El empleo de las mayúsculas determinado por los signos de puntuación tiene una normativa que no admite dudas. Según esta consideración, seleccione la opción con em pleo correcto de las letras mayúsculas.

I. Miró al niño y con sorpresa exclamó: "Pero ¡Qué alto!"

II. ¿Cuándo devolvieron este documento? ¿Quién lo dejó?

III. ¡Qué estupenda idea! Continuemos mañana la charla.

IV.Acuérdate del refrán "no hay mal que por bien no venga".

Considerando las reglas de separación silábica, elija la opción que presenta correcto silabeo ortográfico.

Solo lo monosílabos y los polisílabos que cumplen los requisitos expresados en las respectivas reglas de acentua ción deben mostrar tilde. Teniendo en cuenta lo anterior, señale la alternativa donde tales normas se han respetado.

En el castellano, el género y el número son propieda des de los nombres comunes. En el enunciado En este plebiscito votaremos por el sí, pues nuestro grupo está preparado para ser Gobierno, se han empleado varios sus tantivos comunes. Marque la opción en la que aparecen registrados todos ellos.

Los signos de puntuación son representaciones gráficas empleadas en la redacción para delimitar unidades de sentido como frases, oraciones y párrafos. Indique qué signos de puntuación corresponden a los espacios entre paréntesis del siguiente texto: "Luis Alberto, jefe de operaciones de la fábrica, quiso destacar la labor de sus empleados ( ) habían incrementado la producción en el último mes ( ) sin embargo ( ) nada hacía presagiar la denuncia que caería sobre él ( ) ya que ciertos malos manejos en su gestión saldrían a la luz".

En las palabras es posible encontrar uno o más morfemas: necesariamente uno léxico y, en ciertos casos, uno o más gramaticales. A partir de la premisa anterior, identifique la alternativa con mayor número de morfemas derivativos.

Luego de analizar el siguiente fragmento de una conver sación telefónica entre dos amigos, elija la alternativa que presente la afirmación correcta con respecto al dialecto estándar.

Juan. - Entonces, más al rato, ella me llama y me dice que yo había tergiversado todo...

Luis. - Oye, ¡habla bien! No se dice "tergiversado", sino "transgiversado".

«Como una sombra pasaba a lo largo de los caminos o entre los amarillos pajonales de la meseta andina. Su cara morena —boca grande, nariz roma, quijadas fuertes— ha bría sido una corriente de mestizo sin las viruelas y el disparo innoble. Áspera y rijosa de escoriaciones y lacras, se tornaba siniestra a causa de un ojo al cual le había caído una "nube", es decir, que tenía la pupila blanca como pedernal. Una inmensa sonrisa, que se abría mostrando bellos dientes níveos, atenuaba la fealdad, y el continente enérgico imponía respeto»

Tomando como referencia este fragmento de El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría, el narrador caracteriza al Fiero Vásquez mediante

«Yo solo miro, observo lo que hay, nada más. Si uno no acepta a Marte como es, puede volverse a la Tierra. En este mundo todo es raro: el suelo, el aire, los canales, los nativos... , aún no lo he visto, pero dicen que andan por aquí, y los relojes. Hasta mi reloj marcha de un modo gracioso. Hasta el tiempo es raro en Marte. A veces me siento muy solo, como si yo fuese el único habitante de este planeta; apostaría la cabeza. Otras veces me siento como si tuviera ocho años y me hubiera encogido y todo lo demás fuera más grande».

En este fragmento del cuento «Encuentro nocturno» del libro Crónicas marcianas de Ray Bradbury, ¿qué tipo de narrador se presenta?

La obra de Clorinda Matto de Turner, escritora del siglo XIX, es considerada un antecedente del indigenismo pe ruano. Señale cuál de los siguientes enunciados es correc to respecto de su narrativa.

