wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия бойынша тест

Total questions: 60

Worksheet time: 30mins

Name
Class
Date
1.

Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты

a)

Гераклит

b)

Фалес

c)

Анаксимандр

d)

Анаксимен

e)

Пифагор

2.

Кьеркегордың ойынша адам өміріндегі екінші саты

a)

діни

b)

эстетикалық

c)

этикалық

d)

аксиологиялық

e)

эмипирикалық

3.

Құндылықтар концепциясындағы социологизм негізін қалаушы

a)

Ф.Энгельс

b)

К. Маркс

c)

М.Вебер

d)

А.Тойнби

e)

В. Дильтей

4.

Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз

a)

жоғалмайды, жоқтан пайда болмайды, мәңгі өмір сүреді

b)

жеке заттар түрінде ғана өмір сүреді, үнемі дамиды, өседі

c)

заттардан тәуелсіз, өз алдына бөлек өмір сүреді

d)

ақиқат болмыс түрінде шынай өмірді құрайды, дамиды

e)

құдайдың жаратуының нәтижесі болып табылады

5.

Сократтың пікірінше игілік деген

a)

таңдаулы адамдардың билігі

b)

ежелгі тақуалық

c)

көпшілік басшылыққа алуға тиісті пікір

d)

білім немесе даналық

e)

табиғатты тікелей қабылдау

6.

Қоғамның рухани өмірі – ол

a)

адамдардың еркі мен сезімдерінің жиынтығы

b)

жан-жақты дамыған техникалық ортаны жасау және пайдалану білу ортасы

c)

Ақыл-ой және материалдық құндылықтардың қызметінің нақты көрінуі

d)

Адамдардың даму процесінеде көрінетін ақыл-ой қызметінің жиынтығы

7.

Протагордың Дүниедегі барлық нәрселердің өлшемі – адам деген сөздерінің

a)

аталғандардың бәрі бірге

b)

гносеологиялық маңызы бар

c)

әлеуметтік маңызы бар

d)

онтологиялық маңызы бар

e)

құдайға сенуді негіздеу үшін маңызы бар

8.

Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы

a)

ауа

b)

апейрон

c)

су

d)

от

e)

жер

9.

Ұшып бара жатқан жебе жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды

a)

дүниенің алғашқы бастамасының төрт түрінің мүмкін еместігі

b)

ақиқат болмыстың қозғалысқа шынай әсері мен көрінісі

c)

қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында

d)

Логостың универсалдық мағынасында

e)

ой мен болмыстың тепе –теңдігі мағынасында

10.

Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті

a)

сезімдік қабылдауға қабілетінде

b)

организмнің тіршілігін қамтамасыз ететін барлық тірі жәндіктерге тән қасиеттерде

c)

ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі

d)

идеялық мәндер дүниесін сезіну қабілетінде

e)

ешқандай қабілеттің болмауында

11.

Гегельдің диалектикасы қандай заңдарға негізделеді?

a)

Ақыл мен сенімге

b)

Табиғат заңдарына, қоғам заңдарына, діни догмаларға, этика идеяларына

c)

Қоғамдық қатынастарға, тарихи процестерге, әлеуметтік жағдаяттарға

d)

Терістеуді терістеу, қарама-қарсылықтың күресі, санның сапаға ауысуы

e)

Қоғам мен табиғат заңдарына

12.

Антика философиясы қай дәуір философиясына жатады

a)

ертедегі грек- рим философиясына

b)

орта ғасыр философиясына

c)

Ертедегі египет философиясына

d)

Ертедегі шығыс философиясына

13.

Таста мүлгіген музыка (әуез) деген образға сәйкес өнер

a)

сәулет

b)

графика

c)

сұңғат

d)

бейнелеу өнері

e)

суретке түсіру

14.

Схоластика деген

a)

әдіс – тәсіл туралы ілім

b)

дүние жайлы дінге қарсы көзқарас

c)

ертедегі шығыс философиясының бағыттары

d)

ортағасырлық дерексіз философиялық көзқарас

e)

дүниенің танымдылығын терістеуді уағыздау

15.

Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше

a)

құдай

b)

ақыл – ой

c)

логос

d)

материя

e)

форма

16.

Сенемен, өйткені қисынсыз деген сөздерді кім айтты

a)

Тертуллиан

b)

Аль-Фараби

c)

Ф. Аквинский

d)

П. Абеляр

e)

А. Блаженный

17.

Ортағасырлық философия екі басты идеяға негізделді

a)

қайырымдылық пен зұлымдылыққа

b)

табиғаттың біріншілігіне, құдайдың екіншілігіне

c)

барлық дүниенің жасаушысы мен жаратушысын мойындауға

d)

болымсыздың шексіздігі мен шектілігіне

e)

номинализм мен реализмге

18.

Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апалогетика) мәні неде

a)

өзін-өзі тануда

b)

ақыл-ойды ақиқат деп танып білуде

c)

адастырушылық сипаттығы пікірлеуді жақтауында

d)

христиан дінінің ілімдерін қорғау

e)

философия дамуының жаңа дәуіріндегі мәнін білдіруде

19.

Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады,саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді - деп тұжырымдаған

a)

Маркс

b)

Мангейм

c)

Энгельс

d)

Вебер

e)

Кант

20.

Орта ғасыр философиясының екі ақиқат теориясы

a)

философияның ақиқаты діни уағыздардың ақиқаттығын дәлелдейді

b)

діни догмалар ғылым мен философияның ақиқаты деп дәлелдейді

c)

ғылым мен философияның діни уағыз догмаларынан тәуелсіздігін дәлелдейді

d)

таным процесі адамды құдайға жақындатады, өйткені құдай ғылыми ақиқаттың қайнар көзі деп дәлелдейді

e)

жалпы ұғымдарға қарағанда жеке заттар алғашқы деп дәлелдейді

21.

Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны

a)

жалпы ұғымдар ақыл-ойдың категориялары ғана дегенді

b)

жалпы ұғымдар жеке заттардың атауы ғана

c)

тек жеке заттар, нәрселер ғана шын өмір сүретінін

d)

жалпы ұғымдар құдайдың ақыл-ойында ғана өмір сүреді дегенді

e)

жалпы ұғымдар алғашқы, шын өмір сүретіні

22.

Философия қай заманда діннің қызметшісі болды

a)

орта ғасырда

b)

жаңа заманда

c)

қайта өрлеу дәуірінде

d)

антик заманында

e)

ағарту заманында

23.

Ғылым мен философия адамы болу үшін, әл-Фарабидің қойған бірінші талабын көрсетіңіз

a)

ақылды және сезімтал болуы

b)

әлем даналығын меңгеру

c)

адамның жан мен ар тазалығының болуы

d)

адамның материалдық байлығының болуы

e)

болмыстың шексіздігі мен шектілігіне

24.

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді

a)

діни

b)

өнегелік, моральдық

c)

эстетикалық

d)

саяси

e)

идеологиялық

25.

Жалпы ұғым (универсалий) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір-біріне қарама-қарсы екі бағыт

a)

материализм мен идеялизм

b)

реализм мен номинализм

c)

диалектика мен метафизика

d)

монизм мен дуализм

e)

софистика мен эклектика

26.

Ортағасырлық Шіркеу әкелерінің ілімі қалай аталды

a)

евгеника

b)

апологетика

c)

патристика

d)

схоластика

e)

аскетика

27.

Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады

a)

білім көлеміне қарай

b)

қасиеттеріне, сапасына қарай

c)

зерттеу саласына байланысты

d)

қоғам өміріндегі олардың роліне қарап

e)

әдістері бойынша

28.

Қоғамдық болмыс дегеніміз не

a)

қоғамның білім деңгейі

b)

бос сөз, ешқандай әрекетпен дәлелденбейтін нәрсе

c)

қоғамның ғылым деңгейі

d)

қоғамның материалдық және рухани өмірі

e)

адамдардың бірге өмір сүруі

29.

