wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UAS ISU-ISU EKONOMI ISLAM KONTEMPORER

Total questions: 120

Worksheet time: 3600secs

Name
Class
Date
1.

Hadis yang melarang penjualan oleh orang yang terdesak diriwayatkan oleh...

a)

Imam Bukhari

b)

Imam Abu Daud

c)

Imam Muslim

d)

Imam Tirmidzi

2.

Mazhab Hanafi dan sebagian Hanbali berpendapat bahwa jual beli barang dengan harga murah karena penjual terdesak adalah...

a)

Sah dan halal

b)

Tidak sah dan tidak halal

c)

Makruh

d)

Wajib

3.

Hadis yang menjadi dalil larangan jual beli orang terdesak dinilai...

a)

Shahih dan kuat

b)

Dhaif karena ada perawi tidak dikenal

c)

Mursal

d)

Maudu' (palsu)

4.

Mayoritas ulama berpendapat bahwa jual beli barang dengan harga murah karena penjual terdesak adalah...

a)

Haram

b)

Sah dan halal

c)

Makruh

d)

Tidak sah

5.

Nabi Muhammad ﷺ menganjurkan Bani Nadhir menjual barang mereka dengan harga murah agar...

a)

Mendapat untung besar

b)

Tidak merepotkan mereka dalam perjalanan keluar Madinah

c)

Menipu pembeli

d)

Menghindari pajak

6.

Jual beli yang terjadi karena penjual menurunkan harga atas dasar suka, iba, atau hormat hukumnya...

a)

Haram

b)

Sah dan halal

c)

Makruh

d)

Tidak sah

7.

Jual beli yang terjadi karena pembeli merayu penjual di depan umum sehingga penjual merasa malu dan menurunkan harga termasuk...

a)

Sah dan halal

b)

Terpaksa dan haram

c)

Sunnah

d)

Wajib

8.

Dalam jual beli karena terdesak, pembeli sebenarnya...

a)

Memanfaatkan kesulitan penjual

b)

Membantu meringankan beban penjual

c)

Menipu penjual

d)

Menambah kesulitan penjual

9.

Jual beli dengan harga murah yang tidak ada unsur paksaan dan dilakukan atas dasar suka sama suka disebut...

a)

Jual beli terpaksa

b)

Jual beli sah

c)

Jual beli batil

d)

Jual beli riba

10.

Dalam Islam, sedekah berupa pengurangan harga barang kepada kerabat atau orang miskin hukumnya...

a)

Dilarang

b)

Diperbolehkan

c)

Makruh

d)

Wajib

11.

Hukum membeli barang dengan harga murah karena penjual terdesak butuh uang menurut mayoritas ulama adalah...

a)

Haram

b)

Tidak sah

c)

Diperbolehkan dan sah

d)

Makruh

12.

Hadits yang melarang penjualan oleh orang yang terdesak dianggap...

a)

Sahih dan kuat

b)

Dhaif oleh sebagian ulama

c)

Muktamad dan wajib diikuti

d)

Tidak ada hubungannya dengan jual beli

13.

Contoh Nabi Muhammad ﷺ menganjurkan penjualan barang dengan harga miring karena terdesak terdapat pada kisah...

a)

Yahudi Bani Nadhir

b)

Abu Bakar Ash-Shiddiq

c)

Umar bin Khattab

d)

Ali bin Abi Thalib

14.

Jika penjual menjual dengan harga sangat murah karena terpaksa membayar hutang, hukum jual beli tersebut...

a)

Selalu haram

b)

Sah jika tidak ada paksaan

c)

Tidak sah

d)

Wajib dibatalkan

15.

Pendapat yang menyatakan jual beli orang terdesak tidak sah didasarkan pada...

a)

Al-Qur'an

b)

Hadits yang dinilai dhaif

c)

Ijma ulama

d)

Qiyas yang kuat

16.

Membeli barang dengan harga murah karena penjual terdesak termasuk bentuk...

a)

Penipuan

b)

Bantuan dan keringanan

c)

Riba

d)

Maysir

17.