I. Describe los abusos cometidos contra el indio por las autoridades civiles en las provincias del Perú.

II. Aprovecha los recursos del realismo para dar a cono cer el estado de servidumbre en que viven los indios.

III. Critica la supuesta inferioridad del indio por medio de una narrativa conmovedora y sancionadora.

En la década del 60 del siglo XX, la confluencia de facto res como el crecimiento del público lector, las editoriales españolas, el desarrollo de las grandes ciudades latinoa mericanas y la Revolución cubana permitieron explicar el fenómeno literario denominado y sus causas

«Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, las esterfurosa convulcante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpasmo en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta del murelio, se sentía balparamar, perlinos y márulos».

Marque la alternativa que contiene una característica del boom hispanoameri cano, presente en el pasaje citado de Rayuela (1963) de Julio Cortázar.

La imagen corporal es la representación simbólica que una persona hace de su propio cuerpo. Se trata de la fo tografía interna que tenemos de nosotros mismos a nivel físico. Para ello nos definimos de forma habitual utilizan do etiquetas como, por ejemplo, «yo no soy muy esbelta», etc. Estas etiquetas forman conceptos que son determi nantes al construir nuestra propia imagen corporal. Uno de los elementos clave en la autoestima es lo que se deno mina autoimagen. La imagen corporal es cómo la persona se ve a sí misma y cómo se percibe cuando se mira en el espejo, es decir, cómo la persona cree que es, por lo tanto, siempre es una representación subjetiva. La imagen corporal también tiene que ver con sentimientos, emociones y conductas que experimenta la persona respecto a cómo percibe su físico, cómo se siente con su cuerpo y dentro de su propio cuerpo. Esta representación mental está influenciada por factores sociales, culturales y biológicos que varían con el tiempo.

Adaptado de Baile, J. (2000). ¿Qué es la imagen corpo ral? Revista de humanidades «Cuadernos del Marqués de San Adrián». Uned Tudela. http://www.unedtudela.es/ archivos.

De la lectura del texto podemos inferir que...

La imagen corporal es la representación simbólica que una persona hace de su propio cuerpo. Se trata de la fo tografía interna que tenemos de nosotros mismos a nivel físico. Para ello nos definimos de forma habitual utilizan do etiquetas como, por ejemplo, «yo no soy muy esbelta», etc. Estas etiquetas forman conceptos que son determi nantes al construir nuestra propia imagen corporal. Uno de los elementos clave en la autoestima es lo que se deno mina autoimagen. La imagen corporal es cómo la persona se ve a sí misma y cómo se percibe cuando se mira en el espejo, es decir, cómo la persona cree que es, por lo tanto, siempre es una representación subjetiva. La imagen corporal también tiene que ver con sentimientos, emociones y conductas que experimenta la persona respecto a cómo percibe su físico, cómo se siente con su cuerpo y dentro de su propio cuerpo. Esta representación mental está influenciada por factores sociales, culturales y biológicos que varían con el tiempo.

Adaptado de Baile, J. (2000). ¿Qué es la imagen corpo ral? Revista de humanidades «Cuadernos del Marqués de San Adrián». Uned Tudela. http://www.unedtudela.es/ archivos.

De la lectura del texto se puede inferir que...

«Hay algunos autores que entienden que las conductas de riesgo cumplen un papel positivo muy importante en el tránsito de la adolescencia a la etapa adulta, en la medida que pueden ser funcionales para lograr la autonomía de los padres, permitir cuestionar normas y valores vigentes, aprender a afrontar situaciones de ansiedad y fustración, poder anticipar experiencias de fracasos, lograr la estruc turación del ser, [y] afirmar y consolidar el proceso de maduración».

Rosabal, E., Romero, N., Gaquín, K. y Hernández, R. (2015). Conductas de riesgo en los adolescentes. Revista Cubana de Medicina Militar, 44(2), 218-229. http://revmedmilitar.sld.cu/index.php/mil

A partir de la propuesta que realiza el autor del texto sobre las conductas de riesgo en la adolescencia, se puede inferir que estas son...

«Hay algunos autores que entienden que las conductas de riesgo cumplen un papel positivo muy importante en el tránsito de la adolescencia a la etapa adulta, en la medida que pueden ser funcionales para lograr la autonomía de los padres, permitir cuestionar normas y valores vigentes, aprender a afrontar situaciones de ansiedad y fustración, poder anticipar experiencias de fracasos, lograr la estruc turación del ser, [y] afirmar y consolidar el proceso de maduración».

