Worksheets109-146
Total questions: 38
Worksheet time: 19mins
Круговорот постоянных перевоплощений души, вращение души в круге материальных и духовных миров, обозначается в Древней Индии понятием:
Карма
Мокша
Сансара
Дхарма
Как в Древней Индии назывался закон причин и следствий, воздаяние, рок и судьба?
Карма
Сансара
Атман
Дхарма
Что означает понятие «карма» в древнеиндийской философско-этической мысли?
Вечная душа, истинное «Я» человека
Цикл рождения и смерти
Закон причины и следствия, определяющий судьбу человека в зависимости от его поступков
Освобождение от круга перерождений
Что такое «ахимса» в древнеиндийской этике?
Воздаяние за добрые и злые поступки
Ненасилие, отказ от причинения вреда живым существам
Стремление к освобождению души от сансары
Закон мироздания и нравственного долга
Для какого исторического типа этических знаний характерен социально-политический характер, основной проблемой которой были отношения человека и общества
Древнеиндийский
Восточный
Средневековый
Античный
Для какого древнекитайского этического учения характерно чрезвычайное почитание традиции и почтение к старшим как главные нравственные заповеди:
Конфуцианство
Легизм
Даосизм
Мохизм
Суть этико-политических взглядов Конфуция в теории управления с помощью:
Жестоких наказаний и страха
Военного превосходства и силы
Законов природы и их подражания
Нравственного примера, справедливости и ритуалов
Целью обучения является достижение уровня «благородного мужа» - идеала совершенного человека, считал:
Лао-цзы
Мо-цзы
Конфуций
Будда
«Благородный муж» - социальный идеал:
Конфуцианской этики
Даосского учения
Буддийской философии
Древнегреческой морали
Этический принцип конфуцианства, всеобщая норма поведения, основа гуманности, готовность самопожертвования во имя культа предков:
Дао
Ли
Сяо
Жэнь
Какую роль в конфуцианской этике играет понятие «сяо»?
Выражает идею бездействия как мудрого способа существования
Отражает жесткость закона как основы порядка в обществе
Обозначает принцип взаимной любви и выгоды
Означает почтительность и сыновнюю преданность родителям и предкам
«Человек, по природе, доброе существо, его впоследствии портит дурное воспитание», считал:
Конфуций
Сюнь-цзы
Мо-цзы
Мэн-цзы
Основные идеи какого учения изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»)?
Легизм
Конфуцианство
Даосизм
Буддизм
«Естественный путь» вещей в древнекитайской философии:
Дао
Ли
Ци
Сяо
Определите философскую традицию, к которой относится принцип «у-вэй» (не-деяние)
Конфуцианство
Легизм
Даосизм
Буддизм
Цель человека – гармоничное слияние с природой, согласие с окружающим миром, приносящее удовлетворение и покой – основная идея какого древнекитайского учения?
Мохизм
Даосизм
Легизм
Конфуцианство
Древнейшее этико-философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира, найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос:
Легизм
Конфуцианство
Мохизм
Даосизм
Школа, отвергавшая управление государства, основанное на ритуале, традиции и добродетели, в противовес пропагандирующая управление на основе закона, обязательного для всех:
Мохизм
Легизм
Даосизм
Конфуцианство
Законодательство, продуманная система наград и наказаний, система круговой поруки и всеобщей слежки должны обеспечить единство государства и прочность власти правителя, считали:
Даосизм
Конфуцианство
Легизм
Мохизм
Необходимость управления на основе закона обосновывается тем, что человек от природы зол, считали:
Легизм
Конфуцианство
Даосизм
Мохизм
Согласно этому учению, человеколюбие – причина всех проступков, политика несовместима с нравственностью:
Конфуцианство
Даосизм
Мохизм
Легизм
В обществе должны быть выработаны законы, по которым следует различать добро и зло. Законы устанавливаются людьми, они должны изменяться, если меняются условия жизни. Мораль зависит от законов, считали:
Даосизм
Легизм
Мохизм
Конфуцианство
Согласно этому учению, основной принцип нравственного закона принцип «взаимной любви и взаимной выгоды» (должна быть всеобщая любовь, взаимные обязанности):
Конфуцианство
Мохизм
Легизм
Даосизм
Представление о сущности человека, характерное для античности:
Человек — социальное существо, нуждающееся в воспитании и обучении
Человек — существо, подвластное судьбе и природе
Человек — мера всех вещей
Человек — творец своей судьбы и моральных норм
Космоцентризм, рационализм, этический рационализм, антропоцентризм – характерные черты этической мысли:
A) Древнегреческой философии
Средневековой европейской философии
Индийской философии
Китайской философии
Первые платные учителя античной философии, риторики, эристики (искусства спора):
Платоники
Сократики
Софисты
Стоики
Этическая позиция софистов:
Моральные нормы относительны и зависят от ситуации
Все люди по своей природе добры
Добродетель — это знание
Мораль абсолютна и универсальна
Неустойчивость моральных взглядов в обществе, их относительность, у любого человека существует свое представление о счастье, смысле жизни и добродетели – это есть:
Этический эгоизм
Утилитаризм
Деонтология
Моральный релятивизм
Утверждение относительности нравственных норм – что кому выгодно, то и хорошо, позиция:
Этический релятивизм
Утилитаризм
Этический эгоизм
Моральный универсализм
Автор изречения «Человек есть мера всех вещей», означавшее, что в качестве критерия оценки окружающей действительности выступает субъективное мнение человека:
Сократ
Платон
Аристотель
Протагор
Какое значение в этике софистов имеет утверждение «Человек есть мера всех вещей»?
Говорит о том, что существуют объективные нравственные законы
Указывает на природу человека как добродетельного существа
Подчеркивает, что каждый человек является источником своих моральных убеждений
Утверждает абсолютность и неизменность нравственных норм
Основной смысл софистической этики:
Моральные нормы зависят от культуры и обычаев
Добродетель – это знание, а знание ведет к счастью
Нравственность определяется объективными законами природы
Все люди по своей природе добры
Выдающийся полемист, мудрец, античный философ-педагог, стоявший у истоков целого ряда этических школ:
Аристотель
Платон
Сократ
Протагор
Кто из античных мыслителей отстаивал этический рационализм, ставивший на одну ступень знание и мораль:
Аристотель
Эпикур
Платон
Сократ
Позиция «Добродетель – есть знание» отражает:
Стоицизм
Сократическую этику
Этический эгоизм
Утилитаризм
«Добродетель – есть знание» – ключевое положение этики:
Эпикура
Аристотеля
Сократа
Платона
«Есть только одно благо – знание, и только одно зло – незнание», утверждал:
Сократ
Платон
Протагор
Аристотель
Отметьте известное высказывание Сократа:
«Человек есть мера всех вещей»
«Все знание — это знание о себе»
«Познай самого себя»
«Счастье — это благо»