Dalam jual beli karena penjual terdesak, syarat utama agar transaksi sah adalah...

a)

Penjual harus rela dan tidak dipaksa

b)

Pembeli harus membayar lebih

c)

Penjual harus menjual dengan harga pasar

d)

Pembeli harus menunda pembayaran

18.

Jika penjual menurunkan harga karena takut rugi, maka hukum jual beli tersebut...

a)

Tidak sah

b)

Sah selama tidak ada paksaan

c)

Haram

d)

Makruh

19.

Apa yang menjadi alasan mayoritas ulama membolehkan jual beli barang murah karena penjual terdesak?

a)

Untuk menguntungkan pembeli

b)

Untuk membantu meringankan kesulitan penjual

c)

Karena harga pasar tidak berlaku

d)

Karena penjual tidak tahu harga

20.

Dalam Islam, jual beli yang terjadi karena paksaan dan tekanan psikologis dari pembeli terhadap penjual...

a)

Sah dan mengikat

b)

Tidak sah dan harus dihindari

c)

Sunah

21.

Dalam Islam, jual beli yang terjadi karena paksaan dan tekanan psikologis dari pembeli terhadap penjual...

a)

Sah dan mengikat

b)

Tidak sah dan harus dihindari

c)

Sunah

d)

Wajib dilakukan

22.

Hukum memakan daging hewan yang disembelih oleh orang Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) adalah...

a)

Haram

b)

Halal selama penyembelihan sesuai syariat

c)

Makruh

d)

Tidak sah

23.

Syarat utama agar daging hasil sembelihan non-Muslim Ahli Kitab halal dimakan adalah...

a)

Hewan disembelih dengan menyebut nama Allah atau sesuai tata cara syariah

b)

Hewan disembelih oleh siapa saja tanpa syarat

c)

Hewan tersebut harus disembelih oleh Muslim saja

d)

Hewan yang disembelih harus hewan laut

24.

Daging hewan yang disembelih oleh non-Muslim selain Ahli Kitab (misalnya penganut Hindu, Budha) hukumnya...

a)

Halal

b)

Haram

c)

Mubah

d)

Makruh

25.

Jika seorang Muslim membeli daging di negara mayoritas non-Muslim Ahli Kitab, daging tersebut...

a)

Selalu haram

b)

Halal jika disembelih sesuai syariat dan tidak diketahui menyebut selain nama Allah

c)

Tidak boleh dimakan sama sekali

d)

Harus disembelih ulang oleh Muslim

26.

Dalam QS Al-Maidah ayat 5 disebutkan bahwa makanan sembelihan Ahli Kitab...

a)

Haram bagi Muslim

b)

Halal bagi Muslim dan makanan Muslim halal bagi mereka

c)

Tidak diatur dalam Al-Qur'an

d)

Hanya halal jika disembelih oleh Muslim

27.

Menyimpan bahan makanan untuk kebutuhan setahun secara pribadi tanpa tujuan menaikkan harga termasuk...

a)

Ihtikar

b)

Penimbunan yang dilarang

c)

Tidak termasuk ihtikar

d)

Penipuan

28.

Ihtikar adalah tindakan menimbun barang kebutuhan pokok dengan tujuan...

a)

Menyimpan untuk kebutuhan sendiri

b)

Menaikkan harga dan merugikan masyarakat

c)

Mengamankan persediaan keluarga

d)

Menjaga kualitas barang

29.

Jika seseorang menyimpan bahan makanan dalam jumlah besar untuk dijual kembali dengan harga tinggi, maka perbuatan ini disebut...

a)

Ihtikar

b)

Tabungan halal

c)

Investasi

d)

Sedekah

30.

Menyimpan bahan makanan dalam jumlah wajar untuk kebutuhan keluarga selama setahun hukumnya...

a)

Dilarang karena termasuk ihtikar

b)

Diperbolehkan selama tidak menyebabkan kelangkaan

c)

Wajib untuk berjaga-jaga

d)

Haram karena menghambat peredaran barang

31.

Salah satu dampak negatif ihtikar adalah...

a)

Menjaga kestabilan harga

b)

Menimbulkan kelangkaan dan kenaikan harga barang kebutuhan pokok

c)

Membantu distribusi barang

d)

Meningkatkan kesejahteraan masyarakat

32.