Rosabal, E., Romero, N., Gaquín, K. y Hernández, R. (2015). Conductas de riesgo en los adolescentes. Revista Cubana de Medicina Militar, 44(2), 218-229. http://revmedmilitar.sld.cu/index.php/mil

En el texto se menciona que las conductas de riesgo pue den ser «funcionales» para que el adolescente estructure su ser, afirme y consolide su proceso de maduración, en tre otras. ¿Cuál de las siguientes alternativas es un ejem plo de conducta de riesgo funcional para un adolescente?

Para Piaget, el pensamiento se desarrolla a lo largo de la vida de la persona, lo que le brinda ciertas características individuales que se visualizan en la forma como interpreta el mundo y en las soluciones que plantea ante los proble mas cotidianos. Esto varía según la etapa de vida. En este sentido, una característica del pensamiento del adolescen te es que este es capaz de

Si bien las características de la actuación de los padres sobre los hijos e hijas varían según el estilo de crianza que tienen, se puede señalar algunas condiciones simila res entre algunos estilos. Así, se observa que padres con estilo autoritario coinciden con los del estilo democrático por su interés en _____________, y los que aplican un estilo permisivo coinciden con los del estilo democrático por su interés en el logro de _____________ de sus hijos.

La expresión derechos humanos se introduce en la escena internacional con la creación de las Naciones Unidas, el 26 de junio de 1945. En el convenio internacional pre cedente, que constituyo la Liga de Naciones, no aparece esta expresión. Este convenio no fue sino el fiel refle jo del interés marginal por los derechos humanos en el derecho internacional de la época. En 1945, el contexto histórico había cambiado. Como señalamos, los horrores cometidos contra las personas durante la guerra abrieron paso a que mediante la carta de las Naciones Unidas se reconociera la existencia de ciertos derechos mínimos de las personas, así como pensar en la necesidad de una ma yor protección legal para ellas.

Adaptado de Chipoco, C. (1992). En Defensa de la Vida. Centro de Estudios y Publicaciones.

De acuerdo con la cita que antecede, se puede inferir que, a partir de la entrada en vigor de la carta de las Naciones Unidas, los derechos humanos asumieron un carácter

Cuando la Comisión de la Verdad y Reconciliación pro pone “un compromiso expreso del no uso de la violen cia y el respeto a los Derechos Humanos tanto desde los partidos políticos como desde las organizaciones sociales, como requisito para integrarse y actuar dentro del sis tema de partidos políticos legalmente reconocidos”, está formulando

“Los seres humanos se relacionan entre si por media de la sociedad y expresan esa relación por media de la cultura. Todas nuestras acciones, pensamientos, comportamien tos, actitudes y creaciones materiales a intelectuales su ponen una relación cultural. Se puede decir que incluso el mundo natural que nombramos, describimos y analizamos está conformado por la cultura humana, que le confiere un “significado interior”. En este sentido fundamental, nuestras semejanzas son más profundas que nuestras dife rencias culturales. Por añadidura, estas diferencias incor poran un potencial positivo, ya que son el medio por el que nos complementamos los unos a los otros para imagi nar soluciones innovadoras que nos permitan convivir en nuestros entornos sociales y naturales. La diversidad cul tural representa la suma de estas soluciones, y el diálogo es el puente que las une”.

UNESCO, Invertir en la diversidad cultural y el dialogo intercultural

Según el contexto del párrafo anterior, la explicación de las relaciones humanas tanto individuales como colectivas supone comprender el concepto de cultura. Así, podemos entender que la cultura humana consiste en...

A partir del pasaje citado, podemos inferir que, en el con texto actual de mundialización que aumenta el proceso de interacción y fricción entre culturas, es preciso

Los historiadores consideran que la guerra de Chile con tra Bolivia y Perú, o guerra del guano y del salitre, tuvo coma pretexto el incremento de 10 centavos por expor tación de quintal de salitre que el Gobierno de Bolivia impuso. Este medida contravenía un tratado que se habla suscrito en 1874, entre

La iconografía moche es una excelente fuente para co nocer las características de su sociedad y sus creencias religiosas.

