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RECUPERAÇÃO DE FILOSOFIA AV4 - VALOR: 3,0.

Total questions: 28

Worksheet time: 31mins

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1.

O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de:

a)

determinações biológicas impregnadas na natureza humana.

b)

verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.

c)

mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.

d)

convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.

2.

A forma de diálogo pode ser caracterizada como:

a)

A demonstração de que Platão e os autores de sua época desconheciam outra forma de escrita;

b)

Apenas uma forma que facilitava lembrar o texto, v

3.

A forma de diálogo pode ser caracterizada como:

a)

A demonstração de que Platão e os autores de sua época desconheciam outra forma de escrita;

b)

Apenas uma forma que facilitava lembrar o texto, visto que se tratava de uma cultura da oralidade;

c)

Uma estratégia adequada que privilegiava a construção do pensamento de forma dialética através da maiêutica socrática;

d)

A demonstração de que Platão não dominava completamente os problemas que ele discutia e, por isso, precisava recorrer às ideias de outras pessoas;

4.

Marque a alternativa que corresponde a principal teoria de Platão:

a)

A única fonte de conhecimento confiável é a realidade concreta.

b)

A verdade não existe e se existisse não poderia ser apreendida pela mente humana.

c)

O mundo que percebemos com nossos sentidos é um mundo ilusório, confuso. O mundo das ideias é eterno e verdadeiro.

d)

O ser humano é uma tábula rasa, nasce vazio de conteúdo e se aprofunda com as vivências existenciais.

5.

Na Alegoria da Caverna, o que o sol representa para o prisioneiro que escapa e para o conhecimento verdadeiro?

a)

Uma fonte de calor que permite a sobrevivência fora da caverna.

b)

A causa física das sombras percebidas dentro da caverna.

c)

A representação máxima da verdade e do conhecimento, a Forma do Bem.

d)

Um astro distante que não tem relação direta com a realidade da caverna.

6.

Qual é o significado principal da jornada do prisioneiro para fora da caverna e o que ele passa a compreender ao contemplar o mundo exterior?

a)

A demonstração de que a vida fora da caverna é mais confortável e agradável.

b)

A aquisição da habilidade de ver as sombras de forma mais clara.

c)

A transição da ignorância para o conhecimento, percebendo que as sombras eram apenas imitações da realidade.

d)

A vontade de retornar à caverna para se tornar o líder dos outros prisioneiros.

7.

Ao retornar à caverna, como o prisioneiro iluminado é recebido pelos outros prisioneiros e por que isso acontece?

a)

Ele é recebido com alegria e admiração por trazer novas informações sobre o mundo exterior.

b)

Ele é recebido com indiferença, pois os outros prisioneiros estão satisfeitos com a sua realidade.

c)

Ele é recebido com hostilidade e incredulidade, pois os outros prisioneiros não conseguem compreender a sua nova perspectiva e o consideram perturbado.

d)

Ele se torna imediatamente o governante da caverna, pois agora possui um conhecimento superior.

8.

Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?

4 lines
9.

Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale V para as questões corretas e F para as Falsas.

a)

No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas.

b)

O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico desde sua origem e que é assumido por Platão em sua famosa teoria das Ideias.

c)

O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos.

d)

É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que participam daquelas Ideias ou são suas cópias imperfeitas.

e)

No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade.

10.

Qual é a relação entre o mundo sensível e o mundo inteligível na filosofia de Platão?

a)

O mundo inteligível é uma ilusão criada pela mente humana, enquanto o mundo sensível é a única realidade.

b)

Ambos os mundos são idênticos e não há distinção entre eles na filosofia de Platão.

c)

O mundo sensível é superior ao mundo inteligível, pois é mais concreto e tangível.

d)

O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo inteligível, onde residem as Ideias perfeitas.

11.

Como Platão descreve o papel do filósofo na sociedade, segundo o mito da caverna?

a)

Como um artista que deve entreter a população com suas criações.

b)

Como um governante sábio que, conhecendo o Bem e a Verdade, deve guiar a cidade.

c)

Como um comerciante que deve enriquecer a cidade através do comércio.

d)

Como um líder militar que deve proteger a cidade dos inimigos externos.

12.

O que simboliza a caverna na alegoria de Platão?

a)

Um lugar de conforto e segurança para os seres humanos.

b)

A ignorância e os preconceitos que aprisionam a mente humana.

c)

O mundo dos sonhos e da imaginação.

d)

O paraíso perdido que a humanidade deve buscar recuperar.

13.

Na filosofia de Platão, como o mundo das Ideias se relaciona com o mundo sensível?

a)

Ambos os mundos são idênticos e não há distinção entre eles.

b)

O mundo das Ideias é uma ilusão criada pela mente humana.

c)

O mundo sensível é superior ao mundo das Ideias, pois é mais tangível.

d)

O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das Ideias.

14.

Qual é o papel do prisioneiro que retorna à caverna após ter visto o mundo exterior, segundo a alegoria de Platão?

a)

Ele deve esquecer o que viu e se adaptar novamente à vida na caverna.

b)

Ele deve destruir a caverna para libertar os prisioneiros à força.

c)

Ele deve convencer os outros prisioneiros a saírem da caverna e verem a realidade por si mesmos.

d)

Ele deve se tornar o líder dos prisioneiros e governar com base em seu novo conhecimento.

15.

