Font size
S
M
L
XL
WorksheetsUTS Hadits (KPI) - Dr. H. Encep Taufik Rahman, M.Ag.
Total questions: 100
Worksheet time: 50mins
Name
Class
Date
1.
Apa sumber hukum kedua dalam Islam setelah Al-Qur'an?
a)
Hadits
b)
Ijma'
c)
Qiyas
d)
Fatwa ulama
2.
Cabang iman yang paling utama menurut hadits adalah...
a)
Shalat
b)
Puasa
c)
Ucapan Laa ilaha illallah
d)
Sedekah
3.
Menurut hadits, iman bukan hanya keyakinan, tetapi juga mencakup...
a)
Harta benda
b)
Tindakan dan ucapan
c)
Pakaian
d)
Jabatan
4.
Apa makna literal dari hadits "Tidak sempurna iman seseorang hingga ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri"?
a)
Cinta diri sendiri lebih utama
b)
Empati dan cinta sesama
c)
Kebutuhan materi
d)
Keuntungan pribadi
5.
Apa yang dimaksud dengan "selemah-lemah iman" dalam hadits tentang mencegah kemungkaran?
a)
Mencegah dengan hati
b)
Mencegah dengan harta
c)
Mencegah dengan kekuatan
d)
Mencegah dengan diam
6.
Kata iman berasal dari kata dasar bahasa Arab yang berarti...
a)
Taat
b)
Percaya atau yakin
c)
Menyerah
d)
Berdoa
7.
Menurut hadits, apa yang termasuk cabang dari iman?
a)
Malu
b)
Kekayaan
c)
Keturunan
d)
Jabatan
8.
Hadits keimanan menjadi pedoman dalam menyampaikan pesan-pesan Islam terutama dalam bidang...
a)
Komunikasi Islam
b)
Ekonomi
c)
Politik
d)
Olahraga
9.
Mengapa iman harus dibuktikan dengan amal?
a)
Karena amal lebih penting dari iman
b)
Karena iman dan amal tidak terkait
c)
Karena iman tanpa amal tidak sempurna
d)
Karena amal menggantikan iman
10.
Apa yang harus dilakukan seorang komunikator Islam berdasarkan hadits keimanan?
a)
Menyampaikan pesan dengan akhlak baik
b)
Menghindari komunikasi
c)
Hanya berbicara tanpa bukti
d)
Memilih audiens tertentu
11.
Apa yang dimaksud dengan "iman kepada takdir baik dan buruk"?
a)
Hanya menerima takdir baik
b)
Menolak semua takdir
c)
Menerima takdir Allah baik dan buruk
d)
Memilih takdir sendiri
12.
Bagaimana hadits menjelaskan hubungan antara iman dan akhlak?
a)
Akhlak terpisah dari iman
b)
Iman harus tercermin dalam akhlak
c)
Akhlak hanya untuk tertentu
d)
Iman tidak perlu akhlak
13.
Hadits "Barangsiapa melihat kemungkaran, ubahlah dengan tangan..." (HR. Muslim) menunjukkan bahwa iman harus dibuktikan dengan...
a)
Diam saja
b)
Tindakan, lisan, atau hati
c)
Menghakimi orang lain
d)
Menunggu orang lain bertindak
14.
Makna kata "تُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ" dalam hadits Rukun Iman adalah...
a)
Beriman kepada takdir baik dan buruk
b)
Menolak takdir
c)
Hanya menerima takdir baik
d)
Takdir bisa diubah manusia
15.
Terjemahan yang tepat untuk hadits: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" (HR. Bukhari) adalah...
a)
"Tidak sempurna iman seseorang hingga ia mencintai saudaranya..."
b)
"Cintailah harta seperti dirimu"
c)
"Iman itu dengan shalat saja"
d)
"Jangan mencintai orang kafir"
16.
Kata "فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ" dalam hadits mencegah kemungkaran berarti...
a)
Mengubah dengan tangan (tindakan langsung)
b)
Menulis di media sosial
c)
Meminta bantuan polisi
d)
Berdoa saja
17.
