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WorksheetsCuestionario sobre Epistemología
Total questions: 55
Worksheet time: 2hrs 25mins
¿Qué sostiene la Epistemología Racionalista?
El conocimiento proviene de la razón
La realidad depende de la mente
La realidad existe independientemente de la mente
El conocimiento proviene de la experiencia
Duda sobre la posibilidad de conocimiento cierto
¿Qué afirma Kant en su Crítica de la razón pura?
Los pensamientos sin contenido son vacíos
El entendimiento no extrae sus leyes de la naturaleza
El conocimiento es reminiscencia
El ser se dice de muchas maneras
¿Qué dice Hegel sobre lo verdadero?
Lo verdadero es el todo
El mundo externo es real
La mente es como un papel en blanco
La suspensión del juicio conduce a la tranquilidad
¿Qué sostiene la Epistemología Idealista?
La realidad depende de la mente
El conocimiento proviene de la experiencia
La realidad existe independientemente de la mente
Duda sobre la posibilidad de conocimiento cierto
¿Qué dice Locke sobre las ideas?
Las ideas provienen de la experiencia sensible
El conocimiento es poder
La costumbre es la guía de la vida humana
No podemos conocer nada con certeza
¿Qué afirma Hume sobre la vida humana?
La costumbre es la guía de la vida humana
El conocimiento es poder
Las proposiciones solo tienen sentido si son verificables empíricamente
No hay distinción tajante entre analítico y sintético
¿Qué dice Pirrón de Elis sobre el conocimiento?
No podemos conocer nada con certeza
La suspensión del juicio conduce a la tranquilidad
¿Qué sé yo?
El mundo es mi representación
¿Qué sostiene la Epistemología Escéptica?
Duda sobre la posibilidad de conocimiento cierto
El conocimiento proviene de la experiencia
La realidad depende de la mente
La realidad existe independientemente de la mente
¿Qué sé yo? (Libro II, Cap. 12).
La razón es esclava de las pasiones (Sección III).
No hay hechos, solo interpretaciones (Tercer tratado, §12).
El conocimiento no es un reflejo de la realidad (Cap. 3).
El Ser es, y el No-Ser no es (en Kirk, Raven, & Schofield, 1983, p. 245).
Dios o la Naturaleza (Parte IV, Prefacio).
Lo absoluto es la unidad de lo ideal y lo real (Libro I, Introducción).
La voluntad es la esencia única de todo fenómeno (Libro I, §21).
La realidad es una experiencia absoluta e indivisible (Cap. XIV).
Lo Uno es la diferencia en sí misma (Cap. 1).
La mente y el cuerpo son sustancias distintas (Meditación VI).
El alma es inmortal, el cuerpo perece (80d).
El fenómeno (mundo sensible) y el noúmeno (mundo inteligible) (A249/B306).
Mundo 1 (físico) y Mundo 2 (mental) (Cap. P1).
El problema difícil de la conciencia exige un dualismo naturalista (Cap. 1).
La mente interactúa con el cerebro (Cap. 3).
Primeridad (cualidad), Segundidad (hecho), Terceridad (ley) (en Obras filosóficas, 2012, p. 157).
Tesis, antítesis, síntesis (Prefacio).
Dios, el mundo y la creatividad (Parte V).
Realidad, inteligencia y religación (Libro III).
Dios como unidad trinitaria: Padre, Hijo y Espíritu (Cap. 4).
Ser, evento y sujeto (Meditación 20).
Obra sólo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en ley universal (Ak. 4:421).
Actúa de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio (Ak. 5).
Actúa de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio.
Los deberes prima facie son obligaciones morales que pueden ser superadas por otros deberes más urgentes.
La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales.
Los individuos tienen derechos que ni el bienestar social puede anular.
Las normas válidas son aquellas que pueden ser aceptadas por todos los afectados.
La moralidad varía según el tipo de solidaridad social predominante.
La ética calvinista promovió el desarrollo del capitalismo moderno.
Lo que se considera moral es relativo a cada cultura.
El desarrollo moral progresa a través de estadios universales.
Los juicios morales son principalmente intuitivos, no racionales.
Los bebés muestran preferencias morales desde los primeros meses de vida.
La virtud es un hábito adquirido por la práctica.
Una virtud es una cualidad humana adquirida cuyo ejercicio nos permite alcanzar los bienes internos a las prácticas.
Necesitamos una ética de virtudes en lugar de una ética de reglas.
La vida buena requiere cultivar capacidades humanas fundamentales.
La bondad moral es análoga a la bondad funcional en los seres vivos.
La identidad moral se construye a través de narrativas de vida virtuosas.
El hombre prudente delibera bien sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismo.
La prudencia es la virtud que dirige las acciones concretas.
La moralidad surge de la solución inteligente de problemas concretos.
La sabiduría práctica (phronesis) es clave para la aplicación moral.
La reflexión ética debe partir de las prácticas reales de la vida.
La autenticidad requiere diálogo en contextos sociales concretos.