Tres observar la imagen, se puede concluir que los mo chicas

I. realizaban rituales diabólicos.

II. tenían autoridades divinizadas.

III. integraron una sociedad guerrera.

IV. rendían culto a animales locales.

El proyecto de unificar políticamente los territorios de dos países fue una gran aspiración de diversos sectores de Bolivia y de Perú. Este nuevo escenario geopolítico era perjudicial para Chile, vecino de Bolivia, que se sentía afectado de manera económica y política con dicha inte gración. Debido a ello, hizo una activa oposición que se concretó en dos expediciones militares con el apoyo de políticos y militares peruanos, opositores al proyecto y rivales de su máximo líder, el boliviano Andrés de Santa Cruz. En virtud de lo expresado, este conflicto puede ser considerado; a la vez, como

Cuando el virrey La Serna evacuó Lima en 1821, el mie do se extendió entre la población peninsular y los criollos acomodados. Se recordaba, con temor, la sublevación haitiana; igual aprensión generaban las proclamas de li bertad e igualdad del ejercito patriota y su rechazo viru lento al gobierno hispánico, al cual se acusaba de tiránico y opresor. Respecto de las consecuencias sociales de la independencia, uno de los principales temores de las élites limeñas fue

Capturado Fernando VII, se produjo en 1808 una situa ción de crisis política en el Imperio español. Sus vasallos consideraban que la autoridad de los reyes nacía de un, pacto por el cual los monarcas defendían sus reinos y los fueros de sus vasallos, mientras estos les juraban obe diencia. Ante la ausencia del rey legítimo, el mismo pacto mandaba que la soberanía recayese en los vasallos. La pretensión de Napoleón de gobernar la monarquía, desco nociendo este principio, fue rechazada en todo el Imperio, de allí que, al tanto se juró fidelidad al cautivo, se forma ron juntas de gobierno en la Península y en América, las cuales asumieron la soberanía sobre sus territorios para defenderlos de los franceses.

En virtud del párrafo anterior, se puede inferir que

I. las ideas pacifistas fortalecieron la noción de la sobe ranía de los pueblos hispanos, tanto en la Península, como en América.

II. las juntas americanas rechazaron el dominio de Napo león Bonaparte por convocar a un pacto que no reco nocía sus derechos.

III. la acefalia condujo al deposito de la soberanía en los reinos de la monarquía sin reconocimiento de la legiti midad de Fernando VII.

IV. los colonos americanos reconocieron la legitimidad del rey Fernando VII y rechazaron el dominio del invasor trances.

Los hombres dejaron el estado de naturaleza y se reunie ron en sociedad para la utilidad común. Este pacto, por el cual los hombres perdieron su natural independencia, con el pasar de los siglos, llevó a la creación de Gobier nos que los mantienen oprimidos. La civilización hace un llamado a construir un nuevo pacto, que reconozca la libertad de los hombres y los armonice con los mandatos de la voluntad general. Estos planteamientos pertenecen al pensador ilustrado

Los conflictos independentistas en la región de los Bal canes amenazaron directamente la Integridad territorial y política de Imperios multiétnicos, como el turco otomano y el austrohúngaro. Estos conflictos, que fueron un factor importante para desencadenar la Primera Guerra Mun dial, estuvieron motivados par movimientos

El Gobierno de la antigua China, por su amplio terri torio, diversidad cultural y geográfica, significo un reto político para las diferentes dinastías. Para superar estos problemas, el primer Imperio chino de la dinastía Qin procedió a establecer una serie de medidas que permitió la unificación política y cultural. Determine cual o cuales fueron esas medidas.

I. Establecimiento de un tipo único de escritura para la comunicación entre la burocracia imperial y la regional.

II. Promoción de la coexistencia pacífica de diversas reli giones, como el budismo, el taoísmo y el confucianis mo.

III. Organización del territorio por medio de unidades políticas autónomas, sometidas al mando de señores locales.

IV. Establecimiento del sistema de prefecturas pare gober nar el territorio por medio de autoridades designadas por el emperador.