Lafaz "وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ" menunjukkan bahwa...
a)
Malu adalah bagian dari iman
b)
Malu menghambat kemajuan
c)
Iman tidak perlu malu
d)
Malu hanya untuk wanita
18.
Teks Arab hadits tentang Rukun Iman dimulai dengan "أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ...", yang artinya...
a)
"Engkau beriman kepada Allah..."
b)
"Bersedekahlah kepada Allah"
c)
"Takutilah Allah semata"
d)
"Dengarkanlah Allah"
19.
Makna "إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ" dalam hadits cabang iman adalah...
a)
Menyingkirkan gangguan dari jalan
b)
Membangun masjid
c)
Memberi makan fakir miskin
d)
Berdakwah di jalan
20.
Terjemahan "وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ" dalam hadits Rukun Iman adalah...
a)
"Malaikat-Nya, kitab-Nya, dan rasul-Nya"
b)
"Langit-Nya, bumi-Nya, dan laut-Nya"
c)
"Harta-Nya, tahta-Nya, dan keluarga-Nya"
d)
"Sunah-Nya, syariat-Nya, dan takdir-Nya"
21.
Teks Arab: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ..." (HR. Bukhari-Muslim) menjelaskan bahwa...
a)
Amal tergantung niat
b)
Amal tergantung hasil
c)
Amal harus dilihat orang
d)
Amal tidak perlu niat
22.
Makna "فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلِى اللهِ وَرَسُوْلِهِ..." dalam hadits niat adalah...
a)
Hijrah untuk Allah dan Rasul
b)
Hijrah untuk harta
c)
Hijrah untuk popularitas
d)
Hijrah tanpa tujuan
23.
Terjemahan hadits: "مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ..." (HR. Bukhari) adalah...
a)
"Barangsiapa beramal karena sum'ah, Allah akan mempermalukannya"
b)
"Barangsiapa berdakwah akan dapat pahala"
c)
"Amal harus diumumkan"
d)
"Riya' adalah hal yang wajar"
24.
Lafaz "صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ" (HR. Thabrani) menekankan...
a)
Keutamaan sedekah sembunyi
b)
Kewajiban sedekah terbuka
c)
Sedekah hanya untuk keluarga
d)
Sedekah harus besar nilainya
25.
Kata "يُرَائِي" dalam hadits riya' berarti...
a)
Beramal untuk pamer
b)
Beramal dengan sungguh-sungguh
c)
Beramal tanpa tujuan
d)
Beramal karena terpaksa
26.
Teks Arab "وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ..." (QS. Al-Bayyinah:5) menegaskan...
a)
Kewajiban ikhlas dalam beribadah
b)
Anjuran mencari harta
c)
Larangan beramal
d)
Kebolehan riya'
27.
Makna "حُنَفَاۤءَ" dalam QS. Al-Bayyinah:5 adalah...
a)
Lurus (istikamah)
b)
Banyak harta
c)
Pintar berbicara
d)
Kaya raya
28.
Hadits "إِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" berarti...
a)
Setiap orang dapat balasan sesuai niatnya
b)
Niat tidak mempengaruhi amal
c)
Amal lebih penting dari niat
d)
Niat cukup di hati saja
29.
Lafaz "الْخَطَّابِ" dalam sanad hadits niat merujuk pada...
a)
Umar bin Khattab
b)
Abu Bakar ash-Shiddiq
c)
Ali bin Abi Thalib
d)
Khalid bin Walid
30.
Kata "السِّرِّ" dalam hadits sedekah berarti...
a)
Sembunyi-sembunyi
b)
Terang-terangan
c)
Di media sosial
d)
Dengan pamer
31.
Contoh ikhlas dalam profesi KPI adalah...
a)
Membuat konten dakwah tanpa target viral
b)
Menyebar hoax untuk menarik perhatian
c)
Memanipulasi data agar menarik
d)
Hanya bekerja jika ada bayaran
32.
