wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

философия 2р 3

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.

>«Бар және жоқ» еңбегінің  авторы, ортағасырлық теолог-схоласт:

a)

Пьер Абеляр

b)

Дунс Скотт

c)

Жан Буридан

d)

Иоанн Росцелин

e)

Фома Аквинский

2.

Барлық философия ағашқа ұқсайды, тамыры - метафизика, орта бұтағы - физика, ал осы бұтақтан таралған бұтақшалар - басқа ғылымдар? - деген сөздер кімдікі:

a)

Бергсондікі

b)

Декарттікі

c)

Бэкондікі

d)

Ньютондікі

e)

Лейбництікі

3.

«Батыр баян» - дастанының авторы:

a)

M.Дулатов

b)

С.Торайғыров

c)

M.Жұмабаев

d)

Ш. Құдайбердиев

e)

А.Байтурсынов

4.

Бейнелеу:

a)

Тірі табиғаттың қасиеті

b)

Адам санасының қасиеті

c)

Материяның жалпы қасиеті

d)

Өлі табиғаттың қасиеті

e)

Мидың қасиеті

5.

Бейнелену өзінің даму жолында бірнеше сатыдан етіп, төмендегілердің қай түріне жетеді?

a)

Таным

b)

Тиіп сезу

c)

Сезіну

d)

Сана

e)

Тітіркену

6.

Бейнелеудің сезімдік формасы:

a)

Түйсік, елестеу

b)

Интуиция

c)

Пайымдау

d)

Гипотеза

e)

Ұғым

7.

Бердяевтың ойынша мән (өмірдің, тарихтың) мәселесі неден көрініс тапқан?

a)

Адам құмарлықтарының жойылуында

b)

Адамның өмір соңына жетуі идеясының пайда болуы

c)

Адам үрейінен

d)

Ақырзаман

e)

Құдай ызасы идеясынан

8.

Биліктердің бөлінуіне (заң шығарушы, соттаушы, атқарушы), тұлғаның құқықтарын міндетті түрде орындауға, яғни қоғамның барлық өмірінде заңның үстемдігіне негізделген» мемлекет

a)

тоталитарлық

b)

дәстүрлі

c)

құқықтық

d)

полициялық

e)

деспотиялық

9.

«Біздің санамыз бауырдың өтті бөліп шығаратыны сияқты ойды бөліп шығарады» деген:

a)

Субъективті-идеалистік

b)

Диалектикалық –материалистік

c)

Идеалистік

d)

Вульгарлық-материалистік

e)

Діни

10.

>«Біздің ойымыз бен нақтылық (шындық) арасында толық сәйкестік жоқ» деген:

a)

Скотт

b)

Оккам

c)

Белинский

d)

Луллий

e)

Аквинский

11.

Біздің санамыздан тыс объективті өмір тек біздің сезіміміздің қосындысы деген қағида позитивизмнің қай түрінің негізі болып табылады?

a)

Эмпириокритицизм

b)

Постпозитивизм

c)

Неопозитивизм

d)

Прагматизм

e)

Позитивизм

12.

«Білім археологиясы» кітабының авторы:

a)

Хайдеггер

b)

Фуко

c)

Ницше

d)

Ясперс

e)

Ортега-и-Гассет

13.

>«Білім - күш, күш - білімде» деген қағида қай Жаңа заман философының кредосы болып табылады?

a)

Б.Спиноза

b)

Г.Лейбниц.

c)

Ф.Бэкон.

d)

Т.Гоббс.

e)

Р.Декарт.

14.

>«Білімділік және түзулік өлшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық сұлулықта, патриархалдық тұрмысты мемлекеттіліктің терең мәнімен  біріктірген, имандылық және христиандық  келбеттегі қоғам ретінде ежелгі Русь қайта туады» деп анықталған Ресейдің жолы:

a)

сыншылдық

b)

батысшылдық

c)

ағартушылық

d)

славянофилдік

e)

халықшылдық

15.

>«Бір өзеннің ағынды суына екі рет түсу мүмкін емес» деген философ.

a)

Пифагор

b)

Сократ.

c)

Фихте

d)

Геракл

e)

Гераклит

16.

Бір өлшемді материяның негізгі атрибуты

a)

мөлшер

b)

уақыт

c)

қозғалыс

d)

масса

e)

кеңістік

17.

Болмыс:

a)

бүкіл әлемдік тіршілік

b)

қоршаған орта

c)

санадан тыс және объективті түрде өмір сүретін, дамитын бізді қоршаған ортаны бейнелейтін категория

d)

адам тіршілігінің жемісі

e)

алғашқы қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы

18.

>Болмыс туралы философиялық ілім:

a)

социология

b)

гносеология

c)

антропология

d)

онтология

e)

аксиология

19.