El asesinato del archiduque Francisco Fernando, heredero de la corona austrohúngara, es considerado como la causa directa de la Primera Guerra Mundial. No obstante, este hecho no hizo más que desencadenar tensiones sociales, políticas y económicas ya latentes desde décadas atrás que estuvieron vinculadas al imperialismo y al nacionalismo. Teniendo en cuenta lo mencionado, determine el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados:

I. La carrera colonialista europea en África y Asia ge neró rivalidades y un tenso ambiente internacional du rante la pre-guerra.
IL Los nacionalismos en los Imperios multiétnicos gene raron una inestabilidad que tuvo impacto en las rela ciones internacionales.

III. La creciente rivalidad entre las principales potencies europeas llevó a la conformación de alianzas militares contrapuestas.

IV. Los movimientos anticoloniales en África y Asia in crementaron la rivalidad de las potencias imperialistas fuera del Viejo Continente.

Los historiadores y analistas políticos coinciden en afir mar que la aplicación de la perestroika y la glásnost pre cipitaron el colapso de la URSS. Si bien la glasnost tenía como objetivo ofrecer más libertades para la información y la expresión de los ciudadanos soviéticos, en los hechos, este reforma ofreció la oportunidad para la manifestación de un fenómeno político que el adoctrinamiento ideológi co no logró hacer desaparecer y que, a la postre, llevó a la desintegración del Imperio soviético. Este fenómeno fue

Los fenómenos de anomalía térmica ocurren en nuestro territorio por razones climáticas y estacionales. Los más comunes, el friaje y las heladas, se desarrollan y causan impactos socioeconómicos de manera diferenciada. En este contexto, relacione los fenómenos que se presentan con las características de su ocurrencia.

I. Helada

II. Friaje

III. Nevadas

a. Precipitación sólida sobre los 3600 m s. n. m.

b. Temperatura al aire ≤ 0° C sobre los 3000 m s. n. m.

c. Aire frío que afecta principalmente a la selva

La Organización de las Naciones Unidas asevera lo si guiente: «Los glaciares y los mantos de hielo de las regio nes polares y montañosas se están derritiendo más rápi damente que nunca, lo que provoca el aumento del nivel del mar. Si no se toman medidas, veremos cómo barrios enteros de Nueva York, Shangái, Abu Dhabi, Osaka, Río de Janeiro y muchas otras ciudades acabarán bajo el agua, desplazando a millones de personas». De acuerdo con el texto y la información científica existente, ¿cuál o cuáles de los siguientes enunciados describen efectos del cambio climático?

I. Los incendios de bosques por causas naturales se in tensifican y acaban con la biodiversidad en dichos eco sistemas.
II. Se vienen perdiendo aceleradamente las reservas de agua dulce existentes en las regiones altas de las cordi lleras.

III. El cultivo de la soya en grandes áreas del bosque tropi cal amazónico va a solucionar el problema alimenticio mundial.

IV. Dos tercios de las ciudades del mundo con más de cinco millones de habitantes están en zonas de riesgo de inundación del mar.

A raíz de las ocurrencias climáticas en el país, el Senamhi (2020) publicó lo siguiente: «Desde la noche del domingo 13 hasta el miércoles 16 de septiembre, se espera la pre sencia de nevadas en zonas sobre los 4000 m s. n. m. en la sierra sur, afectando principalmente a los departamen tos de Moquegua, Tacna y Puno. Durante estos días, se espera que se incremente las precipitaciones en las regio nes de Ayacucho, Apurímac, Arequipa y Cusco; además de lluvia y granizada por encima de 3200 m s. n. m. ». ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones se puede inferir del informe anterior?

