Heráclito consideraba que la naturaleza de las cosas era mutable.

Parménides pensaba, al igual que Heráclito, que la naturaleza era mutable.

Platón considera que el mundo tangible es mutable, mientras que el inteligible es inmutable.

Una de las consecuencias de considerar, como Parménides, que la naturaleza es inmutable, es que el mundo sensible se vuelve ilusorio.

La pretensión de los primeros filósofos era hacer de la filosofía un arte de distracción.

Las cosas que fabrica el hombre son consideradas dentro del problema de la naturaleza.

El problema de la naturaleza puede ilustrarse con un árbol en crecimiento.

Aristóteles afirmaba que al hombre le apetece naturalmente conocer.

La filosofía, al igual que la ciencia, busca saberes, no creencias.

La religión está formada por puras verdades de fe.

Para Platón el conocimiento era una creencia como cualquier otra.

La filosofía es la ciencia de los porqués y las causas más profundas de la realidad.

La doxa es el conocimiento objetivo y universal.

Episteme refiere al conocimiento apoyado por evidencia demostrable.

No todas las creencias son falsas.

Creó la alegoría de la caverna que ilustra su teoría de las ideas.

Consideraba que la ignorancia era la causa del mal moral.

Con su teoría de las cuatro causas busca darle explicación a la realidad.

No tiene escritos propios, sino que es conocido por los Diálogos de Platón.

Creía que la idea de Bien era la más elemental, de la que participaban todas las cosas.

Considera que la causa eficiente es aquello por lo cual una cosa es.

Fue condenado a beber la cicuta por blasfemar contra los dioses de Atenas.

Tenemos noticia de sus escritos.