Solusi kredit macet UMKM yang difatwakan boleh oleh DSN dan diatur dalam PP Nomor 47 Tahun 2024 adalah...

a)

Penghapusan atau hapus tagih kredit macet UMKM

b)

Penambahan bunga kredit macet

c)

Penagihan paksa tanpa restrukturisasi

d)

Pelarangan kredit baru untuk debitur macet

33.

Salah satu alasan kontroversi terkait penghapusan kredit macet UMKM adalah...

a)

Merugikan debitur

b)

Menimbulkan moral hazard bagi debitur

c)

Membantu UMKM bangkit

d)

Mengurangi beban administrasi bank

34.

Dalam pelaksanaan penghapusan kredit macet UMKM, bank harus tetap memperhatikan prinsip...

a)

Kecepatan penagihan

b)

Prudensial banking (kehati-hatian perbankan)

c)

Pemberian kredit tanpa syarat

d)

Peningkatan bunga kredit

35.

Peran pendamping UMKM dalam restrukturisasi kredit macet adalah...

a)

Menagih kredit secara paksa

b)

Menganalisa dan menegosiasikan pilihan restrukturisasi yang sesuai kemampuan UMKM

c)

Menolak semua pengajuan restrukturisasi

d)

Menentukan bunga kredit baru

36.

Kebijakan penghapusan kredit macet UMKM oleh bank BUMN bertujuan untuk...

a)

Memperberat beban debitur

b)

Mendorong pertumbuhan dan pemulihan UMKM

c)

Mengurangi jumlah debitur UMKM

d)

Meningkatkan kredit macet

37.

enghapusan kredit macet UMKM oleh bank BUMN bertujuan untuk...

a)

Memperberat beban debitur

b)

Mendorong pertumbuhan dan pemulihan UMKM

c)

Mengurangi jumlah debitur UMKM

d)

Meningkatkan kredit macet

38.

Mengikat utang dengan indeks suku bunga dalam sistem keuangan Islam hukumnya adalah...

a)

Halal karena disepakati kedua belah pihak

b)

Haram karena mengandung riba

c)

Makruh tapi boleh dilakukan

d)

Sunnah dalam transaksi utang piutang

39.

Mengapa mengaitkan utang dengan harga barang dianggap bermasalah dalam syariah?

a)

Karena harga barang selalu stabil

b)

Karena dapat menimbulkan gharar (ketidakpastian)

c)

Karena harga barang tidak penting dalam transaksi

d)

Karena harga barang selalu turun

40.

Dalam transaksi utang piutang, mengikat utang dengan logam mulia seperti emas diperbolehkan dengan syarat...

a)

Utang dibayar dengan jumlah emas yang sama saat akad

b)

Utang dibayar dengan harga emas saat pelunasan

c)

Utang dibayar dengan mata uang lokal saja

d)

Utang tidak boleh dikaitkan dengan logam mulia

41.

Mengaitkan utang dengan valuta asing diperbolehkan dalam syariah jika...

a)

Nilai tukar valuta asing selalu berubah-ubah

b)

Ada kesepakatan jelas antara kedua pihak tentang mekanisme pembayaran

c)

Utang dibayar dalam mata uang lokal tanpa kesepakatan lain

d)

Tidak ada aturan khusus mengenai valuta asing

42.

Apa yang menjadi alasan utama larangan mengikat utang dengan suku bunga dalam Islam?

a)

Karena suku bunga sulit dihitung

b)

Karena suku bunga mengandung unsur riba yang dilarang

c)

Karena suku bunga tidak menguntungkan bank

d)

Karena suku bunga hanya berlaku di negara non-Muslim

43.

Bermuamalah dengan orang yang hartanya bercampur antara halal dan haram hukumnya...

a)

Selalu haram

b)

Selalu halal

c)

Diperbolehkan jika bagian halalnya lebih banyak dan bagian haramnya dikeluarkan

d)

Makruh tanpa pengecualian

44.

Jika sebagian besar harta seseorang adalah haram, maka hukum bermuamalah dengannya adalah...

a)

Diperbolehkan

b)

Sebaiknya dijauhi

c)

Wajib

d)

Sunnah

45.

