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Worksheets七下二段課後練習二 3-2~3-3
Total questions: 40
Worksheet time: 30mins
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1.
亞洲各地的春節習俗多半源自於中國，家家戶戶在此時通常會穿上象徵喜慶的衣服，而小孩子最高興的就是可以領到紅包。然而，在日本、韓國與臺灣，過年的紅包有不同的顏色和款式。根據上述，下列說法何者最為適切？
a)
紅包的使用無法反映出各國的文化差異
b)
不同文化中的人們，價值觀念仍會相同
c)
節慶使用的象徵符號並不是一成不變的
d)
由紅包顏色可看出亞洲各國的文化位階
2.
電影《賽德克‧巴萊》描述在日本統治時期，日本人認為賽德克族的獵場是國有地，非經允許不得狩獵，因此，男人不再是勇士而成為伐木工，女人不再從事編織，而成為日軍家中的幫傭。隨著皇民化的推行，日本人引入現代化文明，部落小孩漸漸失去祖靈信仰，成為認同日本的日本人。莫那‧魯道為恢復賽德克族過往的光榮，高舉「彩虹橋」的祖靈信仰，勉勵族人成為「賽德克‧巴萊」(意指：真正的人)而起身反抗。有關電影中的文化現象，下列分析何者不正確？
a)
日本統治時期，原住民族受到不平等對待
b)
皇民化的推行形成文化位階現象
c)
部落小孩出現否認自身文化的問題
d)
族人深受強勢文化感動而挺身殉道
3.
一位導覽員所做的分享：「我們的城市從來不缺故事，但在我們求學、生活的歷程中卻少有機會好好認識居住過的鄰里，這或許是個遺憾，但更可以化成動力。我在參加完第一次活動後，深感資訊不足，所以接受培訓成為導覽老師，我想要帶著朋友，和他們說說一起經歷的這塊土地上的故事。」這位導覽員想展現出哪方面的精神？
a)
體認並理解其他文化的特質
b)
透過交流進行文化去蕪存菁
c)
認識並肯定文化傳承的重要
d)
排斥自我文化學習外來文化
4.
《黑皮膚、白面具》一書講述黑人在文化交流中如何逐漸失去主體性，認為自身的文化是落後、愚昧且野蠻的，唯有白人是進化的文明人，而每個黑人都期待自己能獲得白人的認可，才能證明自身的價值與意義。根據上文，下列何者較為正確？
a)
黑人追求白人文化的認同，是文化差異性的展現
b)
文化本應有優劣之分，才能促進文化的發展
c)
黑人須先肯定與認同自我，才有助於其文化的發展
d)
白人文化的價值理念，值得各個文化全然複製
5.
霹靂布袋戲從戲偶、音樂、服裝、造型，甚至操偶方式都有非常大的突破。在劇情上，它結合時事及一般年輕人喜好的元素；在表演手法上，它加進電腦特效，也加強了聲光效果。上述突破，展現下列哪一種精神？
a)
文化傳承
b)
文化創新
c)
文化尊重
d)
多元文化
6.
高雄美濃昔日有「菸城」之稱，菸樓是烘焙菸草的場所，但近來已被乾燥機所取代。美濃人決心使菸樓再生，因而整修保存菸樓外貌，並將內部改為客家文物展示室。這項菸樓再生運動，在文化上具有哪些意義？
(甲)只有傳統文化才有保存的價值 (乙)保存菸樓可以體現先民的文化
(丙)菸樓再生是傳承前人智慧的結晶 (丁)菸樓再生亦顯示文化的創新
a)
甲乙丙
b)
甲乙丁
c)
甲丙丁
d)
乙丙丁
7.
「臺北當代藝術博覽會」匯集了全球各大頂尖畫廊及藝術家的作品，不僅將東方的藝術推向國際，並展示亞太區域的當代藝術風貌。其能發揮下列哪些效用？
(甲)擴大文化位階，鞏固霸權地位 (乙)促進文化交流，注入新的活力
(丙)增進彼此了解，建立和諧關係 (丁)文化相互激盪，豐富文化內涵
a)
甲乙丙
b)
甲乙丁
c)
甲丙丁
d)
乙丙丁
8.
現在幾乎已經很少看到木偶傀儡戲，因為要學習這種技藝非常不容易，年輕一輩不願意學，也讓這種傳統的老技藝面臨老師傅衰老凋零、後繼無人的狀況。依上所述，木偶傀儡藝術面臨著何種困境？
a)
未受到政府的重視
b)
不同文化群體間發生衝突
c)
文化傳承面臨斷層
d)
本土文化瀕臨淘汰
9.