Menurut hadits, amal yang diterima harus memenuhi syarat...
a)
Ikhlas dan sesuai sunnah
b)
Diketahui banyak orang
c)
Menggunakan teknologi canggih
d)
Mendapat pujian publik
33.
Riya' dalam berkarya di media sosial contohnya...
a)
Mengedit konten agar terlihat sempurna untuk pujian
b)
Membagikan ilmu tanpa mencantumkan nama
c)
Menghindari komentar positif
d)
Tidak memposting karya sama sekali
34.
Ikhlas dalam jurnalistik Islami berarti...
a)
Menulis berita objektif tanpa tendensi pribadi
b)
Membuat berita sensasional untuk klik
c)
Hanya meliput isu populer
d)
Menyembunyikan fakta penting
35.
Hadits niat muncul karena kisah seseorang yang hijrah untuk...
a)
Menikahi Ummu Qais
b)
Mencari harta di Madinah
c)
Menjadi terkenal
d)
Menghindari perang
36.
Menurut QS. Al-Bayyinah:5, ibadah yang diterima harus...
a)
Ikhlas dan istikamah
b)
Mahal dan mewah
c)
Dihadiri banyak orang
d)
Dipublikasikan di media
37.
Tantangan ikhlas di era digital adalah...
a)
Tekanan algoritma untuk konten sensasional
b)
Kurangnya alat produksi
c)
Tidak ada audiens
d)
Larangan beramal di media
38.
Solusi menjaga ikhlas menurut materi adalah...
a)
Prinsip "Lillahi Ta'ala" dalam berkarya
b)
Mengikuti tren tanpa filter
c)
Menghindari media sosial
d)
Hanya bekerja saat termotivasi
39.
Perbedaan ikhlas dan riya' terletak pada...
a)
Motivasi: untuk Allah vs. untuk manusia
b)
Besarnya amal
c)
Jenis amalnya
d)
Waktu pelaksanaan
40.
Contoh sedekah ikhlas adalah...
a)
Memberi tanpa diketahui siapa penerimanya
b)
Memberi sambil live streaming
c)
Mengunggah bukti transfer
d)
Menyebut nominal di publik
41.
Teks Arab: "إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ" (HR. Al-Baihaqi) menjelaskan bahwa Nabi diutus untuk...
a)
Menyempurnakan akhlak mulia
b)
Memperluas wilayah Islam
c)
Menghancurkan berhala
d)
Mengajarkan sihir
42.
Makna hadits "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ" (HR. At-Tirmidzi) adalah...
a)
Senyum kepada saudara adalah sedekah
b)
Sedekah harus dengan uang
c)
Senyum hanya untuk keluarga
d)
Sedekah tidak perlu ikhlas
43.
Terjemahan hadits "لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ..." (HR. Bukhari) adalah...
a)
"Orang kuat bukanlah yang pandai bergulat..."
b)
"Latihlah fisikmu untuk kuat"
c)
"Kekuatan ada pada harta"
d)
"Pergi berperanglah untuk jadi kuat"
44.
Lafaz "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ" (HR. Muslim) menekankan...
a)
Kewajiban jujur karena mengantarkan pada kebaikan
b)
Kebolehan berbohong untuk kebaikan
c)
Kejujuran hanya untuk ulama
d)
Berbohong jika terpaksa
45.
Kata "فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ" dalam hadits menjaga lisan berarti...
a)
Berkata baik atau diam
b)
Bebas berbicara asal percaya diri
c)
Diam lebih baik dalam semua kondisi
d)
Berbicara keras untuk kebenaran
46.
Teks Arab "وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ" (QS. Al-Qalam:4) memuji Nabi Muhammad atas...
a)
Akhlak yang agung
b)
Kecerdasan yang luar biasa
c)
Kekayaan yang melimpah
d)
Keturunan yang mulia
47.
Makna "مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ" dalam hadits adalah...
a)
Kemuliaan akhlak
b)
Kekayaan materi
c)
Keterampilan berperang
d)
Ilmu pengetahuan
48.