Pendapat sebagian ulama madzhab Syafi'i mengenai bermuamalah dengan orang yang hartanya bercampur adalah...

a)

Wajib

b)

Makruh

c)

Haram

d)

Mubah

46.

Jika tidak diketahui proporsi antara harta halal dan haram, maka yang harus dilakukan adalah...

a)

Menggunakan seluruh harta tanpa syarat

b)

Mengeluarkan bagian haram atau menyedekahkannya

c)

Menolak bermuamalah sama sekali

d)

Mengabaikan status harta

47.

Dalam bermuamalah, bagian haram dari harta campuran harus...

a)

Disimpan untuk kebutuhan pribadi

b)

Dikeluarkan atau disedekahkan

c)

Dipertukarkan dengan barang lain

d)

Dijual kembali

48.

Apakah boleh menerima hadiah dari orang yang hartanya bercampur halal dan haram?

a)

Tidak boleh sama sekali

b)

Boleh jika tidak diketahui secara pasti bahwa hadiah itu haram

c)

Hanya boleh jika hadiah berupa uang

d)

Selalu haram

49.

Tujuan utama menghindari bermuamalah dengan harta haram adalah...

a)

Menghindari kerugian materi

b)

Menjaga kesucian dan keberkahan harta

c)

Menghindari perselisihan

d)

Memperoleh keuntungan lebih besar

50.

Jika seseorang sudah mengeluarkan bagian haram dari hartanya, maka sisanya...

a)

Tetap haram

b)

Halal dan boleh digunakan

c)

Harus disedekahkan juga

d)

Tidak boleh dijual

51.

Dalam konteks muamalah, harta yang bercampur antara halal dan haram disebut juga...

a)

Harta mubah

b)

Harta syubhat

c)

Harta mutanajjis

d)

Harta muamalah

52.

Prinsip utama dalam bermuamalah dengan orang yang hartanya bercampur adalah...

a)

Memastikan semua harta halal

b)

Menghindari segala bentuk transaksi

c)

Membersihkan harta dari unsur haram dan berusaha mengeluarkannya

d)

Mengabaikan status harta

53.

mpur adalah...

a)

Memastikan semua harta halal

b)

Menghindari segala bentuk transaksi

c)

Membersihkan harta dari unsur haram dan berusaha mengeluarkannya

d)

Mengabaikan status harta

54.

Hukum membeli saham perusahaan yang kegiatan usahanya halal tetapi terdapat pembiayaan ribawi menurut mayoritas ulama adalah...

a)

Halal mutlak

b)

Haram

c)

Makruh

d)

Mubah (boleh)

55.

Salah satu alasan utama keharaman membeli saham perusahaan yang memiliki utang ribawi adalah...

a)

Karena perusahaan tersebut tidak menguntungkan

b)

Karena pemegang saham ikut memiliki bagian dari utang ribawi perusahaan

c)

Karena perusahaan tersebut tidak membayar zakat

d)

Karena harga sahamnya mahal

56.

Menurut sebagian ulama, membeli saham perusahaan yang memiliki utang ribawi diperbolehkan dengan syarat, kecuali...

a)

Meyakini haramnya riba

b)

Utang berbasis riba tidak melebihi 30% dari modal perusahaan

c)

Pendapatan dari riba tidak lebih dari 5% dari total pemasukan

d)

Perusahaan bergerak di bidang usaha yang haram

57.

Jika seseorang terlanjur membeli saham perusahaan yang ternyata mengandung riba, maka ia wajib...

a)

Membiarkannya saja

b)

Tetap menyimpan saham tersebut dan berharap keuntungan

c)

Keluar dari perusahaan tersebut

d)

Menyumbangkan seluruh keuntungan yang didapat

58.

Batasan rasio utang berbasis riba menurut fatwa DSN MUI agar saham perusahaan dapat dianggap syariah adalah maksimal...

a)

10%

b)

20%

c)

40%

d)

50%

59.

Selain rasio utang, DSN MUI juga memberikan batasan pendapatan non-halal agar saham perusahaan dapat dianggap syariah, yaitu maksimal...

a)

5% dari total pendapatan

b)

10% dari total pendapatan

c)

20% dari total pendapatan

d)

30% dari total pendapatan

60.