Культура, мәдениет терминіне негіз болған латын сөзінің қазақша аудармасы

a)

өңдеу

b)

тырысу, күрес

c)

өрнектеу, уақыт өткізу

d)

күшейту, дамыту

e)

алу, терістеу

30.

Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға бола

a)

электизм

b)

монизм

c)

плюралзм

d)

дуализм

e)

субъектизм

31.

Неопозитивизмнің философияның алдында қойған ең маңызды талабы

a)

Верификация және фальсификация принциптерін қолданбау

b)

Ғылымның тілін форма жағынан талдау қажеттілігі

c)

Философиялық білімнің саласын тежеу ғылыми танымның методологиясын және логикасын талдау мен ғана айналысу керек деп талап қоймау

d)

Философиялық білімнің ғылыми-методологиясын жасау

e)

Позитивизм принциптерін қоғамдық өмірді зерттеу саласына тарту

32.

Фрейд қарастырған негізгі мәселе

a)

шексіздік

b)

болмыс

c)

сана

d)

таным

e)

бейсаналылық

33.

ХVІІғ. философиясының негізгі проблемасы

a)

ғылым мен сенімнің арақатынасының проблемасы

b)

дүниені түсіндіру проблемасы

c)

адам мәнінің проблемасы

d)

ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы

e)

қоғамдық прогресс проблемасы

34.

Декарттың рационалистік әдісінің мәні

a)

ешқандай дәлелдеуді қажет етпейтін ақиқатты ақыл-ойдың тікелей танып білуі

b)

ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып нақты ақиқатты қорытып шығаруы

c)

білімді тәжірибеден қорытып шығаруы

d)

дүниені тәжірибеде танып білу мүмкіндігін терістеу

e)

барлық білімдердің ақиқаттығына күмәндану

35.

Тарихи прогрестің объективті өлшемі не болады

a)

қоғам мүшелерінің заңға бағынуы

b)

ғылым мен діннің даму деңгейі

c)

адамгершілік жағдайы

d)

мемлекеттегі демократияның деңгейі

e)

өндіріс тәсілі

36.

Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады

a)

үңгір идолы (жалған елес)

b)

тектік идол (жалған елес)

c)

базар идолы (жалған елес)

d)

театр идолы (жалған елес)

e)

барлығы бірге

37.

Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп есептеді

a)

сөзді дұрыс қолданбауды

b)

адамның сезімдік мүшелерінің табиғи жетілмегендігін

c)

адамның ақыл-ойының жетілмегендігін

d)

қабылдаудағы субъективті

e)

адамдар санасындағы жалған елестерді

38.

Ислам дінінің заңдары

a)

тариқат

b)

мағрипат

c)

канон

d)

геас

e)

шариғат

39.

Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты

a)

метафизиклық

b)

эмпирикалық

c)

иррационалистік

d)

рационалистік

e)

теологиялық

40.

Скептицизм бағыты нені білдіреді

a)

тек сезіммен тануға болады

b)

ақиқатты толық білуге болады

c)

ақиқат абсолютті

d)

ақиқатқа күмәнмен қарау

e)

танымның көзі тәжірибе

41.

Философияның қоғамды зерттейтін бөлігі

a)

ұлттық философия

b)

тарих философиясы

c)

әлеуметтік философия

d)

натурфилософия

e)

онтология

42.

Француз ағартушысы Ф. Вольтер ұстанған бағыт

a)

деизм

b)

атеизм

c)

агностицизм

d)

теизм

e)

монотеизм

43.

