Es la fuerza interna que impulsa a los individuos a afirmarse, decidir con autonomía y superar sus propios límites.

Se trata de una noción abstracta que sustituye la voluntad divina y que se expresa mediante el conocimiento racional.

Es la sumisión a una estructura jerárquica que organiza a los seres humanos según su fuerza natural.

Representa un principio universal que ordena el cosmos y cuya existencia no depende del ser humano.

Es una moral activa, basada en la afirmación de la vida, la fuerza, la nobleza y la autonomía del individuo.

Es una moral resignada, basada en la obediencia, la humildad y la represión de los propios deseos vitales.

Es una ética centrada en la justicia universal, el respeto a la ley y el sacrificio por el bien común.

Es una concepción moral inspirada por el cristianismo, que exalta la compasión frente al poder injusto.

Investigar el origen histórico de los conceptos morales para demostrar su carácter cambiante y no absoluto.

Reconstruir lógicamente los valores más universales que deben sustentar toda sociedad racional y justa.

Aplicar una serie de principios científicos para determinar objetivamente la validez de cada moral histórica.

Buscar el sentido último de la existencia humana mediante el análisis metafísico de los valores éticos.

Ambos han desvalorizado la vida humana al privilegiar lo eterno, lo racional y lo inmaterial sobre lo vital.

Han sido las filosofías que más han defendido el valor del cuerpo, del sufrimiento y de lo terrenal en la ética.

Son corrientes que exaltan el devenir y la multiplicidad frente a cualquier forma de pensamiento abstracto.

Constituyen doctrinas que reducen la moral a cuestiones de poder sin verdadera preocupación por el alma.

Es la actitud resignada que mantiene los antiguos valores aunque se sepa que han perdido toda validez real.

Es la disposición vital por crear nuevos valores que afirmen la vida y nieguen los ideales trascendentes.

Se trata del proceso por el cual el ser humano recupera su autonomía a través del pensamiento racional.

Es la aceptación activa de la voluntad de poder como fuerza creadora de nuevos sistemas morales.

Superar la moral impuesta por los débiles y crear nuevos valores afirmadores de la vida y la individualidad.

Imponer una nueva religión vitalista que sustituya al cristianismo con reglas más compatibles con el instinto.

Volver a los valores tradicionales mediante una reinterpretación del mensaje cristiano

Porque pone en el centro de la filosofía la vida, el cuerpo, los instintos y lo irracional frente a la razón.

Porque defendía la existencia de un alma inmortal que guía las acciones del hombre hacia el bien supremo.

Porque consideraba que solo a través de la razón el ser humano puede alcanzar la plenitud espiritual.

Porque afirmaba que el conocimiento científico era el único camino válido para encontrar sentido a la vida.

Es una invención de la filosofía tradicional que ha subordinado la vida al mundo ideal y racional.

Es la base sobre la que se debe reconstruir una nueva ética fundada en valores universales y eternos.

Es una división útil entre lo aparente y lo verdadero que permite acceder a un conocimiento superior.

Es una estructura dual que permite justificar la existencia de un orden moral objetivo y estable.

Como una reacción de los débiles que, incapaces de afirmarse, exaltan la obediencia y la sumisión.

Como una doctrina racional que, tras siglos de evolución, ha permitido el progreso moral de la humanidad.

Como una forma noble de vivir que sustituye la violencia de los poderosos por la justicia y la compasión.

Como una teoría ética que busca armonizar los intereses sociales por medio de la renuncia voluntaria.

Es el impulso de los débiles que transforma su impotencia en virtud y venera como buenos sus propios límites.

Es el sentimiento que impulsa a los fuertes a imponer su voluntad sobre los débiles por medio de la violencia.

Es la emoción positiva que permite la creación de comunidades basadas en el perdón y la solidaridad.

Es la forma en que el cristianismo canaliza la voluntad de poder para construir una moral superior.

La decisión valiente de asumir la muerte de Dios y crear valores nuevos desde la autoafirmación individual.

La aceptación resignada de que ya no existen valores válidos, lo cual justifica una actitud de indiferencia.

La recuperación de los valores tradicionales mediante una reinterpretación moderna del mensaje cristiano.

La imposición de un orden moral superior basado en la racionalidad y en los derechos humanos universales.

Critica el cientificismo por creer que la ciencia puede resolver todos los problemas humanos.

Considera que la ciencia ha suplantado la religión como garante de los valores eternos.

Afirma que solo mediante el método experimental se puede construir una ética válida.

Sostiene que la ciencia representa la nueva moral que debe sustituir a la religión tradicional.

Porque no pueden representar adecuadamente el devenir, la multiplicidad y la complejidad de la vida.

Porque son las únicas herramientas que tiene el ser humano para orientarse.

Que originalmente “bueno” significaba noble y poderoso, y “malo” significaba vulgar y débil.

Que desde siempre han representado ideas universales sobre la justicia y la compasión humanas.

Que se originan en una visión científica de la conducta ética basada en principios racionales.

Que nacen de una estructura divina inscrita en la naturaleza del ser humano desde su creación.

Su filosofía trata de separarse de la filosofía platónica y cristiana, que él considera negadoras de la vida: ponen por encima lo abstracto -el mundo de las ideas- y por debajo la vida concreta de las personas -el mundo sensible-.

Nietzsche defiende el dualismo entre alma y cuerpo porque considera que la vida espiritual es superior a la vida física o material.

Su pensamiento busca demostrar que la voluntad individual debe someterse a normas universales que aseguren la armonía social.

El platonismo y el cristianismo han tergiversado los valores griegos clásicos, dándoles la vuelta: lo noble se convierte en malo y lo débil se convierte en bueno.

Los valores griegos clásicos se consolidaron gracias al cristianismo, que los adoptó y perfeccionó para extender su moral por Europa.

Nietzsche se refiere al paso de la moral pagana a una ética científica, basada en el progreso y en la evolución tecnológica de Occidente.

Su objetivo era destruir los valores morales occidentales, para que así el ser humano pudiera crear nuevos valores basados en la afirmación de la vida.

Quería reforzar los valores tradicionales para restaurar el orden y la jerarquía que se habían perdido con la modernidad.

Su meta era encontrar verdades eternas e incuestionables, como hicieron Platón y Aristóteles en sus respectivas filosofías.

…se refiere a las clases dominantes de la Grecia Clásica, ya que la clase dominante actual en el fondo sigue la moral de esclavos.

…se refiere a los nobles medievales, quienes según Nietzsche representaban la máxima expresión del espíritu libre y guerrero.

…muestra cómo los obreros y campesinos impusieron una nueva moral basada en la fuerza, el orgullo y la voluntad de dominio.

El nazismo.

El liberalismo europeo del siglo XIX, que defendía el libre mercado y la democracia como forma de afirmar la voluntad de poder.

El anarquismo ruso, que veía en Nietzsche un defensor de la abolición del Estado y de la propiedad privada.

 El primero es el propio del hombre común occidental, que sabe que Dios ha muerto, pero continúa viviendo como si no hubiera pasado nada; el segundo es el propio de los filósofos como Nietzsche: asumir todas las consecuencias de la muerte de Dios y comenzar a construir nuevos valores.

 El nihilismo pasivo se asocia con los grandes líderes, que no creen que Dios haya muerto realmente, mientras que el nihilismo activo lo practican quienes se han convertido al ateísmo puramente por moda.

 El nihilismo pasivo cree en el progreso y la ciencia, mientras que el nihilismo activo rechaza cualquier tipo de pensamiento racional o crítico.