Jenis usaha yang membuat saham perusahaan haram dimiliki adalah, kecuali...

a)

Industri minuman keras

b)

Perjudian

c)

Rokok

d)

Pendidikan

61.

Lembaga atau organisasi yang mengeluarkan standar terkait saham syariah adalah, kecuali...

a)

AAOIFI

b)

DSN MUI

c)

Majma' al-Fiqh al-Islami OKI

d)

FIFA

62.

Saham syariah adalah saham yang diterbitkan oleh perusahaan yang beroperasi sesuai dengan prinsip...

a)

Ekonomi kapitalis

b)

Ekonomi sosialis

c)

Syariah dalam Islam

d)

Ekonomi campuran

63.

Apa yang dimaksud dengan Daftar Efek Syariah (DES)?

a)

Daftar perusahaan yang bangkrut

b)

Daftar saham yang diharamkan

c)

Daftar saham yang sesuai dengan prinsip syariah dan diterbitkan oleh OJK

d)

Daftar harga saham syariah

64.

Jual beli saham perusahaan yang asetnya berupa uang atau emas hukumnya dalam Islam adalah...

a)

Haram tanpa syarat

b)

Halal jika perusahaan bergerak di bidang usaha halal

c)

Makruh

d)

Harus dihindari

65.

Saham dianggap sebagai...

a)

Utang perusahaan

b)

Bukti kepemilikan atas aset perusahaan

c)

Pinjaman tanpa bunga

d)

Barang haram

66.

Transaksi jual beli saham harus bebas dari unsur...

a)

Riba, gharar, dan maisir

b)

Keuntungan dan kerugian

c)

Modal dan laba

d)

Saham preferen dan saham biasa

67.

Pembayaran dalam jual beli saham boleh dilakukan secara...

a)

Tunai atau tangguh selama akad jelas

b)

Tunai saja

c)

Tangguh saja tanpa akad

d)

Tanpa pembayaran

68.

Saham yang lebih disukai dalam Islam adalah...

a)

Saham preferen

b)

Saham biasa (common stock)

c)

Saham obligasi

d)

Saham derivatif

69.

Jual beli saham yang mengandung unsur spekulasi berlebihan disebut...

a)

Halal

b)

Gharar

c)

Syirkah

d)

Musyarakah

70.

Perusahaan yang usahanya haram, seperti perjudian, maka sahamnya...

a)

Halal

b)

Haram

c)

Makruh

d)

Mubah

71.

Fatwa DSN MUI No. 40/DSN-MUI/X/2003 menyatakan saham perusahaan halal jika...

a)

Perusahaan bergerak di bidang halal dan akad sesuai syariah

b)

Perusahaan bergerak di bidang apapun

c)

Saham

72.

Fatwa DSN MUI No. 40/DSN-MUI/X/2003 menyatakan saham perusahaan halal jika...

a)

Perusahaan bergerak di bidang halal dan akad sesuai syariah

b)

Perusahaan bergerak di bidang apapun

c)

Saham dijual dengan harga tinggi

d)

Saham diperjualbelikan tanpa akad

73.

Keuntungan dari saham yang diperbolehkan dalam Islam adalah...

a)

Riba

b)

Capital gain dan dividen

c)

Spekulasi

d)

Bunga bank

74.

Transaksi jual beli saham yang menggunakan margin trading dan short selling hukumnya...

a)

Halal

b)

Haram karena mengandung riba dan gharar

c)

Wajib

d)

Sunah

75.

Prinsip utama pelunasan utang dalam Islam adalah...

a)

Mengembalikan jumlah nominal yang sama seperti saat berutang

b)

Mengembalikan dengan nilai yang disesuaikan inflasi

c)

Mengembalikan jumlah yang lebih besar tanpa kesepakatan

d)

Tidak wajib mengembalikan utang jika terjadi inflasi

76.

Pendapat yang membolehkan penyesuaian nilai utang dengan inflasi tinggi didukung oleh...

a)

Mayoritas ulama Maliki dan Syafi'i tanpa pengecualian

b)

Beberapa ulama madzhab Hanafi, Syafi'i, Maliki, dan Ibnu Taimiyyah

c)

Ijma ulama seluruh dunia

d)

Hadits shahih yang melarang pelunasan utang

77.