歷史課時，老師提到日本在統治臺灣期間建立嚴密、完整的戶籍、地籍制度，並鼓勵臺灣人改成日式姓名。日治時期結束，臺灣省行政長官公署頒布《臺灣省人民回復原有姓名辦法》，規定已改為日式姓名者，恢復原有的命名；至於原住民如無原有姓名可回復者，也應依規定更改為中文姓名。根據上述內容，此時期政府的政策展現何種文化內涵？
a)
保留原住民傳統姓名文化
b)
更改原住民姓名展現文化尊重
c)
減緩因姓名差異形成的文化衝突
d)
規定改為中文姓名隱含文化位階概念
10.
某國新聞報導：「不論是還在牙牙學語或正在強褓中的，只要被政府認為血統不純正，就會被迫和原生家庭分開，直接送往訓練營強制接受白人教育，逼你在訓練營中長大，要你忘了根本，只能學習白人的文化，成為『失竊的一代』。」報導中呈現下列何種現象？
a)
建立文化之間的相互尊重
b)
享有豐富互動的多元文化
c)
文化位階下的不公平局勢
d)
欣然否認自身群體的文化
11.
針對原住民打獵釋憲一案，太魯閣族老獵人表示，因外界難以理解原住民族文化，才會走上釋憲一途，獵人協會理事長提到，外界對於原住民族文化的不夠理解，才會用「狩獵」一詞，就太魯閣族語的說法叫「在山裡和動物一起生活」，不是真的要殺動物，原住民族傳統是要守護山林，希望山林的動物永續生存，破壞山林不應強加在原住民族身上。針對文中的太魯閣族，下列敘述何者正確？
a)
文化競爭中，享有較多的資源分配
b)
在文化接觸過程，受文化位階限制
c)
文化交流中，擁有平等的發展機會
d)
文化入侵下，取得強勢文化的認可
12.
巴米揚大佛是曾經坐落在阿富汗的佛像，12世紀後曾被一些穆斯林損壞面部及雙手細微部位，後蒙古帝國認為正統伊斯蘭信仰反對任何形式的偶像，曾試圖用炮火摧毀大佛，西元2001年塔利班為保持伊斯蘭教的純潔性，下令摧毀佛像，儘管國際社會呼籲不要執行此決定，以免阿富汗人民喪失珍貴的文化遺產，但最終塔利班當局仍用炸藥徹底將佛像炸毀。針對阿富汗境內的文化分析，哪一項較不恰當？
a)
從未出現文化位階現象
b)
伊斯蘭教掌握優勢權力
c)
佛教曾有的歷程被否定
d)
政策強化不平等的現象
13.
甲國執政黨對國內少數民族提出交換條件，只要他們接受官方語言，關閉母語教學學校，受教育要到一般學校，且平時不得說出母語，也不利用傳播媒體採用母語方式分享訊息，就讓少數民族有參與政治的權利。從交換條件內容來看，可預期該國社會呈現出什麼樣貌？
a)
強勢文化受到不平等的對待
b)
保障多元文化能夠蓬勃發展
c)
塑造出高低之分的文化位階
d)
弱勢文化能與強勢文化競爭
14.
民國106年制定的《原住民族語言發展法》明確指出，原住民族語言是國家語言。民國107年修正的《客家基本法》提到，客語是國家語言之一，與各族語言平等。民國108年《國家語言發展法》三讀通過，目的在促進國家語言傳承、復振與發展，同年通過的《文化基本法》也規定，各固有族群使用的自然語言與臺灣手語，國家應定為國家語言，並且促進語言的保存、復振和永續發展。下列敘述何者展現上述規範的共同內涵？
a)
透過政策實現多元文化精神
b)
藉由文化創新延續傳統資產
c)
排除文化交流下造成的歧視
d)
培養人民多語言溝通的能力
15.
戲劇《斯卡羅》首支預告片刻意選在3月12日上映，這一天與該劇的歷史背景，西元1867年發生的「羅妹號事件」是同一天。導演表示：羅妹號事件的發生，影響臺灣的命運，選在此日上映，格外有意義，希望透過戲劇讓大家重新認識這段屬於臺灣的關鍵歷史。下列哪一位網友的留言最能展現「肯定認同自我文化」的精神？
a)
網友甲：與實情有落差，過度美化了這段歷史
b)
網友乙：戲劇呈現出各個角色分別面對的困境
c)
網友丙：文化融合與各族群間的互動密切相關
d)
網友丁：原來這塊土地上曾有如此動人的故事
16.
