Free Printable ASESMEN SUMATIF AKHIR TAHUN FASE E TA 2024-2025

1.

Para ulama' berbeda pendapat dalam memahami istilah hadis, sunnah khabar dan atsar, untuk menghindari perbedaan tersebut, ulama ahli fiqih memakai istilah atsar hanya untuk....

a)

Nabi dan ulama' salaf

b)

Nabi dan tabi'in

c)

para sahabat, tabi'in dan ulama'

d)

Jumhur ulama'

e)

Nabi dan Khulafaurrasyidin

2.

Manakah pernyataan yang paling tepat mengenai hubungan antara hadis dan sunnah?

a)

Hadis dan sunnah memiliki arti yang sama dalam semua konteks.

b)

Sunnah lebih luas dari hadis karena mencakup perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi.

c)

Hadis lebih luas dari sunnah karena mencakup semua perilaku umat Islam.

d)

Sunnah hanya mencakup perbuatan Nabi, sedangkan hadis mencakup semua aspek kehidupannya.

e)

Hadis hanya mencakup sabda Nabi, sedangkan sunnah mencakup perilaku sahabat juga.

3.

Pernyataan berikut yang paling tepat mengenai hadis qudsi adalah…

a)

Hadis qudsi adalah hadis yang disampaikan oleh Nabi, tetapi maknanya dari Allah.

b)

Hadis qudsi adalah wahyu yang diturunkan kepada Nabi melalui malaikat Jibril.

c)

Hadis qudsi memiliki kedudukan yang lebih tinggi daripada Al-Qur'an.

d)

Hadis qudsi adalah hadis yang hanya diriwayatkan oleh para sahabat tertentu.

e)

Hadis qudsi mengandung hukum wajib seperti dalam Al-Qur’an.

4.

Apa perbedaan utama antara khabar dan hadis menurut para ulama?

a)

Khabar mencakup semua berita, termasuk yang bukan dari Nabi, sementara hadis hanya dari Nabi.

b)

Khabar hanya mencakup berita dari sahabat, sedangkan hadis dari Nabi.

c)

Hadis hanya berupa sabda Nabi, sementara khabar mencakup perbuatannya.

d)

Khabar dan hadis memiliki makna yang sama dalam semua konteks keislaman.

e)

Hadis adalah berita yang disampaikan secara lisan, sementara khabar adalah yang tertulis.

5.

Hadis yang menceritakan perbuatan para sahabat disebut…

a)

Hadis marfu’

b)

Hadis qudsi

c)

Hadis mauquf

d)

Hadis maqtu’

e)

Hadis mutawatir

6.

Segala seuatu yang diberitakan dari nabi SAW baik perkataan , perbuatan, taqrir sifat-sifat nabi majupun hal ikhwal nabi adalah pengertian hadits menurut...

a)

ulama fiqih

b)

ulama usul

c)

ulama hadits

d)

ulama modern

e)

ulama syara'

7.

Perbuatan atau keadaan sahabat yang diketahui oleh nabi SAW dan beliau mendiamkannya atau mengisyaratkan sesuatu yang menunjukkan perkenannya atau beliau tidak menunjukkan pengingkarannya disebut....

a)

taklid

b)

tajdid

c)

takdir

d)

taqrir

e)

ta'alum

8.

Menurut HR Muslim dan Abu dawud, Nabi berhasrat untuk melakukan puasa pada bula asyura tapi belum sempat terelaisasi karena beliau wafat pada tahu berikutnya... maka disebut sunnah....

a)

fi'liyah

b)

Hammiyah

c)

taqriyah

d)

tasriyah

e)

muamalah

9.

Siapakah khalifah yang pertama kali secara resmi memerintahkan kodifikasi hadis karena khawatir akan hilangnya riwayat hadis akibat wafatnya para perawi terpercaya?

a)

Abu Bakar Ash-Shiddiq

b)

Umar bin Khattab

c)

Utsman bin Affan

d)

Ali bin Abi Thalib

e)

Umar bin Abdul Aziz

10.

Periode kedua perkembangan hadis yakni pada masa Khulafaurrasyidin (11 H-40H), Dalam praktiknya, para sahabat meriwayatkan hadis melalui dua cara, yakni sebagai berikut…

a)

Dengan lafadz asli

b)

Dengan lafadz dan makna

c)

Dengan makna dan suara

d)

Dengan berangsur-angsur

e)

Dengan makna

11.