Solusi terbaik dalam pelunasan utang saat terjadi hiper-inflasi adalah...

a)

Melunasi dengan nominal yang sama tanpa perubahan

b)

Kesepakatan bersama menggunakan acuan nilai riil seperti emas

c)

Membayar lebih tanpa persetujuan kreditur

d)

Tidak membayar utang sama sekali

78.

Melunasi utang dengan nominal lebih besar tanpa kesepakatan dianggap...

a)

Sedekah

b)

Riba

c)

Halal

d)

Wajib

79.

Hadits Nabi ﷺ menyebutkan bahwa orang yang memudahkan pelunasan utang bagi yang kesulitan akan...

a)

Mendapat naungan di hari kiamat

b)

Mendapat pahala dunia saja

c)

Tidak mendapat ganjaran khusus

d)

Harus menolak pelunasan utang

80.

Memberikan hadiah dari calon legislatif atau calon kepala daerah saat kampanye termasuk dalam praktik...

a)

Dana kampanye resmi

b)

Politik uang (money politics)

c)

Donasi sukarela

d)

Sponsorship

81.

Larangan politik uang dalam Pemilu diatur dalam Undang-Undang Nomor...

a)

10 Tahun 2016

b)

7 Tahun 2017

c)

22 Tahun 2019

d)

1 Tahun 2020

82.

Sanksi bagi calon yang terbukti memberikan hadiah untuk memengaruhi pemilih adalah...

a)

Denda administratif saja

b)

Pembatalan calon dan sanksi pidana

c)

Peringatan tertulis

d)

Tidak ada sanksi

83.

Menurut Peraturan KPU, sumber dana kampanye yang sah harus...

a)

Berasal dari sumbangan ilegal

b)

Tidak mengikat dan sah menurut hukum

c)

Hanya berasal dari partai politik

d)

Tidak diatur sama sekali

84.

Dalam konteks kampanye Pemilu 2024, pemberian hadiah seperti doorprize umrah tanpa batasan dapat menimbulkan...

a)

Transparansi kampanye

b)

Kesulitan pengawasan oleh Bawaslu

c)

Kemenangan yang adil

d)

Peningkatan partisipasi pemilih

85.

Ulama dari mazhab mana yang berpendapat menerima upah dari dakwah adalah haram?

a)

Maliki dan Syafi'i

b)

Hanafi dan Hambali

c)

Syafi'i dan Hambali

d)

Maliki dan Hanafi

86.

Dalil yang digunakan ulama Hanafi dan Hambali untuk melarang menerima upah dari dakwah adalah...

a)

Surat Al-Baqarah ayat 2

b)

Surat Al-An'am ayat 90 dan hadis larangan makan upah mengajar Alqur'an

c)

Hadis tentang sedekah

d)

Surat Al-Fatihah

87.

Ulama dari mazhab mana yang membolehkan menerima upah dari dakwah?

a)

Hanafi dan Hambali

b)

Maliki dan Syafi'i

c)

Zahiri dan Hanbali

d)

Hanafi dan Zahiri

88.

Hadis yang menunjukkan bolehnya mengambil upah dari mengajarkan Alqur'an adalah...

a)

"Bacalah Alquran dan jangan makan upah mengajar Alquran."

b)

"Sesungguhnya yang paling berhak untuk anda ambil upahnya adalah Kitabullah." (HR. Bukhari dan Muslim)

c)

"Jangan meminta bayaran dari dakwah."

d)
89.

Apa hukum menerima honor mengajar Alqur'an menurut jumhur ulama?

a)

Haram

b)

Makruh

c)

Halal dan diperbolehkan

d)

Wajib

90.

Dalam praktik modern, menerima honor mengajar ilmu agama diperbolehkan dengan syarat...

a)

Tidak memungut bayaran dari murid miskin dan menjaga keikhlasan

b)

Memungut bayaran dari semua murid tanpa terkecuali

c)

Mengutamakan keuntungan pribadi

d)

Hanya menerima hadiah dari wali murid

91.

Menerima hadiah dari wali murid oleh guru ngaji yang sudah menerima gaji dari lembaga resmi hukumnya...

a)

Halal

b)

Haram karena bisa menimbulkan ghulul

c)

Sunnah

d)

Wajib

92.

