Salinento kentini kasıp kavuran veba salgınını, bu kenti çevreleyen bataklıkları kurutmak suretiyle önlemeye muvaffak olmuştur.

Doğduğu kent olan Akragas'ın havasını sağlıklı kılmak üzere, kuzey rüzgarlarına yol açabilmek için şehri kuzeyden çevreleyen kayaları parçalatmıştır.

Hipokrates'in temsilcisi olduğu ünlü Kos Tıp Okulu'na karşı, İtalya Tıp Okulu'nun kurmuştur.

Kurduğu tıp okulu fazla kuramsal, az ampirik olması nedeniyle eleştirilmiştir.

Hipokratesçi Kos Tıp Okulu’nun önde gelen bir temsilcisidir.

Toprak

Hava

Ateş

Apeiron

Su

Birlik-Çokluk

İyi-Kötü

Sevgi-Nefret

Dost-Düşman

Eros-Thanatos

Dört töz ve bir ilke her zaman vardır.

Dört töz ve iki ilke her zaman vardır.

Dört töz kendi başlarına yeterlidir.

İki ilke kendi başlarına yeterlidir.

İki ilke ve iki töz gereklidir.

İçsel

Birleştirici

Uzunluk ve Genişlikle ilişkili

Ağırlıkla ilişkili

İnsan organlarında bulunur.

Dışsal

Uzunluk ve Genişlik bakımından

Çözücü

Ağırlıkla ilişkili

Üçüncü Aşamada hakim olur.

Başta evrende Sevgi hakimdir ve herşey birbiriyle bütünleşmiş ve kaynaşmış haldedir.

Nefret nüfuz etmekte ve bir çeşit çevrinti, girdap hareketiyle, onun ağır unsurlarını hafif olanlarından ayırmaktadır.

Toprak ve su yere, hava ve ateş havaya yönelmektedir.

Empedokles gece ve gündüzün meydana gelişini, dünyanın etrafında oluşan iki yarım küre, gece ve gündüz yarım küreleriyle açıklar.

Güneş merkezli bir evren anlayışını savunmaktadır.

Havanın bir cisim olduğu, bir cisim olduğu için de suyun kavanozun içine girmesine engel olduğu sonucunu çıkaracak bir deney yapmıştır.

Canlıların başlangıçta suda yaşadıklarını, sonra karaya çıktıklarında dikenli kabukları bulunduklarını en sonda bu kabukların yırtılmasıyla günümüze ulaştıklarını belirtmiştir.

İnsanların veya hayvanların vücutlarında birtakım borucuklar bulunduğuna dair fikirler öne sürmüştür.

Hayvanların başlangıçta ayrımlaşmamış, yani tür ve cinsiyet bakımından farklılaşmamış canlılar olduklarını ancak daha sonra cinsel organlar vasıtasıyla meydana geldiklerini savunmuştır.

Organizmalar başlangıçta "tamamen teşekkül etmiş bir tarzda" ortaya çıkmamışlardır. Bu, Empedokles'in kendi sözleriyle "insan başlı öküzler", "öküz başlı insanlar", "çift yüzlü, çift göğüslü varlıklar" safhasıdır. Bu birleşimler içinde yaşamaya elverişli ve kendilerini devam ettirme kabiliyetine sahip olanlar, varlıklarını korumuşlardır.

Duyum, zıt unsurların bir araya gelmesiyle mümkün olur. Bundan dolayı, duyum, buhardır.

Algı, her duyu organının üzerinde bulunan gözeneklerden çıkan akıntıların nesnelerden gelen akıntılarla buluşması sonucu meydana gelir.

Empedokles, gözü bir fenere benzetmektedir: Fenerde içerde yanan bir ateş veya alev ile bu ateş veya alevi rüzgarlara karşı koruyan şeffaf kenarlar vardır. Nasıl ki, fenerde alev kendisini çevreleyen şeffaf kenarlarda bulunan gözeneklerden dışarı çıkmakta ve etrafı aydınlatmaktaysa, gözbebeğinde bulunan ateş de, o şeffaf zar üzerinde bulunan gözeneklerden dışarı çıkar ve etrafı görür.

Göz bebeğinde bulunan ateş sayesinde ateşli nesneleri, yani parlak şeyleri, gözün şeffaf kısmında bulunan su sayesinde de sulu nesneleri, yani karanlık şeyleri görmekteyiz.

Unsurların karışımının en mükemmel olduğu organ, en yüksek türden ruhsal işlevlerin merkezi olmaya en uygun olan organdır. Empedokles'e göre bu organ da kalptir: "Kalbin kanı, düşüncedir"

Haz, unsurlarda ve onların karışımında benzer olandan, acıysa karşı olandan doğar.

Benzerin benzerle ilişkisi bizde haz, benzerin benzer olmayanla teması ise acı duyumunu doğurur.

Kendisini insanlar arasında dolaşan bir tanrı gibi takdim etmektedir. Arkasından onun bir tanrıdan çok bir daimon, yani göksel varlık olduğunu, işlemiş olduğu büyük bir günah sonucu içinde bulunduğumuz dünyaya düştüğünü, sırasıyla oğlan, kız, çalı, kuş, balık biçimlerine bürünmüştür.

Ruh göçüne karşı çıkmıştır.

Hayvanların etini yemenin büyük günah olduğunu, çünkü onların daha önceleri insanlar olmuş olduklarını belirtmiştir.

"Donatılmış değildir (Tanrının) uzuvları insan başıyla”

“Uzanmaz sırtından ayrılıp iki dal,”

“Ne ayaklar, ne hızlı dizler, ne kıllı yerler,”

"Sadece kutlu ve anlatılmaz zeka vardır,”

“O, varlıkların en bilgesidir.”