Pada periode pertama para sahabat menerima hadis secara langsung dan tidak langsung. Penerimaan secara langsung misalnya saat Nabi SAW sedang melakukan kegiatan. Berikut yang dilakukan Nabi SAW saat menyampaikan hadis secara langsung adalah…

a)

Berniaga

b)

Musyawarah

c)

Perang

d)

Khutbah

e)

Haji wada

12.

Apakah nama periode pertama perkembangan hadits?

a)

Asr al Wahyi wa at takwin

b)

Asr al Haditsi awal

c)

Asr Al awwalul hadis

d)

Asr At Takwin

e)

Asr An Nadwah

13.

Masa Asr Intisyar ar Riwayah ila al Amsyslaarr disebut juga masa perkembangan hadits di periode ke....

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

e)

5

14.

Pada periode ke 3 masa perkembangan hadits, muncul dua golongan sepeninggal sahabat Ali bin Abi tholib yaitu...

a)

Khawarid dan Khuwairizmi

b)

Syiah dan Khawarij

c)

Islam dan non Islam

d)

Syiah dan Baduy

e)

Khawarij dan baduy

15.

Pembukuan hadits yang ada di madinah langsung dilakukan oleh ulama besar dari ulama hadits yang ada pada masanya yaitu......

a)

Imam Abu hanifah

b)

Imam mahdi ibn umar

c)

Imam Muslim bin abu darda

d)

Imam Ahmad bin hambal

e)

Imam muhammad ibn muslim ibn syihab Az zuhri

16.

Dabit Al-Sadri merupakan kriteria dari dabit yang...

a)

kurang kuat hafalannya

b)

mampu memelihara kitab hadis dari gurunya

c)

lemah hafalannya, dan tidak mampu memelihara kitab hadis dari gurunya

d)

kuat hafalannya, namun tidak mampu memelihara kitab hadis dari gurunya

e)

lemah hafalannya, namun dapat memelihara kitab hadis dari gurunya

17.

berikut ini yang termasuk matan hadis adalah...

a)

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ دِيْنَارٍ عَنْ اَبِي صَالِحٍ عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ

b)

اَنَّ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

c)

اَلْاِيْمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّوْنَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْاِيْمَانِ

d)

رَوَاهُ الْبُخَارِيْ وَمُسلِمْ

e)

اَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ

18.

perhatikan lafaz di bawah ini!

طَرِيْقُ الْمَتِْنِ اَوْ سِلْسِلَةٍ الرُّوَاةِ الَّذِيْنَ تَقَلُوْ الْمَتْنِ مِنْ مَصْدَرِهِ الْأَوَّلِ

lafaz yang berkaitan dengan lafaz di atas adalah...

a)

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوْسَى

b)

قَالُوْا يَا رَسُوْلُ اللهِ

c)

أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ

d)

مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

e)

رَوَاهُ الْبُخَارِيْ

19.

Muttafaqun 'Alaih adalah sebutan untuk perawi hadis yang bernama...

a)

imam Bukhari

b)

imam Tirmizi

c)

imam Ahmad

d)

imam Muslim

e)

Bukhari dan Muslim

20.

Banyaknya hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah adalah...

a)

5.374

b)

2.630

c)

2.286

d)

1.540

e)

1.170

21.

seorang perawi haruslah dabit. Maksud dabit adalah...

a)

ingatan hafalannya kuat

b)

adil

c)

balig

d)

berakal

e)

terhindar dari sifat fasik

22.

Yang termasuk kegiatan utama dalam sejarah perkembangan hadis pada periode ketiga adalah...

a)

Penulisan kitab-kitab syarah

b)

Pembentukan sistem sanad

c)

Penyebaran hadis secara lisan ke berbagai wilayah

d)

Pembuatan mazhab fikih

e)

Kodifikasi resmi oleh negara

23.

Salah satu penyebab munculnya hadis palsu pada periode ketiga adalah...

a)

Dilarangnya menulis hadis

b)

Meninggalnya para sahabat

c)

Keinginan menyatukan umat

d)

Adanya Kepentingan politik dan golongan

e)

Tidak adanya kritik terhadap perawi

24.