我國為促進多元文化，除在《憲法增修條文》中明訂相關內容外，也需要透過政府、民間與企業的合作來完成。請問：下列各項措施中，何者是政府為促進多元文化所推動的政策？
a)
上街爭取「恢復傳統姓名」以利於傳承文化
b)
向國外來訪的友人介紹我國的傳統文化特色
c)
設置各族群電視臺並將其語言列入國家語言
d)
推出產品時須注意用詞以避免強化刻板印象
17.
臺灣料理受到許多國家的喜愛，也能從其他國家的文化中汲取特色加以變化。例如：臺灣改良泰國菜的金錢蝦餅，發展出了月亮蝦餅；將臺式炒空心菜加入蝦醬，做成蝦醬空心菜等，形成臺灣多樣的飲食文化。請問：下列哪一個概念可以說明臺灣飲食的上述特色？
a)
文化傳承
b)
文化創新
c)
文化位階
d)
文化資產
18.
英國詩人吉卜林(Rudyard Kipling,1865?1936)在十九世紀發表了白種人的負擔一詩，指出「白人有義務統治其他文化背景的人，並且推動他們發展，直到他們擁有一定的能力獨立為止。」這也成為西方國家在當時侵略其他國家的藉口之一，可能帶來下列何種現象？
a)
文化沒有高低優劣或進步落後之區分
b)
不同文化的接觸後造成弱勢文化消失
c)
藉由引進他人文化有利於文化的傳承
d)
透過文化交流來促進多元文化的保障
19.
現代社會中，我們有許多機會能接觸到生活習慣、思想方式和我們不相同的各地族群，身為地球村成員的我們，了解不同文化的差異，不但可以讓我們認識更多國家，同時也有助於減少文化的衝突。依上述所言，我們應該如何減少不同文化間的衝突？
a)
揚棄外來文化
b)
模仿外來文化
c)
不接觸外來文化
d)
尊重不同文化特色
20.
新聞報導：「西元2003年，鄒族達邦村大頭目父子，以保護原住民族自然資產為由，涉嫌在公路上強行沒收漢人鄉民採集的蜂蜜，遭法院判決有罪引起爭議。在鄒族的觀念中，他們對於傳統領域享有自然主權，可以進行農業、林業、狩獵與採集。但是他們也尊重自然生態並進行資源管理，確保自然資源的永續利用，因此族人不會將野生蜜蜂的巢摘除。」根據報導內容，下列評論何者最為合適？
a)
以鄒族傳統來管理傳統領域，展現文化的累積性
b)
法院依照漢人法律進行審判，並未忽略多元文化精神
c)
法院的判決使鄒族族人被迫接收漢人文化的內涵
d)
法院基於文化的普遍性，處罰違反傳統習慣者
21.
日本舉辦「臺灣珍珠展」，將珍珠奶茶的珍珠融入各式料理中，如珍珠炒飯、珍珠泡麵、珍珠拉麵等，下列網友的評論中，何者最符合多元文化的態度？
a)
真是浪費美好的食物
b)
這是文化的傳承，值得我們學習
c)
拜託別這樣，感覺好噁心
d)
雖然不喜歡，但滿有創意的
22.
臺東縣政府舉辦「臺東移民節暨國際移民日」系列活動，邀請新住民及其子女擔綱藝文表演，同時舉辦異國美食圍爐，除了豐富臺東本身的文化，也讓居民尊重、學習及了解不同的文化精髓。關於上述活動的說明，下列何者正確？
a)
可以建立對移民尊重與包容的態度
b)
核心價值在於認識過去文化，形成認同
c)
舉辦目的是要將移民語言列為國家語言
d)
目標是讓移民能夠融入臺灣社會
23.
「拉阿魯哇族」主要居住在高雄桃源區，因人口少，加上和布農族生活在一起，族人通用布農語，傳統語言文化流失嚴重。針對上述「拉阿魯哇族」的說明，下列何者較為合適？
a)
該族文化可能面臨傳承的困難
b)
該族生活領域受法令強制規範
c)
布農族語是該族的傳統語言
d)
該族文化因與布農族交流而獲得保存
24.
