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Historia de las Ideas Políticas

Total questions: 51

Worksheet time: 26mins

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1.

¿Qué buscaban principalmente los filósofos cosmológicos en su pensamiento?

a)

Justificar el poder de los reyes

b)

La organización de la polis

c)

El origen racional del universo (cosmos)

d)

El derecho divino

2.

¿Qué planteaba Heráclito en relación con el cambio y el orden político?

a)

Que todo permanece

b)

Que el conflicto es la base del orden

c)

Que las leyes deben ser dictadas por los dioses

d)

Que el poder debe ser hereditario

3.

¿Qué afirmaba Parménides sobre el cambio y cómo influye en la política?

a)

Que el cambio es necesario para gobernar

b)

Que el cambio es una ilusión y la ley debe ser estable

c)

Que la democracia es cambio constante

d)

Que la tiranía es inevitable

4.

¿Qué característica política se deduce del pensamiento de los cosmológicos?

a)

El rechazo total del orden

b)

Una visión mítica del poder

c)

Una búsqueda racional y natural del orden

d)

Apoyo a la teocracia

5.

¿Cuál era la principal preocupación de los sofistas?

a)

La ciencia del alma

b)

El orden natural

c)

La educación y la retórica para la vida pública

d)

La religión

6.

¿Qué defendía Protágoras con su frase “el hombre es la medida de todas las cosas”?

a)

Que el poder es divino

b)

Que la verdad depende del individuo

c)

Que la ley es inmutable

d)

Que los dioses deciden la política

7.

¿Cómo influyeron los sofistas en la democracia ateniense?

a)

Enseñando a los ciudadanos a debatir y participar

b)

Apoyando la oligarquía

c)

Rechazando el uso de la palabra

d)

Impulsando un gobierno autoritario

8.

¿Por qué fueron criticados los sofistas por otros filósofos?

a)

Por apoyar a los reyes

b)

Por promover el relativismo y cobrar por enseñar

c)

Por no creer en la justicia

d)

Por rechazar la política

9.

¿Qué tipo de gobierno ideal proponía Platón?

a)

Democracia participativa

b)

Oligarquía de comerciantes

c)

Gobierno de los sabios (filósofos-reyes)

d)

Monarquía hereditaria

10.

¿Cómo veía Platón a la democracia ateniense?

a)

Como un sistema justo

b)

Como el mejor gobierno posible

c)

Como el peor de los regímenes

d)

Como el paso previo a la tiranía

11.

¿Qué papel tiene la educación en la política platónica?

a)

Ninguno

b)

Es solo para los nobles

c)

Es fundamental para formar gobernantes justos

d)

Debe estar en manos de los soldados

12.

¿Qué representa la Alegoría de la Caverna en términos políticos?

a)

El fin de la guerra

b)

La ignorancia del pueblo y la necesidad del saber para gobernar

c)

El triunfo militar

d)

El poder del dinero

13.

¿Qué decía Aristóteles sobre el ser humano y la política?

a)

El hombre es un animal económico

b)

El hombre es un animal de guerra

c)

El hombre es un animal político

d)

El hombre debe evitar la polis

14.

¿Cuál era la forma de gobierno preferida por Aristóteles?

a)

Tiranía

b)

Democracia directa

c)

Monarquía absoluta

d)

Aristocracia

15.

¿Qué decía Aristóteles sobre la ley?

a)

Que debe cambiar constantemente

b)

Que está por debajo del poder

c)

Que debe ser el principio rector del Estado

d)

Que no tiene valor sin la religión

16.

¿Cómo clasificaba Aristóteles los gobiernos?

a)

Justos (rectos) e injustos (desviados)

b)

Democráticos y comunistas

c)

Religiosos y seculares

d)

Culturales y económicos

17.

¿Qué rasgo caracteriza al pensamiento político del helenismo?

a)

Interés por la ciudad-Estado

b)

La búsqueda de la felicidad como tema principal.

c)

Rechazo del cosmopolitismo

d)

Defensa de los privilegios aristocráticos

18.

¿Qué escuela helenística promovía la duda?

a)

Escepticismo

b)

Epicureísmo

c)

Sofismo

d)

Escolástica

19.

¿Qué tres grupos sociales propone Platón en su modelo de Estado ideal?

a)

Sacerdotes, campesinos y comerciantes

b)

Gobernantes, guerreros y productores

c)

Reyes, jueces y siervos

d)

Filósofos, esclavos y artistas

20.

Según Aristóteles, ¿cuál es el fin último del Estado?

a)

La conquista militar

b)

La acumulación de riquezas

c)

La felicidad y el bien común de los ciudadanos

d)

El control de los súbditos

21.

¿Qué concepto político romano se refiere a la responsabilidad y obligación del ciudadano hacia el Estado?

a)

Civitas

b)

Libertatis

c)

Familiae

d)

Virtus

22.

¿Cuál de las siguientes figuras fue esencial en la transición de la República Romana al Imperio?

a)

Julio César

b)

Cicerón

c)

Marco Aurelio

d)

Catón

23.

¿Cuál fue el sistema político inicial de Roma antes de convertirse en una República?

a)

Oligarquía

b)

Monarquía

c)

Imperio

d)

Democracia

24.

¿Cómo se llamaba el derecho a veto que tenían los tribunos de la plebe en Roma?

a)

Intercessio

b)

Sacrosanctias

c)

Jus Civile

d)

Virtus

25.

¿Qué tipo de gobierno se estableció en Roma después de la caída de la monarquía?

a)

República

b)

Monarquía

c)

Imperio

d)

Democracia

26.

