2. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ (رواه البخاري)

Hadis yang bergaris bawah merupakan contoh dari …

3. Menurut bahasa khabar berarti ….

4. Ulama Hadis membahas pribadi dan perilaku Nabi Muhammad Saw sebagai tokoh panutan (pemimpin) yang telah diberi gelar oleh Allah swt sebagai ….

5. Perbuatan atau keadaan sahabat yang diketahui Rosulullah dan beliau mendiamkannya atau mengisyaratkan sesuatu yang menunjukkan perkenannya atau beliau tidak menunjukkan pengingkarannya. Pengertian diatas merupakan istilah dari …

6. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ مَرَّةً قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا (رواه المسلم)

Hadis yang bergaris bawah merupakan contoh dari ….

7. Atsar untuk yang mauquf dan khabar untuk yang marfu. Pernyataan ini merupakan pendapat dari …

9. Segala sesuatu yang ditetapkan Nabi SAW yang tidak bersangkut paut dengan masalah-masalah fardhu atau wajib. Pengertian di atas merupakan pendapat dari ….

10. Segala sesuatu yang diberitakan dari Nabi SAW baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir, sifat–sifat maupun hal ikhwal Nabi. Pengertian di atas merupakan pendapat dari ….

13. Matan memiliki makna ma shaluba wa irtafa’amin al-aradhi. Yang artinya ….

14. M. Hasbi Asy-Shidieqy membagi perkembangan hadis menjadi …. periode.

15. Segala sesuatu yang dinukilkan dari Nabi saw, baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir, pengajaran, sifat, kelakuan, perjalanan hidup, baik sebelum Nabi diangkat jadi Rasul atau sesudahnya merupakan pengertian as-sunah yang berasal dari kitab …..

Pada periode ini hadis lahir berupa sabda (aqwal), af’al, dan taqrir Nabi yang berfungsi menerangkan AI-Quran untuk menegakkan syariat Islam dan membentuk masyarakat Islam. Pada pernyataan diatas disebut pada periode …

20. Pada periode ini penulisan dan pembukuan hadis dilakukan secara resmi, yakni yang diselenggarakan oleh atau atas inisiatif pemerintah. Adapun kalau secara perseorangan, sebelum abad II H hadis sudah banyak ditulis, baik pada masa tabiin, sahabat kecil, sahabat besar, bahkan masa Nabi Saw. meskipun dengan kondisi seadanya. Pada pernyataan diatas disebut pada periode …..

21. Pada masa ini, daerah Islam sudah meluas, yakni ke negeri Syam, Irak, Mesir, Samarkand, bahkan pada tahun 93 H, meluas sampai ke Spanyol. Hal ini bersamaan dengan berangkatnya para sahabat ke daerah-daerah tersebut, terutama dalam rangka tugas memangku jabatan pemerintahan dan penyebaran ilmu hadis. Pada pernyataan diatas disebut pada periode …..

24. Adil merupakan salah satu syarat menjadi rawi. Dalam konteks studi hadis, adil disini berbeda dengan adil dalam konteks persaksian atau hukum. Menurut muhaddisin yang dimaksud dengan adil adalah ….

25. Adil merupakan salah satu syarat menjadi rawi. Dalam konteks studi hadis, adil disini berbeda dengan adil dalam konteks persaksian atau hukum. Menurut muhaddisin adil mempunyai kriteria, kecuali ….

26. Abu Hurairah merupakan salah satu sahabat yang masuk dalam al-muktsiruna fil-hadis. Berapakah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ….

27. Anas bin Malik merupakan salah satu sahabat yang masuk dalam al-muktsiruna fil-hadis. Berapakah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ….

28. Pada masa Khalifah Abu Bakar dan Umar, periwayatan hadis tersebar secara terbatas. Penulisan hadis pun masih terbatas dan belum dilakukan secara resmi. Bahkan, pada masa itu, Umar melarang para sahabat untuk memperbanyak meriwayatkan hadis, dan sebaliknya, Umar menekankan agar para sahabat mengerahkan perhatiannya untuk menyebarluaskan Al-Quran. Pada pernyataan diatas disebut pada periode …..

29. Pada periode ketiga mulai muncul usaha pemalsuan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Hal ini terjadi setelah wafatnya Sahabat….