「你好臺灣」由一個曾旅居香港的攝影師莊哲祥所成立，希望用自己的專業為臺灣留下文化的足跡，讓臺灣人發現自身文化的多樣性。下列關於「你好臺灣」的討論，何者最為正確？
a)
藉由「你好臺灣」的文化紀錄，將使臺灣形成文化位階
b)
「你好臺灣」希望傳遞臺灣多元文化之美
c)
「你好臺灣」發掘了臺灣社會的文化不平等現象
d)
「你好臺灣」是由國家透過制定法律保障多元文化
25.
「艋舺青山王遶境」是臺北萬華地區重要的廟會活動，青山王原本是泉州惠安人的地方信仰，經過多年發展成為地方上重要的宗教活動，為了讓民眾真正了解此活動的內涵，有民間團體舉行收費式的導覽活動，讓參加導覽的成員能近距離接觸陣頭儀式、深入了解遶境文化，希望能達到此文化活動代代流傳的目的。關於上文所述，下列說明何者最正確？
a)
遶境活動呈現在政策上落實各族群的平等
b)
導覽活動採取收費方式將會形成文化位階的現象
c)
廟會活動屬次文化，須透過文化創新才能成為主流文化
d)
文中的導覽活動，是透過了解多元文化來落實文化傳承
26.
位於伊斯坦堡的世界文化遺產「聖索菲亞大教堂」，原為拜占庭帝王儀式的重要場地，後來在土耳其人征服下轉為清真寺，但隨著土耳其共和國建立後，該教堂已失去原有的宗教意義，重新以博物館的身分對世人開放。現今的聖索菲亞大教堂保留上述各建築的特色，呈現出下列何種文化內涵？
a)
文化的矛盾與衝突
b)
文化創新就不會被時代淘汰
c)
多元文化的尊重與包容
d)
消弭文化位階的負面影響
27.
西元1901年澳洲政府推行《白澳政策》：只准白人移民澳洲，該政策鞏固了白人至上的國家定位，亦開啟了澳洲最黑暗的歷史。面對在當時被視為落後與野蠻的原住民族，澳洲當局採取極端的「同化政策」，將至少10萬名原住民族兒童帶往白人家庭，進行開化照顧，不僅造成許多家庭的人倫悲劇，澳洲原住民族的文化也因此面臨斷層與存續的危機。下列何種方式最能改善此危機？
a)
加強文化位階的凝聚力量
b)
文化資產中納入新的元素
c)
以自身文化評價差異內容
d)
制定法律來確保文化權益
28.
世界上許多國家的大眾運輸工具，都有「女性專用車廂」的設計；臺北捷運及高雄捷運雖未實施女性專用車廂，但在月臺中段也規畫出一塊「夜間婦女等候區」。下列何種說法與上文最有關係？
a)
文化資產代代相傳，展現文化的累積性
b)
資源分配不均，將會形成文化位階的現象
c)
排除社會中的弱勢文化，有助於文化認同與歸屬
d)
藉由政策規畫，可實現對多元文化的保障
29.
第24屆金曲獎最佳客語歌手獎得主湯宇歆，在9歲時舉家移居到巴拉圭，但家中仍以客語溝通，所以對客家文化並不陌生。他在成長過程接受兩種風格迥異的文化洗禮，激發出嶄新的音樂曲風。湯宇歆表示，客家音樂不應被傳統及國界局限，融入多元文化，將流行與傳統、東方與西方結合，才能使客家音樂發展出新樣貌。根據上文所述，該歌手展現了何種文化態度？
a)
強調保存傳統文化的重要，排斥外來文化
b)
肯定與認同自我文化，並能融合其他文化
c)
重視流行文化的發展，認為本土文化已經過時
d)
強調政府應立法保障客家音樂文化
30.
小安在交通部觀光局的網頁上，看到關於「穆斯林友善環境」的介紹，其中提到在主要交通樞紐、國家風景區、國道服務區等處設置穆斯林祈禱室，並提供認證飲食及旅館等資訊，期能營造對穆斯林朋友友善的旅遊環境。上述措施的主要目的為何？
a)
加強傳統技藝的傳承
b)
行銷推廣本土文化特色
c)
不以自身文化來評斷他人
d)
在政策上落實多元文化的保障
31.
賽夏族的矮靈祭在臺灣各原住民族中是極為特殊的祭典。矮靈祭是一種全族性的祭儀活動，通常在小米收穫之後，稻米已熟但未收穫時舉行，是賽夏族人心目中最重要的祭儀活動。賽夏族每年舉辦「矮靈祭」，具有下列何種意義？
a)
文化傳承
b)
文化創新
c)
多元位階
d)
文化交流
32.