Periode pertama dalam sejarah perkembangan hadis disebut:

a)

'Ashr al-Wahyi wa at-Taqwin

b)

'Ashr at-Tatsabbut wa al-Iqlal min ar-Riwayah

c)

'Ashr Intisyar ar-Riwayah ila al-Amshar

d)

'Ashr al-Kitabah wa at-Tadwin

e)

'Ashr at-Tajrid wa at-Tashih wa at-Tanqih

25.

حدثنا عبيدالله بن موسى قال : اخبرنا حنظلة بن ابى سفيان عن اكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ص.م. بني الاسلام على خمس شهادة ان لااله الاالله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان. “

رواه البخارى Tentukan sanadnya

a)

حدثنا عبيدالله بن موسى قال : اخبرنا حنظلة بن ابى سفيان عن اكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ص.م

b)

بني الاسلام على خمس شهادة ان لااله الاالله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان. “

c)

رواه البخارى

d)

حدثنا عبيدالله بن موسى قال

e)

حدثنا عبيدالله بن موسى قال : اخبرنا حنظلة بن ابى سفيان عن اكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

26.

Tentukan matan dari hadis berikut ini!

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ . ‏( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏)

a)

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ

b)

ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ

c)

ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

d)

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ

e)

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ

27.

Tentukan rawi pada hadis di bawah ini!

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ : حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ: ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَ وَةَ الْإ يْمَا نِ, أَ نْ يَكُوْ نَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ اْلمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلآَّ لِلّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَ فَ فِى النَّاِر. (روه اه البخارى)

a)

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَ وَةَ الْإ يْمَا نِ, أَ نْ يَكُوْ نَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ اْلمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلآَّ لِلّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَ فَ فِى النَّاِر

b)

روه اه البخارى

c)

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ

d)

حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ

e)

حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ: حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ : حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ

28.

Tentukan sanad hadis berikut ini !

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي (رواه البخاري)

a)

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ

b)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

c)

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ح وَأَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

d)

أَلَا لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي

29.

Apa yang dimaksud dengan "sanad" dalam hadis?

a)

Teks hadis yang berisi pelajaran atau ajaran.

b)

Nama-nama orang yang meriwayatkan hadis dari generasi ke generasi.

c)

Intisari atau pokok-pokok isi dari hadis.

d)

Penjaga tradisi lisan.

e)

Kesepakatan para ulama tentang kebenaran hadis.

30.

Fungsi utama dari "sanad" dalam ilmu hadis adalah untuk:

a)

Mengkaji isi hadis.

b)

Menyelidiki kebenaran hadis.

c)

Mengetahui periwayat hadis

d)

Menganalisis konteks hadis.

e)

Menentukan keaslian hadis.

31.

Apa yang menjadi perbedaan utama antara "sanad" dan "matan" dalam hadis?

a)

Sanad berkaitan dengan teks, sedangkan matan berkaitan dengan periwayat.

b)

Sanad adalah cerita dalam hadis, sedangkan matan adalah pelajaran yang disampaikan.

c)

Sanad adalah nama tokoh dalam hadis, sedangkan matan adalah konteks historis.

d)

Sanad adalah rantai periwayatan, sedangkan matan adalah isi dari hadis.

e)

Sanad adalah versi awal hadis, sedangkan matan adalah terjemahan modern.

32.

Apa yang dimaksud dengan syarat "adil" dalam seorang rawi hadis?

a)

Mengetahui seluruh detail kehidupan Nabi Muhammad SAW.

b)

konsisten dan berkomitmen tinggi pada urusan agama, yang bebas dari setiap kefasikan dan dari hal-hal yang merusak kepribadian

c)

meyakini dan mengerti akidah Islam, karena dia meriwayatkan hadist atau khabar yang berkaitan dengan hukum-hukum, urusan dan tasyri’ agama Islam

d)

dapat memelihara kitab hadis dari gurunya sebaik-baiknya, sehingga tidak mungkin ada perubahan

e)

Terlibat dalam peristiwa yang menjadi subjek hadis.

ASESMEN SUMATIF AKHIR TAHUN FASE E TA 2024-2025

Total questions: 32

Worksheet time: 32mins

Similar Resources on Wayground