
ما معنى الكلمة "المجاز"؟
a)
كلمة تستخدم لشرح تعبيرات اللغة العربية التي لا تتفق مع معناها الحقيقي
b)
مصطلح يستخدم لشرح اللغة العربية التي معناها لا يتفق مع المعنى الحقيقي
c)
لفظ غير مستخدم في شرح تعبيرات اللغة العربية التي معناها لا يتفق مع الكلام الحقيقي
d)
مصطلح يستخدم لشرح كلمة عربية التي تتوافق مع المعنى الحقيقي
29.
ما المقصود بالحقيقة؟
a)
مصطلح لا يستخدم وفق المعنى الأصلي دون أن يتغير
b)
مصطلح يستخدم وفق المعنى الأصلي دون أن يتغير
c)
لفظ يستخدم وفق المعنى الأصلي دون أن يتغير
d)
لفظ يستخدم ولكن لا يتفق مع المعنى الأصلي مع تغير المعنى
30.
ما الفرق بين المطلق والمقيد؟
a)
لفظ المطلق مطلق بلا تحديد، بينما المقيد له قيود أو شروط معينة
b)
لفظ المطلق عام بلا تحديد، بينما المقيد له قيود أو شروط معينة
c)
لفظ المطلق خاص بلا تحديد، بينما المقيد له قيود أو شروط معينة
d)
لفظ المطلق مطلق ومرتبط خصيصًا، بينما المقيد له قيود قد لا تكون محددة
31.
اذكر مثالاً شرعياً من المقيد مع دليله!
a)
سورة النساء (٩٢)
b)
من قتل نفسًا بغير حق يجب عليه عتق رقبة مؤمنة
c)
من قتل مؤمنًا بغير حق يدخل الجنة
d)
من قتل مؤمنًا بغير قصد عليه عتق رقبة كافر
32.
اشرح معنى الإجماع؟
a)
اتفاق اجتهاد جميع العلماء
b)
اجتماع اجتهاد بعض العلماء
c)
اجتهاد بعد تقرير جميع العلماء
d)
اجتماع جميع العلماء
33.
قدم مثالًا على إجماع من كتاب "غاية الأصول"!
a)
يجب أن نعلم أن الإجماع يتعلق بالأمور التي ليست في الدين
b)
اتفاق على فعل ما هو واجب
c)
الإجماع على الأمور التي لا تتعلق بالدين
d)
يجب أن نعلم أن الإجماع يتعلق بالأمور التي هي في الدين مثل الصلاة والزكاة
34.
اشرح معنى السنة وفق قول النبي صلى الله عليه وسلم!
a)
سنة مأخوذة من قول الصحابة
b)
سنة مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم
c)
قول الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
d)
فعل لا ينكره النبي صلى الله عليه وسلم
35.
اذكر مثالاً على السنة!
a)
تحريم صلاة التهجد
b)
أمر بترك الصلاة المفروضة
c)
أمر بصلاة التهجد
d)
صيام رمضان
36.
أين يكون الفرق بين النسخ والمنسوخ؟
a)
النسخ: حكم دليل شرعي/لفظه الذي تم إبطاله، بينما المنسوخ: الدليل الذي أزال الحكم الشرعي/لفظه
b)
النسخ: حكم الدليل الذي تم إلغاؤه، بينما المنسوخ هو الحكم الواضح
c)
النسخ: الدليل الذي يلغي حكم الدليل الشرعي/لفظه، بينما المنسوخ هو حكم الدليل الشرعي/لفظه الذي تم إلغاؤه
d)
جميع ما ذكر صحيح
37.
ما المقصود بالأمر والنهي في علم أصول الفقه؟
a)
الأمر: طلب فعل شيء، النهي: طلب ترك شيء
b)
الأمر: طلب، النهي: طلب
c)
الأمر: نهي/طلب، النهي: أمر
d)
النهي: يجب تركه، الأمر يجب فعله
38.
النهي الذي يتعلق بشيء يجب تركه هو؟
a)
مكروه
b)
مباح
c)
مندوب
d)
حرام
39.
النهي الذي يفضل تركه يسمى؟
a)
واجب
b)
مندوب
c)
مكروه
d)
حرام
40.
ما هي الأمور التي تندرج تحت الأحكام الوضعية؟
a)
واجب، سنة، مكروه، حرام
b)
صحيح، فاسد/باطل، رخصة، عزيمة
c)
واجب، صحيح، رخصة، مباح
d)
عزيمة، حرام، فاسد، مكروه
Reset