Hadis yang melarang menerima upah mengajar Alqur'an diriwayatkan oleh...

a)

Imam Ahmad

b)

Imam Bukhari

c)

Imam Muslim

d)

Imam Malik

93.

Ulama yang membolehkan menerima upah dari mengajar Alqur'an berpegang pada riwayat sahabat yang...

a)

Menolak menerima upah

b)

Menerima upah karena membaca Al-Fatihah untuk menyembuhkan orang sakit

c)

Tidak pernah menerima upah

d)

Mengajarkan tanpa bayaran

94.

Apa yang harus dijaga oleh pengajar agama saat menerima honor?

a)

Keikhlasan dan tidak bersifat materialistis

b)

Meningkatkan tarif setiap tahun

c)

Meminta bayaran dari semua murid

d)

Menolak semua bentuk honor

95.

Dalam Islam, hukum risywah (suap) dalam penerimaan calon pegawai adalah...

a)

Halal

b)

Makruh

c)

Haram

d)

Sunnah

96.

Ayat Al-Qur'an yang melarang memakan harta dengan cara batil termasuk risywah adalah...

a)

Surah Al-Baqarah ayat 188

b)

Surah Al-Fatihah ayat 1

c)

Surah An-Nas ayat 5

d)

Surah Al-Ikhlas ayat 4

97.

Nabi Muhammad SAW melaknat siapa saja yang terlibat dalam praktik suap, yaitu...

a)

Hanya pemberi suap

b)

Hanya penerima suap

c)

Pemberi, penerima, dan perantara suap

d)

Tidak melaknat suap

98.

Dalam kondisi darurat, pemberi suap boleh melakukannya untuk...

a)

Memperoleh keuntungan pribadi

b)

Menolak kebatilan atau menegakkan kebenaran

c)

Memperoleh jabatan tanpa syarat

d)

Menghindari hukuman

99.

Dampak negatif risywah dalam penerimaan calon pegawai adalah...

a)

Meningkatkan kualitas pegawai

b)

Menurunkan kualitas pegawai dan merusak sistem pemerintahan

c)

Meningkatkan kepercayaan publik

d)

Mempercepat proses seleksi

100.

Praktik risywah dalam penerimaan ASN bertentangan dengan prinsip...

a)

Demokrasi

b)

Meritokrasi dan keadilan

c)

Kebebasan berpendapat

d)

Kebijakan fiskal

101.

Dalam hukum Islam, siapa yang berdosa jika memberi suap untuk menegakkan kebenaran?

a)

Pemberi dan penerima sama-sama berdosa

b)

Pemberi tidak berdosa, penerima berdosa

c)

Pemberi berdosa, penerima tidak berdosa

d)

Keduanya tidak berdosa

102.

Suap yang diberikan untuk mempengaruhi keputusan hakim agar menyimpang dari hak hukumnya...

a)

Diperbolehkan

b)

Haram bagi pemberi dan penerima

c)

Hanya haram bagi penerima

d)

Tidak ada aturan khusus

103.

Salah satu solusi untuk memberantas risywah dalam penerimaan pegawai adalah...

a)

Mengurangi jumlah pegawai

b)

Memperkuat pengawasan dan penegakan hukum

c)

Menghilangkan seleksi pegawai

d)

Memberi hadiah kepada pegawai

104.

Risywah dalam penerimaan pegawai dapat menyebabkan...

a)

Sistem pemerintahan yang bersih

b)

Ketidakadilan dan penurunan kualitas pelayanan publik

c)

Peningkatan integritas pegawai

d)

Transparansi dalam seleksi

105.

Salah satu prinsip dasar dalam fiqh muamalah adalah

a)

Haram pada asalnya

b)

Mubah pada asalnya

c)

Sunnah pada asalnya

d)

Makruh pada asalnya

106.

Transaksi yang mengandung unsur gharar (ketidakjelasan) dalam Islam adalah …

a)

Diperbolehkan jika ada keuntungan

b)

Diperbolehkan jika kedua belah pihak sepakat

c)

Diharamkan karena berpotensi merugikan salah satu pihak

d)

Disunahkan untuk fleksibilitas

107.