Hadits "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ..." (HR. Bukhari) berbicara tentang...
a)
Menjaga lisan
b)
Kewajiban shalat
c)
Keutamaan puasa
d)
Larangan berniaga
49.
Lafaz "بِالصُّرَعَةِ" dalam hadits kekuatan merujuk pada...
a)
Ahli bergulat
b)
Orang kaya
c)
Ulama
d)
Pejuang
50.
Kata "الْبِرِّ" dalam hadits kejujuran berarti...
a)
Kebaikan
b)
Harta
c)
Popularitas
d)
Kekuasaan
51.
Contoh penerapan hadits senyum dalam KPI adalah...
a)
Menyapa pendengar dengan ramah di radio
b)
Membuat konten menghina pihak lain
c)
Bersikap masam di depan kamera
d)
Mengabaikan pendengar
52.
Menurut hadits, orang yang kuat sejati adalah...
a)
Yang mengendalikan amarah
b)
Yang memiliki tubuh kekar
c)
Yang kaya raya
d)
Yang pandai debat
53.
Implementasi kejujuran dalam jurnalistik Islami adalah...
a)
Menyampaikan fakta tanpa manipulasi
b)
Membuat judul clickbait
c)
Menyembunyikan kebenaran
d)
Memihak pada sponsor
54.
Menjaga lisan di media sosial berarti...
a)
Tidak menyebar hoax atau ujaran kebencian
b)
Bebas mengkritik tanpa dasar
c)
Mengejek kesalahan orang lain
d)
Membagikan aib orang
55.
Konteks historis hadits menahan amarah adalah...
a)
Perselisihan antar sahabat
b)
Perang Badar
c)
Fathu Makkah
d)
Pembangunan masjid
56.
Relevansi akhlak mulia dalam public speaking adalah...
a)
Menggunakan bahasa santun dan persuasif
b)
Berteriak untuk penekanan
c)
Menghina lawan bicara
d)
Berbicara tanpa persiapan
57.
Tantangan era digital terhadap akhlak adalah...
a)
Tekanan membuat konten viral melanggar etika
b)
Kurangnya akses internet
c)
Tidak ada alat produksi
d)
Larangan menggunakan media
58.
Solusi menjaga akhlak di media menurut hadits adalah...
a)
Literasi media berbasis nilai Islam
b)
Mengikuti tren tanpa filter
c)
Menghindari media sosial
d)
Membatasi penggunaan internet
59.
Contoh "cancel culture" yang bertentangan dengan hadits adalah...
a)
Mengucilkan seseorang karena satu kesalahan
b)
Memberikan kritik konstruktif
c)
Meminta klarifikasi
d)
Menasehati secara privat
60.
Kampanye "Sapa Damai" di radio Islam mencerminkan nilai hadits tentang...
a)
Senyum dan bahasa santun
b)
Kekuatan fisik
c)
Kejujuran dalam bisnis
d)
Menahan amarah secara ekstrim
61.
Teks Arab: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ..." (HR. Bukhari) memerintahkan untuk...
a)
Menghindari 7 dosa besar
b)
Mempelajari 7 ilmu
c)
Melakukan 7 ibadah
d)
Menghafal 7 ayat
62.
Makna "الشِّرْكُ بِاللَّهِ" dalam hadits 7 dosa besar adalah...
a)
Menyekutukan Allah
b)
Berbuat baik kepada orang tua
c)
Shalat tepat waktu
d)
Puasa sunnah
63.
Lafaz "وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ" merujuk pada dosa...
a)
Memakan harta anak yatim
b)
Memberi sedekah
c)
Berbisnis halal
d)
Menjaga amanah
64.
Terjemahan hadits: "إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ" (HR. Bukhari) adalah...
a)
"Melaknat orang tua termasuk dosa besar"
b)
"Berbakti kepada orang tua wajib"
c)
"Orang tua boleh dilaknat jika salah"
d)
"Dosa kecil tidak dihukum"
65.