Даолық дана мынаны қалайды:

a)

Жасырын сөйлеуді

b)

Өлең айтуды

c)

Сөйлеуді

d)

Тақпақ оқуды

e)

Үндемеуді

20.

Даосизмдегі «табиғилық» принципін ұстану дегеніміз:

a)

Құдайға сену

b)

Сыртқы әлемді жақсы жаққа қарай өзгерту

c)

Жақыныңа деген махаббат принципін жүзеге асыру

d)

Өз «Меніңнің» қажеттілігіне еру

e)

Дао- табиғат заңына еру

21.

Дәстүрлі қазақ дүниетанымы толық бейнеленген:

a)

Халық ауыз әдебиетінде

b)

Мақалдар және мақал-мәтелдер

c)

Аңыздар және ертегілер

d)

Жыр мен термеде

e)

Батырлар жырында

22.

Дәстүрлі логиканың негізін қалаушы антикалық философ:

a)

Зенон

b)

Аристотель

c)

Эпикур

d)

Платон

e)

Демосфен

23.

Д.Дидро бойынша дуниенің барлық негізі қандай нәрсе болып табылады?

a)

Сезім

b)

Жан

c)

Материя

d)

Табиғат

e)

Рух

24.

Дедукция:

a)

заттардың көбеюі

b)

жаратылыстану туралы білімдер

c)

сыртқы қасиеттердің өзгеруі

d)

жалпы білімдерден жеке білімдерге өтуі

e)

жаллы қасиеттердің өзгеруі

25.

Демографиялық фактордың қоғамда алатын орнын неомальтузиандық бағыт қалай түсіндіреді?

a)

Демографиялық фактор қоғамдық дамуға әсерін тигізбейді

b)

Балалардың көбеюшілігі субъективтік-психологиялық факторлерге тәуелді

c)

Демографиялық фактор қоғамда маңызды орын алады

d)

Демографияның заңдары материалдық игіліктердің өндіріс тәсілімен байланысты

e)

Демографиялық фактор қоғамдық прогрестің дәрежесіне және құрылымына себепші болады

26.

Джайнизм ілімінің негізін салушы

a)

Вардхамана

b)

Дхишан

c)

Лао Цзы

d)

Сюнь Цзы

e)

Сиддхартха

27.

Диалектикалық-материалистік философия тұрғысындағы қоғам анықтамасы:

a)

Барлық қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей

b)

Қоғам жеке адамдардың жиынтығы емес, олардың бір-бірімен әлеуметтік байланыстары, қатынастарының жиынтығын білдіреді

c)

Қоғам дегеніміз - фикция (ойдан шығарылған сөз ол мүлдем жоқ нәрсе)

d)

Қоғамдық қатынастар адамдардың арасындағы табиғи байланыстардың жалғасы

e)

Қоғам адамдардың жиынтығы

28.

Диалектиканың негізгі емес заңдарын сипатта

a)

себеп, салдар, мән мен құбылыс, бүтін мен бөлік қажеттілік пен кездейсоқтық

b)

сан өзгерістерімен сапа өзгерістерінің өзара ауысу заңы

c)

қарама-қарсылық, мөршерлі өзгеріс, терістеуді терістеу

d)

мөлшерлік өзгеріс, терістеуді терістеу, мән,

e)

мүмкіндік пен шындық, терістеуді терістеу

29.

Диалектика - ... философиялық ілім:

a)

әлемнің өзгермейтіндігі туралы;

b)

күн жүйесінің шығу тегі туралы;

c)

дамудың жалпы заңдары туралы;

d)

кеңістік пен уақыттың относительділігі туралы.

e)

болмысты танып-білу туралы;

30.

Дильтейдің орталық философиялық түсінігі

a)

Еңбек

b)

Мораль

c)

Мәдениет

d)

Таным

e)

Өмір

31.

>«Диуани Хикмет» атты философиялық-теологиялық поэманың авторын көрсетіңіз:

a)

Ж.Баласағұн

b)

Әл-Ғазали

c)

А. Иассауи

d)

Х.Дулати

e)

Әл-Фараби

32.

Дін мен мәдениеттің тарихын барлық адамгершіліктің тұтастығын З.Фрейд мынадан байқады:

a)

Иррационалдықтан

b)

Бейсаналық

c)

Адамгершілік

d)

Саналық

e)

Ішкі меннен

33.

Дуализм кімге тән?

a)

Фихте

b)

Маркс

c)

Гегель

d)

Декарт

e)

Бэкон

34.

Дуализмнің мәні неде?

a)

материяны мойындау

b)

руханилық пен жаратушыны

c)

материя мен рухты мойындау

d)

рухты мойындау

e)

материя мен табиғатты мойындау

35.