Na filosofia de Platão, qual é a importância do mundo das Ideias em relação ao conhecimento verdadeiro?

a)

O mundo das Ideias é irrelevante, pois o conhecimento verdadeiro só pode ser obtido através dos sentidos.

b)

O mundo das Ideias é a fonte do conhecimento verdadeiro, pois contém as formas perfeitas e eternas.

c)

O mundo das Ideias é uma ilusão que deve ser superada para alcançar o conhecimento verdadeiro.

d)

O mundo das Ideias é apenas uma metáfora sem aplicação prática no conhecimento verdadeiro.

16.

Como Platão utiliza a metáfora da caverna para explicar a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento intelectual?

a)

A caverna representa o conhecimento sensível, enquanto o mundo exterior representa o conhecimento intelectual.

b)

A caverna representa a fusão entre conhecimento sensível e intelectual.

c)

A caverna representa o conhecimento intelectual, enquanto o mundo exterior representa o conhecimento sensível.

d)

A caverna não tem relação com o conhecimento, mas sim com a política.

17.

Qual é a relação entre a teoria das Ideias de Platão e a sua visão sobre a política?

a)

Platão acreditava que a política deveria ser baseada em interesses pessoais e desejos individuais.

b)

Platão defendia que a política deveria ser guiada por filósofos que compreendem as Ideias verdadeiras e o Bem.

c)

Platão via a política como uma prática irrelevante para a busca do conhecimento verdadeiro.

d)

Platão acreditava que a política deveria ser conduzida por líderes militares com base em sua força.

18.

Como a metáfora da linha dividida de Platão ilustra a diferença entre conhecimento e opinião?

a)

A linha dividida sugere que a opinião é mais valiosa que o conhecimento, pois é mais prática.

b)

A linha dividida ilustra que o conhecimento é superior à opinião, pois é baseado em Ideias eternas e imutáveis.

c)

A linha dividida não faz distinção entre conhecimento e opinião, tratando ambos como iguais.

d)

A linha dividida mostra que conhecimento e opinião são idênticos e não há diferença entre eles.

19.

Na filosofia de Platão, qual é o papel do amor na busca pelo conhecimento verdadeiro?

a)

O amor é visto como um obstáculo que distrai a mente da busca pelo conhecimento verdadeiro.

b)

O amor é considerado irrelevante para a busca do conhecimento verdadeiro.

c)

O amor é uma força motivadora que leva a alma a buscar a verdade e as Ideias eternas.

d)

O amor é apenas uma emoção humana sem relação com o conhecimento verdadeiro.

20.

Qual é a importância do mito da caverna na compreensão da epistemologia de Platão?

a)

Ele demonstra que o conhecimento sensorial é a única forma de conhecimento verdadeiro.

b)

Ele ilustra a transição do conhecimento sensorial para o conhecimento intelectual, destacando a importância das Ideias.

c)

Ele sugere que a realidade é uma ilusão e que o conhecimento verdadeiro é inatingível.

d)

Ele afirma que a política é mais importante que a busca pelo conhecimento.

21.

Como Platão descreve a relação entre o filósofo e a sociedade na Alegoria da Caverna?

a)

O filósofo deve ignorar a sociedade, pois ela não tem impacto em sua busca pelo conhecimento.

b)

O filósofo deve destruir a sociedade para reconstruí-la com base em suas Ideias.

c)

O filósofo deve retornar à sociedade para compartilhar seu conhecimento e guiar os outros.

d)

O filósofo deve isolar-se da sociedade para alcançar o conhecimento verdadeiro.

22.

Na visão de Platão, qual é o papel da educação na libertação dos prisioneiros na caverna?

a)

A educação é um processo doloroso, mas necessário para a transição do mundo sensível para o mundo inteligível.

b)

A educação deve ser evitada, pois pode causar sofrimento aos prisioneiros.

c)

A educação é irrelevante, pois os prisioneiros nunca poderão compreender a realidade.

d)

A educação deve focar apenas no mundo sensível, pois é a única realidade tangível.

23.

Como Platão descreve a importância da justiça na sociedade ideal?

a)

A justiça é irrelevante, pois a sociedade deve ser governada pela força.

b)

A justiça é um conceito subjetivo sem aplicação prática.

c)

A justiça é alcançada através da riqueza e do poder.

d)

A justiça é a harmonia entre as partes da alma e da sociedade.

24.

Na visão de Platão, qual é o papel da dialética na busca pelo conhecimento?

a)

A dialética é uma forma de entretenimento intelectual.

b)

A dialética é o caminho para alcançar o conhecimento das Ideias.

c)

A dialética é uma técnica retórica sem valor filosófico.

d)

A dialética é um método de engano e manipulação.

25.

Qual é a relação entre a teoria das Ideias de Platão e a sua visão sobre a educação?

a)

A educação deve focar apenas no mundo sensível, pois é a única realidade tangível.

b)

A educação é irrelevante, pois o conhecimento verdadeiro é inatingível.

c)

A educação deve ser baseada em interesses pessoais e desejos individuais.

d)

A educação é o meio pelo qual a alma é guiada do mundo sensível para o mundo das Ideias.

26.

Na visão de Platão, qual é o papel da virtude na busca pelo conhecimento verdadeiro?

a)

A virtude é uma distração que impede a busca pelo conhecimento verdadeiro.

b)

A virtude é irrelevante, pois o conhecimento verdadeiro é obtido apenas através dos sentidos.

c)

A virtude é fundamental, pois orienta a alma na busca pela verdade e pelas Ideias eternas.

d)

A virtude é apenas uma emoção humana sem relação com o conhecimento verdadeiro.

27.

O QUE É REALIDADE SENSÍVEL E INTELIGÍVEL SEGUNDO PLATÃO?

4 lines
28.

QUEM FOI SÓCRATES E QUAL SUA IMPORTÂNCIA PARA A FILOSOFIA?

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