Akad ijarah dalam praktik perbankan syariah dapat diartikan sebagai …

a)

Pembelian secara tunai

b)

Sewa menyewa barang atau jasa

c)

Pinjam meminjam uang

d)

Hibah sukarela

108.

Yang termasuk contoh riba nasi’ah adalah …

a)

Pemberian bonus atas tabungan

b)

Pertukaran uang berbeda jenis secara tunai

c)

Penambahan pembayaran karena keterlambatan

d)

Jual beli dengan keuntungan

109.

Dalam konteks muamalah kontemporer, kartu kredit konvensional dikategorikan haram karena …

a)

Menawarkan banyak diskon

b)

Mengandung unsur riba

c)

Tidak membutuhkan agunan

d)

Bersifat elektronik

110.

Fintech syariah berbeda dari fintech konvensional karena …

a)

Menggunakan mata uang asing

b)

Tidak menggunakan teknologi

c)

Menghindari riba, gharar, dan maysir

d)

Tidak membutuhkan perjanjian

111.

Crowdfunding yang sesuai syariah adalah model yang berdasarkan akad …

a)

Qardh dan riba

b)

Mudharabah dan musyarakah

c)

Gharar dan maysir

d)

Riba dan jual beli

112.

Asuransi syariah dalam Islam dikenal dengan istilah …

a)

Ta’min Islami

b)

Ijarah

c)

Takaful

d)

Wakalah

113.

Suatu transaksi dinilai halal apabila …

a)

Menguntungkan salah satu pihak

b)

Disepakati secara lisan saja

c)

Tidak mengandung dzolim

d)

Dilakukan di luar negeri

114.

Musyarakah adalah akad kerja sama antara dua pihak atau lebih dengan …

a)

Pihak pertama sebagai pemilik penuh modal

b)

Seluruh pihak menyumbang modal dan berbagi untung-rugi

c)

Pihak kedua sebagai peminjam dana

d)

Hanya satu pihak yang aktif

115.

Investasi dalam bentuk saham menurut Fiqih muamalah kontemporer diperbolehkan jika

a)

Sahamnya dari perusahaan yang bergerak dibidang keuangan

b)

Perusahaan tersebut membagikan bunga kepada pemegang saham

c)

Perusahaan tersebut bergerak di bidang halal dan tidak merusak lingkungan

d)

Sahamnya dijual secara bebas di pasar modal

116.

Prinsip dasar yang membedakan lembaga keuangan syariah dan konvensional adalah

a)

Menggunakan teknologi digital

b)

Memberikan bunga rendah

c)

Menghindari kerugian sebelah pihak

d)

Menyediakan pinjaman tanpa agunan

117.

Konsep akad murabahah dalam pembiayaan syariah adalah

a)

Pinjaman dengan bunga kecil

b)

Pinjaman dengan bunga tetap

c)

Jual beli dengan margin keuntungan yang disepakati

d)

Investasi saham yang disepakati

118.

Apa hukum penggunaan kartu kredit dalam pandangan fiqh muamalah kontemporer

a)

Halal tanpa syarat

b)

Wajib digunakan dalam setiap transaksi

c)

Disamakan dengan zakat

d)

Dilarang jika mengandung ketidakpastian dan unsur penalti keterlambatan

119.

Transaksi jual beli secara online atau e-commerce dalam Islam dianggap sah jika memenuhi syarat, kecuali

a)

Ada ijab dan kabul

b)

Barang yang diperjualbelikan diketahui spesifikasi nya

c)

Pembeli dan penjual saling ridha

d)

Pembayaran dilaksanakan secara tunai

120.

Dalam fiqh muamalah kontemporer akad wakalah bil umrah sering digunakan dalam lembaga keuangan syariah, apa arti akad tersebut

a)

Perwakilan tanpa imbalan

b)

Sewa menyewa barang

c)

Bagi hasil keuntungan usahanya

d)

Perwakilan dengan imbalan jasa

Similar Resources on Wayground

UAS AKD

122 questions

UAS AKD

quiz

Worksheet

•

University

SPIK4005 part2

115 questions

SPIK4005 part2

quiz

Worksheet

•

University