1.       De acuerdo con la frase del texto anterior "Pero a la vanidad innata se añaden en la mayoría la locuacidad y la innata mala fe", ¿cuál de las siguientes palabras es un antónimo de la palabra locuacidad?

Desde principios de la década de 1960 hasta aproximadamente 1980, la República de Sudáfrica aplicó uno de los sistemas de censura más exhaustivos del mundo. Dicho sistema trataba de controlar la propagación de signos en cualquier de sus formas. No solo los libros, las revistas, las películas y las obras teatrales, sino también las camisetas, los llaveros, las muñecas, los juguetes y los letreros de las tiendas – en realidad, cualquier cosa portadora de un mensaje que pudiera ser “indeseable” – tenían que someterse al análisis de los sensores antes de poder hacerse públicos.

1.       ¿Cuál es el propósito del autor al citar Reinaldo Arenas?

Desde principios de la década de 1960 hasta aproximadamente 1980, la República de Sudáfrica aplicó uno de los sistemas de censura más exhaustivos del mundo. Dicho sistema trataba de controlar la propagación de signos en cualquier de sus formas. No solo los libros, las revistas, las películas y las obras teatrales, sino también las camisetas, los llaveros, las muñecas, los juguetes y los letreros de las tiendas – en realidad, cualquier cosa portadora de un mensaje que pudiera ser “indeseable” – tenían que someterse al análisis de los sensores antes de poder hacerse públicos. En la unión soviética había unas setenta mil personas que supervisaban las actividades de unos siete mil escritores. Sin embargo, la proporción entre censores y escritores en Sudáfrica era, en todo caso, superior a diez a uno.

1.       ¿Cómo se califican los hechos narrados en el texto?

A.       Como reales, ya que se narra una serie de situaciones de tipo histórico.

B.       Como fantásticos, ya que hace parte de las narraciones de escritores

C.       Como irreales debido a que han pasado por el examen de una censura

D.       Como periodísticos, porque hacen parte de lo narrado en una crónica

1.       De acuerdo con el texto, ¿por qué en Cuba había un ambiente de “amenaza oficial”?

A.       Porque los individuos no solo eran objeto de represión, sino que se autorreprimían.

B.       Porque allí se aplicó uno de los sistemas de censura más exhaustivos del mundo.

C.       Porque las personas no solo eran atacadas, sino también censuradas.

D.       Porque este país estaba repleto de mensajes codificados.

SÓCRATES (...): Y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no.

1.       En el pasaje “...y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no”, Sócrates

A.       se refiere a un arma de guerra.

B.       menciona un tipo de planta.

C.       demuestra una tesis.

D.      hace una analogía.

1.       En el texto, Sócrates se muestra como alguien que

A.       tiene un conocimiento experto sobre la virtud.

B.       duda que pueda conocerse la virtud.

C.       quiere indagar acerca de la virtud.

D.      muestra indiferencia por la virtud.

COCO, DE VUELTA A LAS RAÍCES

 “Porque la verdadera tradición no emana del pasado, ni está en el presente, ni en el porvenir; no es sirviente del tiempo (…) La tradición no es la historia. La tradición es la eternidad.”

Alfonso Rodríguez Castelao.

1.       En el texto, con la expresión “...el Día de los Muertos no es una tradición que se absorba por la vía del marketing o de las iniciativas gubernamentales…”, se tiene la intención de

A.       resaltar que dicha tradición es de carácter especial, pues se aleja de los fines comerciales.

B.       cuestionar la naturaleza de dicha tradición y su importancia para una sociedad.

C.       recomendar al lector qué clase de tradiciones debe practicar.

D.      explicar la manera como las tradiciones se originan.

1.       Cuando el autor del texto dice “El Día de Muertos se vive y se sustenta en casa, en ese matriarcado, a veces tácito y a veces manifiesto, que se presenta en muchas familias mexicanas”, se puede afirmar que, para él, la vigencia de esta celebración es

A.       resultado del esfuerzo de los jóvenes por exaltar los valores patrios.

B.       un anacronismo que revela que México es un país anclado en el pasado.

C.       resultado de la influencia femenina en la formación de la familia mexicana.

D.      una imposición por parte de los miembros más antiguos de las familias.

Supe que había sucedido algo irreparable en el momento en que un hombre me abrió la puerta de esa habitación de hotel y vi a mi mujer sentada al fondo, mirando por la ventana de muy extraña manera.

Según Aguilar, la vida con su esposa se ha trastornado constantemente debido a que

A. Agustina siempre pronostica calamidades que se cumplen.

B. su mujer se exalta demasiado cuando se enoja y lo trata mal.

C. Agustina insiste en que tiene un don que le permite ver el futuro.

D. su esposa se pierde en su propia cabeza y le cuesta regresar.

Según el texto anterior, el personaje encuentra a su esposa en una habitación de hotel

A. el miércoles, antes de irse de viaje.

B. en el momento en que relata el suceso.

C. catorce días después de irse de viaje.

D. el domingo, al regresar de un viaje.

El texto sugiere que Pelayo y Elisenda atribuyen las fiebres de su niño a la pestilencia basados en

A. las propiedades de los cangrejos.

B. las creencias populares.

C. un dogma de fe.

D. una conjetura.

Vudú

La esposa del señor Decker acababa de regresar de un viaje a Haití –viaje que se había realizado sola–, para que las cosas se calmasen un poco antes de abordar la cuestión del divorcio.

En el relato anterior, el enunciado “Una muerte realizada por medio del vudú no puede distinguirse de una muerte causada por un ataque al corazón”, sirve para

A. prevenir los peligros de practicar Vudú.

B. explicar el fallecimiento de los Decker.

C. ilustrar la codicia de la señora Decker.

D. Sugerir el desenlace de la historia.

PRIMERA MEDITACIÓN

(...) Con todo, debo considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente, que tengo costumbre  de dormir y de representarme en sueños las mismas cosas, y a veces cosas menos verosímiles, que esos Insensatos cuando están despiertos.

Según el texto, Descartes está consternado, pues

A. siempre ha creído estar despierto mientras sueña.

B. tiene la misma confianza en lo que cree durante la vigilia y durante el sueño.

C. no puede estar seguro de que cuando cree estar despierto no está durmiendo.

D. las percepciones que tiene en la vigilia no son más que ilusiones.

¿Cuál es el propósito principal de Descartes en este texto?

A. Asegurarles a los demás y a sí mismo que está despierto y no soñando.

B. Dar cuenta de su incapacidad de distinguir con certeza la vigilia de un sueño.

C. Recordar cómo fue engañado en su sueño mientras estaba junto al fuego.

D. Describir sus pensamientos claros y distintos respecto al sueño.