Пайғамбардың (с.а.с.) бұйрығын орындаудан қорыққандықтан.

Пайғамбардың (с.а.с.) үнсіз қалуының артында маңызды хикмет жатқанын түсінгендіктен.

Ол әйелі бар екенін ұмытып кеткендіктен.

Өзінің дүние тіршілігіне қызығушылығы оянып кеткендіктен.

Әйел дереу үйіне қайтарылып, талақ күшінде қалды.

Әйел хайыз кезінде талақ беруге рұқсат етілгендіктен, талақ күшінде болды.

Әйел үйіне қайтарылып, хайыздан тазарғаннан кейін қайта талақ беруге рұқсат етілді.

Әйелмен неке жойылды және қайта қосылуына тыйым салынды.

Жүрек – адамның тәнін басқарушы ағза болғандықтан.

Жүрек — жаман ойлардың, әсіресе жыныстық сипаттағы азғырулардың негізгі нысанасы, әрі Алла алдында жүректегі ниет маңызды.

Жүрек арқылы адам ғибадаттың сыртқы формасын орындайды. 

Жүрек адамды тек күнәдан ғана қорғай алады.

Әйел бұл әрекетті сұлулығын сақтау үшін жасағанда.

Жаһилия дәуіріндегі қыз баланы қор санап, тұрмысқа беру абыройсыздық деп есептеп, сол себепті бала көтеруден бас тартқанда.

Күнкөріс қиындығынан қорқып, бала табуды тоқтатқанда.

Тазалыққа шамадан тыс мән беріп, хайыздан қашу мақсатында бала табуды қаламағанда.

Тұрмысы нашар отбасылардан шыққан қыздарды кемсіту үшін айтылған.

Тек бай отбасылардан қыз алу қажет екенін білдіру үшін.

Сұлу қыздарды таңдамау керек деген мағынада.

Тәрбиесі мен әдепке бай болмаған, нашар ортада өскен сұлу қыздан сақ болуды ескерткен.

Ер кісі өз қалауы бойынша әрекет ете алады, әйелдің жағдайын ескеру міндетті емес.

Әйелдің шаһуат алуы маңызды емес, бастысы – ер кісінің қанағаттануы.

Екі жақтың да шаһуат алуына мүмкіндік беру және әйелдің де ләззат алуы ескерілуі тиіс.

Төсек қатынасы тек бала көтеру үшін рұқсат етіледі.

Өйткені үйленбеу – адам ағзасының құрылымын жоққа шығару және жаратылу мақсатына қайшы әрекет.

Өйткені бойдақ адамдар мал-мүлікті үнемдей алмайды. 

Себебі бойдақтар жыныстық қатынастан мүлде бас тартуы тиіс.

Өйткені қоғамда үйленбеген адамдарға сенімсіздікпен қарайды.

Әйелімен жыныстық қатынасқа түспей тұрып ажырасса.

Әйелімен ажырасып, ол басқа адамға тұрмысқа шықса.

Әйелімен некелесіп, бірақ бірге тұрмай ажырасса.

Әйелімен жыныстық қатынастан кейін ажырасса.

Әйелдердің қыр-сырын білудің қиындығын айтып.

Әйелдерге нәпақа тауып беру – адамды жауапкершілікке итермелейді деп.

Үйдің ішінде тыныштық болмайтынын айтып.

Әйел мен бала дүниеқоңыздық пен құлшылықтан алыстататынын меңзеп.

Әйелдің мінезін түзеуге тырысу – оны бұзумен тең.

Әйелдер әрқашан еркектен төмен тұруы керек.

Әйелдің қисықтығы оның кемшілігі.

Әйелдің мінезін өзгертуге болмайды, ол толық еркіндікке ие болуы керек.

Әйел күйеуіне сүйкімді көрініп, иба сақтап, сенімділік танытатын жан болуы тиіс.

Әйел күйеуін тек материалдық тұрғыда қамтамасыз етуі керек.

Әйел тек сыртқы сұлулығымен бағаланады. 

Әйелге діни білім мен қоғамдағы белсенділік басты қасиет ретінде қойылған.

Әйел адам еріне қарсы шықса, ол толықтай күнә жасап жатыр, себебі Пайғамбардың жұбайлары ондай әрекетке бармаған.

Ер мен әйелдің арасындағы түсініспеушілік тек әйелдің мінезіне байланысты; сондықтан әйелдерге көбірек сабыр қажет.

Отбасында шыдамдылық пен кешірімділік екі жақтан да болуы тиіс; Пайғамбар (с.а.с.) да жұбайларының мінезіне сабыр еткен.