I. Las nevadas ocurren en el sur altoandino a partir de la Puna.

II. Aumento de granizadas y lluvias en gran parte del sur altoandino.

III. Se comprueba ocurrencia de sequías en la zona central de los Andes.

IV. Las actividades pecuarias son afectadas en dichas áreas.

Desde el 2001, el Perú ha perdido cerca de 2,3 millones de hectáreas de bosques, una superficie superior a la de El Salvador por el desarrollo de actividades que lo degradan, tales como la agricultura migratoria, la tala masiva, la minería ilegal y el narcotráfico. Sobre la deforestación en el Perú, se puede afirmar que esta puede ser enfrentada con la

Elemento químico liberado al ambiente por la combus tión del carbón, la industria cloroalcalina, las centrales de energía eléctrica, la fabricación de pintura, o procesos de labores de minas y refrigeración. En las aguas puede ser convertido por microorganismos en una sustancia muy peligrosa cuya acumulación en los organismos afecta al sistema nervioso. Determine el agente contaminante al que se refiere el texto.

Algunos científicos sociales, economistas y sociólogos plantean que, en las últimas décadas, los padres de familia peruanos, de manera intuitiva, vienen aplicando algunas hipótesis planteadas en la teoría del capital humano: están invirtiendo en la educación de sus hijos, buscando que logren ______ cantidad de años de escolaridad, con la idea de sus niveles de ingreso futuros sean _____ a los que tuvieron ellos.

En el marco de la Constitución Política de 1993, la eco nomía peruana empieza a desarrollar nuevas "reglas de juego" en la actividad económica que permitan, sobre todo, la eficiencia de los mercados en el nuevo Estado regulador. Para ello, las organizaciones reguladoras y especializadas son creadas una tras otra, dotándolas de funciones generales sobre la actividad económica. Res pecto de esta, correlacione las columnas que vinculan sus funciones y facultades.

I. Regulador

II. Normativa

III. Supervisora

a. Verificar la contractual

b. Fijar las tarifas

c. Expedir los reglamentos

En el gráfico se muestra la evolución del producto bruto interno del Perú, influenciado por los problemas generados por la COVID-19.

Producto Bruto Interno (en índices) 180 160 140 120 100 80 60 40 20 0 Febrero Marzo Meses: año 2020 Abril Asumiendo que la evolución del producto bruto interno guarda una relación inversa con el emprendimiento de negocios informales y por necesidad, y una relación directa con el emprendimiento formal y por oportunidad, a partir de lo obser vado en el gráfico se puede sostener que, por la presencia de la COVID-19, en el periodo inmediato se generó

En el siguiente cuadro, se expone el reporte del Banco Central de Reserva del Perú sobre la evolución de los ingresos y gastos corrientes del sector público no finan ciero del Perú (en miles de soles) influenciados, de alguna manera, por la presencia de la COVID-19.

De la lectura del cuadro se concluye que la presencia del problema de la COVID-19 ocacionó que el Gobierno ex perimentara

Dentro del territorio peruano, en especial en las capitales de los departamentos, operan empresas y negocios que brindan sus servicios de una determinada estructura de mercado. Relacione el tipo de servicio con el tipo de mer cado predominante que le corresponde.

I. Agua potable

II. Telefonía móvil

III. ENACO

a. Monopolio

b. Oligopolio

c. Monopsonio

La modernidad implica un cambio en la fundamentación del conocimiento político y legimitación. Si bien en el feudalismo el poder estaba sustentado en le idea de Dios como garante de un orden social permanente y el rey go bernaba por designio divino, las nuevas concepciones mo dernas de la política explican el conocimiento y el orden político y social con base en el propio ser humano, y de él se derivarán diferentes interpretaciones que legitimarán diferentes órdenes políticos.

Según lo expuesto, el fundamento del conocimiento político moderno no es compatible con

La modernidad implica un cambio en la fundamentación del conocimiento político y legimitación. Si bien en el feudalismo el poder estaba sustentado en le idea de Dios como garante de un orden social permanente y el rey go bernaba por designio divino, las nuevas concepciones mo dernas de la política explican el conocimiento y el orden político y social con base en el propio ser humano, y de él se derivarán diferentes interpretaciones que legitimarán diferentes órdenes políticos.
De acuerdo con los aportes de la modernidad al conoci miento y su fundamentación, ¿qué concepto es incompati ble con una concepción moderna del conocimiento?

