Font size
WorksheetsSofistas e Sócrates
Total questions: 10
Worksheet time: 15mins
(ENEM 2021) Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”
A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a)
escrita epistolar
método dialético
linguagem trágica
explicação fiscalista
suspensão judicativa
(UNICENTRO 2016) O pensamento de Sócrates e dos sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto histórico e sociopolítico de sua época, pois tem um compromisso bastante direto e explícito com essa realidade.
Sobre o contexto histórico e sociopolítico que marca o debate entre Sócrates e os sofistas, conforme aludido no texto, selecione as alternativas corretas
Debate com atenção voltada para as questões que almejam assegurar os fundamentos da natureza
Tematização das questões de ordem metafísica com a pretensão de racionalização do divino
O interesse pela problemática ético-política perpassa o debate que marca o contexto de ambos
Compromisso bastante direto, ainda que com posicionamentos distintos, em relação ao exercício da democracia
(UFU 2017/2) A respeito do método de Sócrates, assinale a alternativa que apresenta a definição correta de maiêutica
Um método sintético, que ignora a argumentação dos interlocutores e prontamente define o que é o objeto em discussão
Uma estratégia sofística, que é empregada para educar a juventude na prática da retórica, visando apenas ao ornamento do discurso
Um método analítico, que interroga a respeito daquilo que é tido como a verdadeira justiça, o verdadeiro belo, o verdadeiro bem
Uma iluminação divina, que deposita na mente do filósofo o conhecimento profundo das coisas da natureza
(UNESP 2021) A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões políticas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos.
De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito
ao entendimento de que o verdadeiro conhecimento baseava-se no exercício da retórica
à desvalorização da pluralidade de opiniões e de posicionamentos político-ideológicos
ao prevalecimento das técnicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado
ao predomínio de líderes pouco sábios e com poucas virtudes na composição da Assembleia
à defesa de formas tirânicas de exercício do poder desenvolvida pela retórica convincente
(UECE 2ª Fase 2019/2) Leia, abaixo, uma passagem do diálogo de Platão, intitulado Fédon, em que Sócrates expõe a Símias sua teoria da verdade:
“SÓCRATES – Quando é que a alma atinge a verdade? Temos de um lado que, quando ela deseja investigar com a ajuda do corpo qualquer questão que seja, o corpo, é claro, a engana radicalmente.
SÍMIAS – Dizes uma verdade.
SÓCRATES – Não é, pois, no ato de raciocinar, e não de outro modo, que a alma apreende, em parte, a realidade de um ser?
SÍMIAS – Sim”.
Com base nessa passagem do diálogo, é correto afirmar que
o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro para a sensibilidade
o que é verdadeiro para a sensibilidade é verdadeiro no real, no ser
o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro no real, no ser
sensibilidade e pensamento atingem ambos a verdade do ser, do real
(ENEM 2023) "Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação."
A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
elaboração conceitual de entendimentos
utilização persuasiva do discurso
narração alegórica dos rapsodos
investigação empírica da physis
expressão pictográfica da pólis
(UECE 2022) “Diferentemente dos sofistas, Sócrates mantém a separação entre opinião e verdade, entre aparência e realidade, entre percepção sensorial e pensamento. Por isso, sua busca visa alcançar algo muito precioso: passar da multiplicidade de opiniões contrárias, da multiplicidade de aparências opostas, da multiplicidade de percepções divergentes à unidade da ideia (que é a definição universal e necessária da coisa procurada).”
Com base na lição de Marilena Chauí, acima citada, é correto afirmar que, para Sócrates, as virtudes são
resultados dos acordos e convenções entre os homens sobre suas opiniões contrárias
aqueles valores repassados de geração a geração, constituindo uma tradição unitária
fundadas apenas no próprio pensamento, que é capaz de determinar o que são em si e por si
definições que cada um tem para si, indo além das discordâncias que há entre todos
(UNICENTRO 2011) A questão da verdade é encarada pelos sofistas como
um a priori do espírito
proveniente da divindade
expressão de poder absoluto
produção técnica da racionalidade
expressão absoluta do conhecimento
(ENEM 2015) Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.
O sofista Trasímaco, persoagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de
determinações biológicas impregnadas na natureza humana
verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais
mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas
convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes
sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas
(UNICENTRO 2020) A partir da charge apresentada e dos conhecimentos acerca da maiêutica, método de análise científica criado por Sócrates, pode-se afirmar que esse método tem como objetivo principal
possibilitar ao homem a busca do conhecimento ainda latente dentro de si mesmo
promover a reflexão e a compreensão do que é irreal
responder e analisar perguntas, sem apoio lógico, de maneira sucessiva até se chegar à verdade
ratificar o pensamento icônico por ele formulado: penso, logo existo
evidenciar o paradoxo socrático: “eu só sei que nada sei”