Ер адам әйелімен ұрысса да, ол дінді дұрыс ұстанған болып саналады, өйткені Омар (р.а.) да әйелімен сөз таластырған.

Үйлену – әрбір адамның міндеті, өйткені үйленбеген адам дінін толық етіп орындай алмайды.

Үйлену – әрбір адамға міндетті емес; нәпсісін тәрбиелеген, рухани жетілген адам үшін үйленбеу де – дінге қайшы емес.

Үйлену тек нәпсіні тыю үшін қажет; басқа ешқандай рухани мақсатпен байланысты емес. 

Үйленбеу арқылы адам дүние қызығынан алшақтап, дін жолында көбірек нәпіл құлшылық жасай алады – сондықтан үйленбеу абзал.

Неке — Алланың рақымының көрінісі, ұрпақ тарату мен туыстық қатынастардан бөлек, дінді қорғау мен шайтаннан сақтанудың бір жолы.

Неке — тек ұрпақ көбейту үшін қажет амал, оның рухани немесе шайтаннан қорғану сипаттары жоқ.

Неке — тек қана әлеуметтік келісім, оның діндегі орны жоқ, тек адамзаттың табиғи қажеттілігі үшін рұқсат етілген. 

Неке — міндетті түрде орындалуы тиіс діни рәсім, өйткені ол адамның қалауын шектеуге және зинадан тыйылуға ғана арналған.

Қызғаныш пен өр мінездің діндегі құндылығы олардың себебіне байланысты бағаланады; себепсіз қызғану мен ішкі менмендік – ұнамсыз.

Қызғаныш тек ер адамға тән қасиет, ал әйел адам ешқашан қызғануға тиіс емес.

Қызғаныш – толықтай жағымсыз қасиет, ол әйелге де, еркекке де жараспайды, дінде оған ешқандай орын жоқ. 

Әйелдерге еркіндік беру – басты қағида; ер адамдар олардың ісіне араласпауы керек, өйткені әркім өз еркінше өмір сүруге құқылы.

Баланың шашын алу мен ақиқа шалу – міндетті амалдар, ал ат қоюда шектеу жоқ, кез келген есім рұқсат етілген.

Ақиқаны орындау – діни міндет емес, тек араб мәдениетіне тән дәстүр; бұл амалдарда діни негіз жоқ.

Талақ – дінде еркін және кеңінен қолдануға болатын амал, себебі ол әйелден құтылудың заңды жолы болып табылады. 

Сүннет бойынша ақиқа шалу, тәтті нәрсе жегізу, ат қоюда мағынаға мән беру – тәрбие мен рухани маңызға ие, ал талақ – рұқсат етілгенімен, жағымсыз іс.

Әйелдің діни білім алуы — тек жеке еркіне байланысты, ер адам ол мәселеге араласпауы тиіс.

Ер адам әйелінің діни үкімдерді үйренуін қамтамасыз етуі керек; өзі білсе — өзі үйретуі, білмесе — сенімді мүфтиден үйреніп, жеткізуі шарт.

Әйел кісі хайыз бен истихаза сияқты тақырыптарды тек мешітте имамнан үйренуі тиіс, бұл — ер адамның міндеті емес.

Отбасыны харамнан сақтау тек әйелдің жауапкершілігінде, ер адамның басты міндеті — материалдық қамтамасыз ету ғана.

Түсік арқылы дүниеге келмей қалған балаға ат қою шарт емес, өйткені оның жынысы да, өмірі де белгісіз.

Алла елшісі (с.а.с.) куния мен есімнің қатар қолданылуын барлық кезеңде үзілді-кесілді тыйым салған.

Баланың есімі міндетті түрде жынысына сәйкес болуы тиіс, ұл мен қызға ортақ есім қою дұрыс емес.

Пайғамбардың көзі тірісінде оның есімі мен куниясын бірге қолдану саналған, кейін бұл үкім жеңілдеген. 

Әйел адам күйеуінің рұқсатынсыз ешнәрсе істемеуі керек, өйткені оның дербес шешім қабылдауға құқығы жоқ.

Әйелдің күйеуіне деген міндеттері өте ауыр болғандықтан, тұрмысқа шықпау – абзалырақ амал.

Исламда әйелге тұрмысқа шығу ұсынылады, бірақ оның күйеуіне қатысты міндеттері нақты белгіленіп, шариғатпен реттеледі.

Ер мен әйелдің міндеттері тең дәрежеде болғандықтан, әйел тек өз қалауы бойынша күйеуіне мойынсұнса жеткілікті.