臺灣擁有豐富多元的文化，經過長時期的累積、變遷，形成臺灣獨有的社會文化。上述最主要是由於下列何種原因？
a)
不同族群帶來多元文化
b)
均由傳統文化流傳下來
c)
閉關自守發展出來的強勢文化
d)
掠奪他國文化的成果
33.
臺灣的民眾習慣用筷子吃飯，印度則用手抓食物，而歐美國家則是習慣用刀叉，各個國家或民族皆有自己的用餐習慣和規矩。面對不同的文化，下列何種觀念最正確？
a)
落後國家的文化發展也較落後
b)
本國文化最為優良，因此我們不須學習其他國家的文化
c)
不同文化皆有其值得欣賞與學習的地方
d)
了解他國的文化，對自身文化的發展沒有任何幫助
34.
臺灣人民與外籍人士聯姻的情形日益增加，因此臺北市政府民政局成立了「臺北市新移民會館」，期望藉由政府的力量關懷新移民朋友，協助他們更快在臺灣這片土地上落地生根。這種做法展現了下列何種精神？
a)
對外籍人士的偏見與歧視
b)
對貧困者的同情與救濟
c)
對多元文化的理解與包容
d)
對固有文化的傳承與創新
35.
嘉義大學每年校慶時都會舉辦國際文化節活動，由國際學生大展身手。西元2019年適逢100週年校慶，由國際學生穿著自己國家的傳統服裝走秀，並有印尼傳統樂器、武術舞蹈、文化遊戲及印度彩繪(Henna指甲花彩繪)文化體驗等精采活動。上述活動最主要可達成下列何種效果？
a)
保存維護文化資產
b)
營造多元文化社會
c)
推動經濟發展
d)
鼓勵公共參與
36.
小華閱覽雜誌時，看到某篇文章介紹：「雲門舞集創辦人林懷民在西元2019年交棒前發表了最後一支舞作《秋水》。他的舞蹈語彙，從最早師承美國現代舞蹈家瑪莎葛蘭姆，加上京劇武功，後來引入打坐、太極導引的呼吸與氣功、內家拳的纏絲勁、書法，在國際間有著極高的辨識度。」依此判斷，林懷民的表現有助於達成下列何種目標？
a)
文化位階
b)
文化創新
c)
文化衝突
d)
文化對抗
37.
小明看到一篇採訪報導：「臺灣藝術家蕭青陽曾憑藉董事長樂團的唱片包裝，入圍第61屆葛萊美獎。這是蕭青陽第5度入圍，他表示這次專輯封面設計，是根據董事長樂團音樂風格，以臺灣民間祭祀的傳統文化為概念，將封面設計成金紙形式，歌詞也是用燙印方式印製，樂迷拿到專輯打開封面，就像是臺灣傳統拜拜時，向神明、祖先祈求心靈平安的一種感覺。他說能再次讓臺灣傳統文化之美被國際看見，很興奮！」根據上述內容判斷，蕭青陽的設計入圍美國葛萊美獎，展現下列何者？
a)
文化交流
b)
文化制約
c)
文化差異
d)
文化位階
38.
「原臺南水道」是日治時期為了臺南地區民生用水而興建，於西元1922年完成。近年陸續被列為縣定古蹟、指定為國家古蹟，現在，又規畫成「山上花園水道博物館」，保存當時自來水設施及記錄著現代化工程的發展，具休閒及教育性質，為相當珍貴的史證，民國108年10月10日開幕後，吸引眾多遊客參觀。將原臺南水道指定為古蹟的用意應為下列何者？
a)
保存文化資產
b)
推動經濟發展
c)
營造多元文化
d)
制定法律規章
39.
隨著社會多元文化的發展，許多縣市對於推動新住民文化交流，如舉辦東南亞多元文化文物展等活動不遺餘力。舉辦這些活動主要是為了達成下列何種目的？
a)
建立嚴格的社會規範
b)
養成持續進修的習慣
c)
保存文物古蹟等資產
d)
了解並尊重不同族群
40.
俄羅斯總統批准了俄聯邦人口政策構想，建議依靠吸收外來移民來增加本國人口數量，從而在西元2025年前將人口數量增加到1.45億。當俄羅斯人面對將來可能日益增加的移民人口，該如何與不同地域、想法及信仰的人相處？
a)
固守本國傳統文化
b)
尋覓隱世的世外桃源
c)
開放心胸包容歧見
d)
封閉排他追求自身完善
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