30. Dalam sejarah perkembangan hadis, di Periode keenam dimulai dari abad IV hingga tahun 656 H, yaitu pada masa `Abasiyyah angkatan kedua. Periode ini dinamakan ….

31. Hadist yang disandarkan atau diisnadkan oleh seseorang, bisa juga berarti kumpulan hadist yang disusun berdasarkan sanad, diriwayatkan dengan menyebutkan sanad-sanadnya secara lengkap. Pengertian diatas merupakan pengertian dari ….

Menyandarkan atau mencari tahu siapa saja yang meriwayatkan hadis dan bagaimana cara penyampainnya. Pengertian diatas merupakan pengertian dar

35. Pada periode ke-4 pembukuan seluruh hadist yang ada di Madinah dilakukan oleh Imam….

36. Masa pembukuan hadis secara resmi dimulai pada awal abad …. H.

37. Kitab Al-Muwatta’ merupakan kitab karangan dari ….

38. Kitab Al-Maghazi wal Siyar merupakan kitab karangan dari ….

Pengumpul Hadis pertama di kota Mekah dilakukan oleh….

Pengumpul Hadis pertama di kota Madinah dilakukan oleh…

Melaksanakan adab dan akhlak yang terpuji dan meninggalkan perbuatan yang menyebabkan orang lain mencelanya. adalah pengertian dari

Jumhur (mayoritas) ahli hadits mengatakan bahwa Atsar untuk yang mauquf (yang disandarkan kepada sahabat) dan khabar untuk yang marfu. (yang disandarkan kepada Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam

Menurut ulama Khurasan Atsar untuk yang mauquf (yang disandarkan kepada sahabat) dan khabar untuk yang marfu. (yang disandarkan kepada Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam .

Menurut ulama ushul, Hadis yaitu segala sesuatu yang dikeluarkan dari Nabi SAW selain Al-Qur’an al Karim, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir Nabi yang bersangkut paut dengan hukum syara’.

Menurut ulama Khurasan Atsar untuk yang mauquf (yang disandarkan kepada sahabat) dan khabar untuk yang marfu. (yang disandarkan kepada Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam .

Menurut ulama ushul, Hadis yaitu segala sesuatu yang dikeluarkan dari Nabi SAW selain Al-Qur’an al Karim, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir Nabi yang bersangkut paut dengan hukum syara’.

Dhabit al-shadri adalah kuat hafalan serta daya ingatnya dan bukan pelupa

Istiqmatuddin adalah melaksanakan adab dan akhlak yang terpuji dan meninggalkan perbuatan yang menyebabkan orang lain mencelanya

Al-muru’ah adalah melaksanakan kewajibankewajiban dan menjauhi perbuatan-perbuatan haram yang mengakibatkan pelakunya fasik.

Dapat memelihara kitab hadis dari gurunya sebaik-baiknya, sehingga tidak mungkin ada perubahan pengertian dari

Melaksanakan adab dan akhlak yang terpuji dan meninggalkan perbuatan yang menyebabkan orang lain mencelanya

Kuat hafalan serta daya ingatnya dan bukan pelupa

43. Para ulama besar berlomba-lomba membukukan hadist atas anjuran Abu `Abbas As-Saffah dan anak-anaknya dari khalifah-khalifah ‘Abbasiyah. Berikut tempat pembukuan hadis, kecuali ….

Al-Mustadrak kitab karangan dari

ash shahih kitab karangan dari

Melaksanakan kewajibankewajiban dan menjauhi perbuatan-perbuatan haram yang mengakibatkan pelakunya fasik adalah pengertian dari

Kitab ash shahih adalahhh karangan dari

At-Taqsim wa Anwa'A adalah kitab karangan dari

Al mustadrak adalah kitab karangan dari

Al Muwaththa susunan dari

Menurut para ulama hadis, pengertian sunah meliputi biografi Nabi, sifat-sifat Nabi baik yang berupa fisik, umpamanya; mengenai tubuhnya, rambutnya dan sebagainya, maupun yang mengenai psikis dan akhlak Nabi dalam keadaan sehari-harinya, baik sebelum atau sesudah di angkat sebagai nabi

Ulama Ushul Fiqih memberikan pengertian bahwa sunah adalah segala yang di nuklikan dari Nabi Muhammad SAW. Baik berupa perkataan, perbuatan maupun taqrirnya yang ada sangkut pahutnya dengan Hukum.

Al-Maghazi wal Siyar susunan dari