Дунс Скоттың пікірі:

a)

Философиялық ақиқат пен діни ақиқат екі түрлі құбылыс

b)

Олар бір-бірінің көшірмесі.

c)

Екі ақиқат та Құдайдан тәуелсіз.

d)

Философиялық ақиқат діни ақиқаттан терең.

e)

Діни ақиқатты ақылдың көмегімен дәлелдеуге болады.

36.

Дүниеге көзқарастың анықтамасы:

a)

Дүниеге діни көзқарас

b)

Дүниеге, адамның дүниеде алатын орнына деген көзқарастардың жүйесі.

c)

Адамгершілік принциптерінің жүйесі.

d)

Қоғам туралы білімдердің жиынтығы.

e)

Дүниені танып-білуді білдіретін қағидалар жиынтығы.

37.

Дүниенің материалдық бірлік принципі дегеніміз не?

a)

нақтылы жүйелердің эмпириялық ұқсастығы

b)

құдайдың ақыл-ойында дүниенің бірлігі

c)

дүниенің бірлігі жоқ

d)

адам ойында заттардың бірлігі

e)

материяның субстанция ретінде бүкіл дүниеге ортақ негіз болуы, көптүрлі белгілер мен қатынастардың қолдаушысы

38.

Дүниені танып-білу мүмкіндігін жоққа шығаратын философиялық бағыт:

a)

Агностицизм

b)

Скептицизм

c)

Когнитивты оптимизм

d)

Прагматизм

e)

Солипсизм

39.

Дүниені түсіндіру жағынан марксистік философия қай бағытқа жатады:

 

a)

Дүниені плюролистік тұрғыдан түсіндіруге

b)

Объективтік-идеалистік монизмге

c)

Диалектикалық-материалистік монизмге

d)

Философиялық діни монизмге

e)

Субстанцияны дуалистік тұрғыдан түсіндіруге

40.

Дүниеге көзқарас түрлері:

a)

ғылыми, діни

b)

Ой-пікірлер жиынтығы

c)

адамның қоршаған ортаны танып білуі

d)

идеялар мен білімдер жиынтығы

e)

мифологиялық, діни, философиялық

41.

Дұрыс философиялық анықтаманы табыңыз:

a)

Идеализм - сананы материалдылықтан жоғары қою, идеяны мойындау

b)

Идеализм - өмір туралы шынайы көрініс

c)

Идеализм - абстрактілі пайымдау

d)

Идеализм - шынайылықтан алыс пайымдау

e)

Идеализм - өмірдегі идеалдардың мәнін түсіндіру

42.

Дүниеге философиялық көзқарас:

a)

Дүниенің басы да, ақыры да жоқ

b)

Дүниенің құбылыстары заңдарға бағынады, дүние кездейсоқ құбылыстардың жиынтығы емес, ол жалпылық дүниеге көзқарас     

c)

Дүниені танып-білу мүмкін

d)

Объективтік дүние, оның заңдары, адамның ойларын, ғылыми теорияларын анықтайтын бастама

e)

Адамның санасы, еркі, сенімі және мақсаты табиғат  пен қоғамның  дамуына әсерін тигізбейді

43.

Дхаммапада:

a)

Көне Грек дүниесінен қазіргі заманға жеткен қолжазба.

b)

Ежелгі Қытай философиясының ескерткіші.

c)

Материалистік көзқарас.

d)

Будда ілімін баяндаушы еңбек.

e)

Материяның күрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

44.

Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда «этнос»-дегеніміз                

a)

авторлық елес

b)

психологиялық категория

c)

ландшафтағы халық

d)

жаңа қалыптасқан термин

e)

тарихтың факторын белгілеу

45.

Ежелгі Қазақстандағы христиан дініңің тармақтары:

a)

пятидесятниктер және иеговистер

b)

католик діні және протестант діні

c)

православие және баптизм

d)

несториандық және яковистік

e)

кушиттік дін және ираншылдық

46.

Ежелгі үнді материалистік жүйесі:

a)

даосизм

b)

локаята

c)

чарвака

d)

будда

e)

вайшешика

47.

Ежелгі Үнді философиясы бастау алған әдеби ескерткіш:

 

a)

Інжіл

b)

Авеста

c)

Құран

d)

Ведалар

e)

Материяның құрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

48.

Ежелгі Үнді философиясындағы жанның жай таппай жиhан кезуі, бір денеден екінші денге ұдайы ауысуы туралы ілімге жатады:

a)

карма

b)

сансара

c)

майя

d)

авидья

e)

ахимса

49.

Ежелгі Үнді философиясының ортодоксалды мектебі:

a)

Джайнизм

b)

Легизм

c)

Миманса

d)

Даосизм

e)

Моизм

50.

«Екінші табиғат»  болмысы мәні жағынан:

a)

адам, процестер мен заттар,  материя

b)

заттар, процестер, руханилық, әлеуметтік

c)

руханилық болмыс

d)

әлеуметтік, сана, зат, руханилық

e)

әлеуметтік, тарихи, цивилизацияланған