«Los recién llegados al campo del arte, los fenómenos estéticos de América o África, por ejemplo, plantean una serie de problemas. El primero y más obvio es el de su inclusión o exclusión como formas reconocidas de arte, capaces de figurar en los museos y de ser susceptibles de que expertos e historiadores del arte escriban sobre ellos extensos estudios. Los criterios en los que se basa la estética para dictaminar son los de arte del Renacimiento. En el siglo XV, las sociedades de Europa occidental ela boraron, en el sentido material e intelectual del término, formas espaciales características, circuitos de producción y de consumo de arte, definieron precisamente qué es una obra de arte. Estos conceptos predominaron durante cinco siglos, hasta nuestra época en que comienzan a ponerse en duda, y fueron impuestos progresivamente a otras civi lizaciones en base a una superioridad técnica. Productos de una peculiar situación histórica y social, portadores de una particular cosmovisión no eran, ni son, lo suficiente mente amplios como para poder incluir fenómenos de una cosmovisión diferente e incluso contradictoria. Tomemos un ejemplo de “arte” africano: las máscaras. Su tallado o labrado exige por parte del artesano trabajar solo y durante la noche para que el repiqueteo de su ha chuela sea incorporado al objeto bajo la forma del ritmo. De esta manera la canción se une a la madera, y contra venir ésta regla significaría quitar todo valor a la obra. Su uso será siempre ceremonial, ocultas a la visión durante el tiempo en que no se utilizan, celosamente guardadas en un bosque o una caverna apartada de la cotidianidad».

Ocampo, E. (1985). Apolo y la máscara. La estética occidental frente a las prácticas artísticas de otras culturas. Icaria, pp. 9-10.

De acuerdo con el pasaje citado, se puede afirmar que la idea central defendida por la autora corresponde a

«Los recién llegados al campo del arte, los fenómenos estéticos de América o África, por ejemplo, plantean una serie de problemas. El primero y más obvio es el de su inclusión o exclusión como formas reconocidas de arte, capaces de figurar en los museos y de ser susceptibles de que expertos e historiadores del arte escriban sobre ellos extensos estudios. Los criterios en los que se basa la estética para dictaminar son los de arte del Renacimiento. En el siglo XV, las sociedades de Europa occidental ela boraron, en el sentido material e intelectual del término, formas espaciales características, circuitos de producción y de consumo de arte, definieron precisamente qué es una obra de arte. Estos conceptos predominaron durante cinco siglos, hasta nuestra época en que comienzan a ponerse en duda, y fueron impuestos progresivamente a otras civi lizaciones en base a una superioridad técnica. Productos de una peculiar situación histórica y social, portadores de una particular cosmovisión no eran, ni son, lo suficiente mente amplios como para poder incluir fenómenos de una cosmovisión diferente e incluso contradictoria. Tomemos un ejemplo de “arte” africano: las máscaras. Su tallado o labrado exige por parte del artesano trabajar solo y durante la noche para que el repiqueteo de su ha chuela sea incorporado al objeto bajo la forma del ritmo. De esta manera la canción se une a la madera, y contra venir ésta regla significaría quitar todo valor a la obra. Su uso será siempre ceremonial, ocultas a la visión durante el tiempo en que no se utilizan, celosamente guardadas en un bosque o una caverna apartada de la cotidianidad».

Ocampo, E. (1985). Apolo y la máscara. La estética occidental frente a las prácticas artísticas de otras culturas. Icaria, pp. 9-10.

La forma en que la autora explica las formas artísticas se entronca en las corrientes de teoría del arte que usan, entre sus recursos explicativos, elementos provenientes tanto

Lea el texto propuesto y, a continuación, responda las siguientes dos preguntas.

Las proposiciones son los ladrillos con los que están he chos los argumentos. Cuando afirmamos o llegamos a una proposición basándonos en otras proposiciones, decimos que hemos hecho una inferencia. La inferencia es el pro ceso que puede ligar un conjunto de proposiciones. Algu nas inferencias son justificadas o correctas, otras no. Para determinar si una inferencia es correcta o no, el lógico examina las proposiciones con las que inicia y termina el proceso y las relaciones entre estas proposiciones. Este conjunto de proposiciones constituye el argumento. Los argumentos son el principal objetivo de estudio de la ló gica.