Kata "الْمُوبِقَاتِ" dalam hadits berarti dosa yang...
a)
Membinasakan
b)
Menguntungkan
c)
Membahagiakan
d)
Menenangkan
66.
Teks Arab "قَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافلاتِ" melarang...
a)
Menuduh zina wanita baik-baik
b)
Menikahi wanita shalehah
c)
Memuji wanita beriman
d)
Membantu wanita lemah
67.
Makna "وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ" adalah...
a)
Lari dari medan perang
b)
Berjihad di jalan Allah
c)
Berdakwah dengan keras
d)
Menghindari konflik
68.
Lafaz "يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ" menjelaskan dosa melaknat orang tua secara...
a)
Tidak langsung
b)
Langsung
c)
Sengaja
d)
Tidak sengaja
69.
Kata "السِّحْرُ" dalam hadits merujuk pada...
a)
Sihir/perdukunan
b)
Ilmu pengetahuan
c)
Seni bela diri
d)
Pengobatan herbal
70.
Dosa "أَكْلُ الرِّبَا" dalam hadits adalah...
a)
Memakan riba
b)
Berdagang halal
c)
Memberi pinjaman
d)
Menabung di bank
71.
Contoh dosa besar di media modern adalah...
a)
Menyebar hoax seksual
b)
Membuat konten edukasi
c)
Menyiarkan berita verified
d)
Melaporkan fakta
72.
Dampak memakan harta anak yatim dalam hadits adalah...
a)
Kehancuran dunia-akhirat
b)
Kekayaan melimpah
c)
Pahala besar
d)
Dosa kecil
73.
Analogi "lari dari medan perang" di era digital adalah...
a)
Menghindari tanggung jawab sosial
b)
Aktif di media sosial
c)
Berdebat di internet
d)
Menghindari konflik fisik
74.
Menurut hadits, melaknat orang tua bisa terjadi ketika...
a)
Mencela orang tua orang lain
b)
Berbakti kepada orang tua
c)
Mendoakan orang tua
d)
Memuji orang tua
75.
Contoh sihir modern menurut penjelasan materi adalah...
a)
Praktik perdukunan via YouTube
b)
Pengobatan medis
c)
Konsultasi psikologi
d)
Seminar motivasi
76.
Dosa besar yang terkait dengan ekonomi adalah...
a)
Riba
b)
Sedekah
c)
Zakat
d)
Infak
77.
Tanggung jawab praktisi KPI terkait dosa besar adalah...
a)
Memverifikasi informasi sebelum disiarkan
b)
Menyebar berita cepat
c)
Mengabaikan fakta
d)
Membuat konten provokatif
78.
Solusi preventif dosa besar di media sosial adalah...
a)
Kampanye anti-hoax
b)
Menyebar rumor
c)
Membuat konten sensasional
d)
Mengabaikan etika
79.
Contoh "pembunuhan karakter" dalam hadits adalah...
a)
Fitnah di media sosial
b)
Kritik konstruktif
c)
Laporan jurnalistik
d)
Opini pribadi
80.
Relevansi hadits dosa besar dengan jurnalistik adalah...
a)
Menghindari pemberitaan fitnah
b)
Mengejar rating
c)
Membuat berita bombastis
d)
Mengabaikan fakta
81.
Teks Arab: "خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ" menunjukkan bahwa sebaik-baik manusia adalah yang...
a)
Paling bermanfaat bagi orang lain
b)
Paling kaya
c)
Paling terkenal
d)
Paling kuat
82.
Makna hadits "إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ" (HR. Thabrani) adalah...
a)
Allah mencintai pekerjaan yang dilakukan secara profesional
b)
Allah hanya menerima pekerjaan besar
c)
Pekerjaan asal-asalan diperbolehkan
d)
Kualitas kerja tidak penting
83.
Terjemahan hadits "لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ..." (HR. Bukhari) adalah...
a)
Memanggul kayu bakar lebih baik daripada meminta-minta
b)
Meminta-minta lebih mulia
c)
Bekerja keras itu sia-sia
d)
Kayu bakar simbol kekayaan
84.