¿Qué libro de Cicerón concentra los alcances sobre la justicia?

a)

Sobre los deberes

b)

Sobre las injusticias

c)

Ética a Nicómano

d)

Bases de la Filosofía Romana

27.

¿Qué término describe el poder supremo que los magistrados romanos ejercían, especialmente en tiempos de crisis?

a)

Autoritas

b)

Potestas

c)

Imperium

d)

Lex

28.

¿Qué clase social en Roma tenía inicialmente el control sobre el Senado y el poder político?

a)

Comerciantes

b)

Plebeyos

c)

Plebes

d)

Patricios

29.

¿Qué filósofo romano fue conocido por sus contribuciones al pensamiento político, incluyendo la defensa de la república y las libertades cívicas?

a)

Tito Livio

b)

Adriano

c)

Marco Aurelio

d)

Cicerón

30.

El sistema de gobierno republicano en Roma se basaba en un equilibrio de poder entre distintas instituciones. ¿Cuál era una de ellas?

a)

Los Gobernadores

b)

Los Patricios

c)

El Tribunal Supremo

d)

Los Cónsules

31.

¿Qué institución tuvo el mayor poder político durante la Edad Media?

a)

El Imperio bizantino

b)

El Estado moderno

c)

La Iglesia Católica

d)

Las universidades

32.

¿Qué teoría justificaba el poder de los reyes durante la Edad Media?

a)

Contrato social

b)

Soberanía popular

c)

Derecho divino

d)

Legalismo romano

33.

¿Quién fue uno de los primeros filósofos cristianos en teorizar sobre el poder político?

a)

San Agustín de Hipona

b)

Aristóteles

c)

Cicerón

d)

Platón

34.

Según San Agustín, ¿cuál es el único camino hacia la justicia verdadera?

a)

La ley civil

b)

La voluntad del pueblo

c)

La ley de Dios

d)

La razón humana

35.

¿Qué libro escribió San Agustín sobre el conflicto entre lo terrenal y lo divino?

a)

Confesiones

b)

De Civitate Dei (La Ciudad de Dios)

36.

¿Qué libro escribió San Agustín sobre el conflicto entre lo terrenal y lo divino?

a)

Confesiones

b)

De Civitate Dei (La Ciudad de Dios)

c)

Summa Theologica

d)

Política

37.

¿Qué representan la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal en San Agustín?

a)

El imperio romano y el cristianismo

b)

La Iglesia y el Estado

c)

El alma y el cuerpo

d)

El orden divino y el orden humano

38.

¿Qué postura tenía San Agustín sobre el Estado?

a)

Es autónomo del poder espiritual

b)

Es necesario para contener el pecado

c)

Es una creación divina perfecta

d)

No debe existir

39.

¿Qué es la Escolástica?

a)

Una corriente teológica contraria a la política

b)

Un método de enseñanza basado en la tradición oral

c)

Una corriente filosófica que intentó consignar a la razón por encima de la fe.

d)

Una escuela medieval de arte

40.

¿Qué autor escolástico integró el pensamiento de Aristóteles con el cristianismo?

a)

San Agustín

b)

Santo Tomás de Aquino

c)

Guillermo de Ockham

d)

Pedro Abelardo

41.

¿Cuál fue la obra más importante de Santo Tomás de Aquino?

a)

De Trinitate

b)

Ética a Nicómaco

c)

Summa Theologica

d)

Política

42.

Según Santo Tomás, ¿cuál es la fuente última de toda ley?

a)

La voluntad del pueblo

b)

La autoridad imperial

c)

Dios

d)

La costumbre

43.

¿Qué forma de gobierno prefería Santo Tomás de Aquino?

a)

Democracia directa

b)

Monarquía con leyes justas

c)

Tiranía ilustrada

d)

Anarquía religiosa

44.

¿Qué decía Santo Tomás sobre la tiranía?

a)

Debe ser obedecida siempre

b)

Es una forma legítima de gobierno

c)

Puede ser resistida si atenta contra el bien común

d)

Es un castigo de Dios que no debe cuestionarse

45.

¿Qué papel tiene la ley natural en el pensamiento de Tomás de Aquino?

a)

Es contraria a la ley divina

b)

Se basa solo en la voluntad del rey

c)

Refleja la razón de Dios accesible al hombre

d)

No tiene valor en la política

46.

¿Qué caracteriza al pensamiento político medieval?

a)

El laicismo

b)

La centralidad de la Iglesia y la ley divina

c)

La democracia directa

d)

La separación total entre religión y Estado

47.

¿Cuál era el modelo político ideal para muchos pensadores medievales?

a)

República

b)

Imperio cristiano

c)

Confederación de ciudades

d)

Dictadura militar

48.

¿Qué rol cumplían los teólogos en la política medieval?

a)

Ninguno, eran solo religiosos

b)

Actuaban como asesores y legitimadores del poder

c)

Eran jueces en las cortes reales

d)

Dirigían ejércitos

49.

¿Qué pensador medieval defendía la autonomía de la razón frente a la fe?

a)

San Agustín

b)

Santo Tomás de Aquino

c)

Guillermo de Ockham

d)

San Jerónimo

50.

¿Qué planteaba Guillermo de Ockham en política?

a)

El papa debe dominar al emperador

b)

El emperador puede gobernar sin la Iglesia

c)

La Iglesia no tiene función política

d)

Solo los teólogos pueden gobernar

51.

¿Qué fue el agustinismo político?

a)

La idea de un Estado fuerte y laico

b)

La creencia en un poder político independiente de la religión

c)

La subordinación de lo político a lo espiritual

d)

El rechazo total del poder terrenal