BENTUK ASAL MENURUT BASROH ADALAH

BENTUK ASAL MENURUT ULAMA KUFAH ADALAH

BENTUK ASAL DISEBUT

BENTUK LAIN (TIDAK ASAL) DISEBUT

LAFADZ نَاصِرٌ MENGHASILKAN MAKNA

LAFADZ َنَصَر MENGHASILKAN MAKNA

LAFADZ ُيَنْصُر MENGHASILKAN MAKNA

BENTUK KALIMAT DILIHAT DARI SEGI MAKNA DAN KEADAAN HURUF-HURUFNYA SEPERTI HIDUP MATINYA ADALAH

SHIGHOT ADA BERAPA MACAM

KALIMAT YANG MENUNJUKAN ARTI PEKERJAAN YANG TERJADI TELAH LEWAT ADALAH

KALIMAT YANG MENUNJUKAN ARTI PEKERJAAN DAN TIDAK BERSAMAAN DENGAN ZAMAN (WAKTU) DAN TIDAK DI MULAI DENGAN MIM

KALIMAT YANG MENUNJUKAN ARTI PERINTAH MELAKUKAN PEKERJAAN PADA WAKTU YANG AKAN DATANG

KALIMAT YANG MENUNJUKAN ARTI ALAT MELAKUKAN PEKERJAAN

LAFADZ لَا تَنْصُرْ SHIGHOTNYA ADALAH

KALIMAT YANG MENUNJUKAN ARTI PERINTAH MELAKUKAN PEKERJAAN

LAFADZ ITU DIBAGI MENJADI 2

LAFADZ YANG MENGANDUNG FA', AIN DAN LAM SECARA BERURUTAN

LAFADZ YANG TIDAK MENGANDUNG HURUF FA, AIN DAN LAM SECARA BERURUTAN

HURUF ن PADA LAFADZ منصور ADALAH

HURUF ر PADA LAFADZ انصر ADALAH

DALAM KITAB TASRIFAN WAZAN SELALU BERADA DI AKHIR

BENTUK KALIMAT YANG DILIHAT DARI HURUF-HURUFNYA YANG ASAL DAN TATA LETAKNYA

BINA TERBAGI MENJADI 2

BINA ADA 2 YAITU BINA SALIM DAN BINA GHOIRU SALIM

BINA GHOIRU SALIM ADA

KALIMAT YANG FA FIIL DAN LAM FIIL NYA BERUPA HURUF YANG SAMA ADALAH

MAHMUZ TERBAGI MENJADI

AIN FIIL BERUPA HAMZAH ADALAH

FIIL YANG LAM FIILNYA BERUPA HAMZAH ADALAH

KALIMAT YANG DIANTARA HURUF ASALNYA BERUPA HURUF ILAT DISEBUT

BINA MU'TAL ADA 4 BINA MISAL, BINA AJWAF, BINA NAQIS DAN BINA LAFIF

FA FIIL BERUPA HURUF ILAT

LAM FIIL BERUPA HURUF ILAT

LAFADZ صَانَ BINANYA

BINA LAFIF ADA

LAFIF MAFRUQ

LAFIF MAQRUN

أمل

وجي