Lafaz "يُتْقِنَهُ" dalam hadits merujuk pada konsep...
a)
Profesionalisme/Itqan
b)
Kekayaan
c)
Popularitas
d)
Kekuasaan
85.
Kata "أَنْفَعُهُمْ" dalam hadits manfaat berarti...
a)
Paling bermanfaat
b)
Paling kaya
c)
Paling kuat
d)
Paling cantik
86.
Teks Arab "قُلِ اَلْحَقَّ, وَلَوْ كَانَ مُرًّا" menekankan pentingnya...
a)
Menyampaikan kebenaran meski sulit
b)
Menyembunyikan kebenaran
c)
Berbicara yang menyenangkan
d)
Diam dalam kebatilan
87.
Makna "حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ" dalam hadits kemandirian adalah...
a)
Memanggul beban sendiri
b)
Meminta bantuan orang lain
c)
Menyuruh orang bekerja
d)
Menolak bekerja
88.
Lafaz "يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ" menjelaskan tentang...
a)
Meminta-minta kepada orang
b)
Memberi sedekah
c)
Bekerja keras
d)
Berbisnis
89.
Kata "الْحَقَّ" dalam hadits kebenaran berarti...
a)
Kebenaran
b)
Kekayaan
c)
Popularitas
d)
Kekuatan
90.
Dua kata kunci dalam hadits etos kerja adalah...
a)
Itqan (profesional) dan Khaira (bermanfaat)
b)
Malas dan boros
c)
Kaya dan terkenal
d)
Cantik dan kuat
91.
Contoh penerapan hadits etos kerja dalam KPI adalah...
a)
Membuat konten edukatif yang bermanfaat
b)
Menyebar hoax untuk viral
c)
Menjiplak karya orang lain
d)
Bekerja asal-asalan
92.
Menurut hadits, pekerjaan yang dicintai Allah adalah yang dilakukan dengan...
a)
Profesional/Itqan
b)
Asal selesai
c)
Banyak komplain
d)
Tidak berkualitas
93.
Implementasi kemandirian dalam produksi media adalah...
a)
Menghasilkan karya orisinil
b)
Menjiplak konten viral
c)
Membeli karya orang lain
d)
Mengandalkan bantuan terus
94.
Relevansi hadits etos kerja dengan jurnalistik Islam adalah...
a)
Menyampaikan kebenaran meski sulit
b)
Mengejar rating tertinggi
c)
Membuat berita bombastis
d)
Menyembunyikan fakta
95.
Konteks historis hadits larangan meminta-minta adalah...
a)
Kondisi masyarakat miskin di Madinah
b)
Perang Badar
c)
Fathu Makkah
d)
Pembangunan masjid
96.
Tantangan etos kerja di era digital adalah...
a)
Viralitas vs kualitas konten
b)
Kurangnya peralatan
c)
Tidak ada internet
d)
Larangan bekerja
97.
Solusi menjaga etos kerja menurut hadits adalah...
a)
Niat ibadah dan profesionalisme
b)
Bekerja saat ada mood
c)
Mengandalkan orang lain
d)
Mengejar popularitas
98.
Contoh "Itqan" dalam produksi media adalah...
a)
Memeriksa fakta sebelum menyiarkan
b)
Menyebar berita cepat
c)
Mengabaikan akurasi
d)
Menjiplak konten
99.
Kiat mengaplikasikan hadits etos kerja di KPI adalah...
a)
Evaluasi diri (muhasabah) sebelum produksi
b)
Mengejar deadline tanpa kualitas
c)
Membuat konten asal-asalan
d)
Menjiplak karya orang
100.
Relevansi QS. Al-Jumu'ah:10 dengan etos kerja adalah...
a)
Bekerja setelah ibadah
b)
Beristirahat terus
c)
Hanya beribadah saja
d)
Menghindari pekerjaan
Reset