Адам мен табиғаттың арақатынасы қандай

a)

адам табиғатқа қосылып тұр, ол – ұлы, табиғат ананың белгісі және туындысы

b)

адам табиғатты билеп тұруы керек, себебі табиғат мәдениетке қарағанда түрсіз, ұйымдаспаған, ақылсыз, төмендеу

c)

адам өзінің іс-әрекетінде өзін-өзі табиғатқа қарама-қарсы қояды

d)

адам, қоғам және мәдениет бір уақытта табиғатқа қарсы да тұрады, бірілікте де болады

e)

адам табиғаттан үйрену керек, оған бағыну керек, оның себебі табиғат үйлесімділіктік үлгісі

44.

Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі

a)

адамның рухани бостандығы

b)

ғылыми дүниеге қөзқарасқа жол ашу

c)

моральді діннің қамқорлығына азат ету

d)

адам тағдыры

e)

ақыл-ойдың табиғи дамуында жол ашу

45.

Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды

a)

орта ғасырда

b)

антик заманында

c)

қайта өрлеу дәуірінде

d)

жаңа заманда

e)

ағартушылық дәуірде

46.

ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады

a)

космоцентризм деп

b)

пантеизм деп

c)

ғылымицентризм деп

d)

геоцентризм деп

e)

гуманизм деп

47.

Рационализмнің негізгі пайымдауы

a)

адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу

b)

ғылымды тәжірибенің , эксперименттің басты ролін қостау

c)

дүниені жалпы алғанда тануға болмайды деу

d)

дүние тану құдайдың құдіретінің көмегімен ғана мүмкін деу

e)

дүиенің танымдылығы күмәнді деу

48.

Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты

a)

Галилей

b)

Макиавелли

c)

Коперник

d)

Спиноза

e)

Ньютон

49.

Ғылымды дінге бағындыруға әрекет жасайтын көзқарас

a)

фидеизм

b)

шовинизм

c)

прагматизм

d)

пантеизм

e)

фрейдизм

50.

Парменидтің ойынша,болмыс дегенміз?

a)

Барлық шекті нәрселер

b)

Сезім мүшелерімен білуге болатын нәрсе

c)

Жеке заттар нәрселер

d)

Ақыл-ой мен танып білуге болатын нәрсе

51.

Анаксимен пікірінше дүниенің алғашқы бастамасы?

a)

От

b)

Су

c)

Ауа

d)

Жер

52.

Өзіңді өзің танып біл деген кім

a)

Платон

b)

Сократ

c)

Декарт

d)

Кант

53.

Платон адам жанын немен теңестірді

a)

Адам денесіне енетін идеямен

b)

Құдайшылдық ар намыспен

c)

Ақыл-ой парасаттылықпен

d)

Адамның өзіндік санасымен

54.

Платон менің досым бірақ ақиқат қымбат деген сөзді кім айтты

a)

Эмпедокл

b)

Демокрит

c)

Аристотель

d)

Сократ

55.

Шопенгауэр ұстанған бағыт

a)

Эмпиризм

b)

Рационализм

c)

Иррацонализм

d)

Сенсуализм

56.

Адам еркіндік үшін жаралған деген ойшыл

a)

Ясперс

b)

Гегель

c)

Сартр

d)

Пирс

57.

Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады

a)

Пұтқа табынушылыққа

b)

Ғылымға ден қоюға

c)

Өнерге құштарлыққа

d)

Философиялық ойлауға

58.

Тәндік және рухани құндылықты кім бөлді

a)

Хрисипп

b)

Аристотеоль

c)

Сократ

d)

Сенека

59.

Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімділік теориясын жасаған

a)

Ф.Аквинский

b)

Абеляр

c)

Августин

d)

Ибн Сина

60.

А.Эйнштейінің “Маған жоғары бағыт сезімін өнер шығармалары сыйлайды.Олардан мен басқа ешнәрсе бере алмайтын рухани ләззат аламын” деп балаған өнер функциясы

a)

Эстетикалық

b)

Этикалық

c)

Тәрбиелік

d)

Коммуникативтік

Similar Resources on Wayground

Білім берудегі Ақылды технологиялар

60 questions

Білім берудегі Ақылды технологиялар

quiz

Worksheet

•

KG