Copi, I. (2014). Introducción a la lógica. Limusa

Dado el argumento Todas las criaturas de cuatro patas tienen alas. Todas las arañas tienen cuatro patas. Por lo tanto, todas las arañas tienen alas, se infiere que

Lea el texto propuesto y, a continuación, responda las siguientes dos preguntas.

Las proposiciones son los ladrillos con los que están he chos los argumentos. Cuando afirmamos o llegamos a una proposición basándonos en otras proposiciones, decimos que hemos hecho una inferencia. La inferencia es el pro ceso que puede ligar un conjunto de proposiciones. Algu nas inferencias son justificadas o correctas, otras no. Para determinar si una inferencia es correcta o no, el lógico examina las proposiciones con las que inicia y termina el proceso y las relaciones entre estas proposiciones. Este conjunto de proposiciones constituye el argumento. Los argumentos son el principal objetivo de estudio de la ló gica.

Copi, I. (2014). Introducción a la lógica. Limusa

Teniendo en cuenta la definición de argumento, indique la validez o no del siguiente razonamiento:

Si Pedro poseyera minas de oro, entonces Pedro sería rico. Pedro no posee minas de oro, por lo tanto, Pedro no es rico.A) Es inválido, porque, aunque las premisas son verdade ras, la conclusión no es necesariamente verdadera.

Lea los textos A y B y, a continuación, responda las siguientes dos preguntas.

Texto A

En Hume, el subjetivismo altruista revive más o menos la siguiente forma: cada ser humano tiene, en primer lugar, intereses propios que solo afectan a su bienestar privado y al de las personas más próximas. Hume lo llama egoísmo y generosidad limitada. Pero, al mismo tiempo, todos los hombres están interesados en el bienestar de los demás. Cada uno puede reconocer cuáles son los de los demás, poniéndose en su lugar y contemplando las cosas desde su punto de vista.

Von Kutschera, F. (2006). Fundamentos de la Ética. Cátedra.

Texto B

Las normas morales están dirigidas a seres libres, con esto Kant se separa de Hobbes, según el cual, todas las acciones humanas están determinadas. Para Kant, deber implica poder. Las normas morales son irrelevantes para quien no tiene ninguna posibilidad de elección, este las cumple o no las cumple, siempre forzado, según Kant. El fenómeno de lo moral se manifiesta justamente allí don de satisfacemos una obligación contra nuestros propios intereses.
Von Kutschera, F. (2006). Fundamentos de la Ética. Cátedra.

En el texto A, Hume defiende el subjetivismo ético, mien tras que en el texto B, Kant, el objetivismo. Así, una crítica que Kant le formularía a Hume, sería que, si el fundamento de la ética se basara en razones empíricas, como el propio bienestar, entonces

Lea los textos A y B y, a continuación, responda las siguientes dos preguntas.

Texto A

En Hume, el subjetivismo altruista revive más o menos la siguiente forma: cada ser humano tiene, en primer lugar, intereses propios que solo afectan a su bienestar privado y al de las personas más próximas. Hume lo llama egoísmo y generosidad limitada. Pero, al mismo tiempo, todos los hombres están interesados en el bienestar de los demás. Cada uno puede reconocer cuáles son los de los demás, poniéndose en su lugar y contemplando las cosas desde su punto de vista.

Von Kutschera, F. (2006). Fundamentos de la Ética. Cátedra.

Texto B

Las normas morales están dirigidas a seres libres, con esto Kant se separa de Hobbes, según el cual, todas las acciones humanas están determinadas. Para Kant, deber implica poder. Las normas morales son irrelevantes para quien no tiene ninguna posibilidad de elección, este las cumple o no las cumple, siempre forzado, según Kant. El fenómeno de lo moral se manifiesta justamente allí don de satisfacemos una obligación contra nuestros propios intereses.
Von Kutschera, F. (2006). Fundamentos de la Ética. Cátedra.

En el caso de que Hume respondiera a la objeción de Kant, diría que, si los deberes morales tuviesen n funda mento objetivo racional, entonces no sería posible la toma de decisiones morales, de lo cual se infiere que