A argumentação nas ciências

A história das ciências e o processo de construção do conhecimento científico ao longo do tempo revelam que nem sempre é fácil sustentar uma opinião, mesmo quando ela se apoia em fatos e em estudos científicos. Foi o que ocorreu com o físico Galileu Galilei (1564-1642): seus estudos o levaram a concluir que, ao contrário do que se acreditava até então, a Terra não era o centro do universo, mas sim o Sol. A teoria heliocêntrica defendida por ele, na opinião da Igreja, contrariava o que dizia a Bíblia. E assim, apesar das muitas evidências que Galilei reuniu observando as manchas solares e o movimento das marés, ele foi obrigado a renunciar à sua teoria e ainda foi condenado à prisão perpétua. Depois, sua pena foi revista e foi cumprida em regime domiciliar.

Você vai ler, a seguir, o trecho de um artigo acadêmico relacionado à área de Ciências da Natureza e suas Tecnologias.

Ciências e Natureza em Galileu Galilei

Para [Hilton] Japiassu (1985), a Ciência Moderna surgiu com a Revolução Copernicana no século XVII e Galileu é o autor dessa Revolução. É ele quem destrói definitivamente a imagem mítica do Cosmos para substituí-la pelo esquema de um universo unitário, movido através das leis da matemática. Para o autor, trata-se de uma revolução que substitui a física qualitativa (aristotélica), por uma física quantitativa, substituindo uma imagem de natureza, por outra, uma ciência por outra, o método da autoridade pelo recurso à razão e à experiência.

Antes da Revolução, a natureza ainda é concebida como obra do Deus Criador. De um lado situa-se a imagem tradicional do Universo, criado por Deus e cujos ensinamentos encontram-se na Bíblia, e por Aristóteles, que ensina nas universidades; do outro se tem um sistema abstrato, que reduz o mundo a uma espécie de mundo geométrico, sem nenhuma relação com a presença humana nem com a história da salvação. Com a ciência moderna, abandona-se um cosmos finito e instaura-se um Universo infinito, interpretado às leis internas que o definem. Constrói-se um mundo à imagem da razão.

A nova concepção de mundo, vinda da revolução científica, começa a desenvolver-se graças ao emprego do chamado método dedutivo, ou seja, de um plano de pesquisa definido a partir da lei geral para a aplicação da mecânica. Mas foi o método indutivo que criou as condições necessárias à aplicação da nova concepção do mundo. Graças a Galileu é que o método indutivo começou a impor-se na pesquisa científica.

Além de Galileu, outros personagens foram importantes para a eclosão da revolução científica. Johannes Kepler, por exemplo, combinava imaginação com números, o rigor por medidas e cálculos, sendo bastante influenciado pela doutrina pitagórica. Através dele, revelaram-se uma base observacional importante para a explicação quantitativa e dinâmica que Newton iria elaborar mais tarde. É com Kleper e não com Copérnico que o heliocentrismo passou a ser concebido como uma explicação física do movimento dos astros. Ao descobrir que os planetas descrevem elipses, ele é o primeiro a romper com a ideia de círculo como uma figura perfeita.

Nicolau Copérnico (1473 - 1543) foi o primeiro a abrir uma brecha no antigo modo de pensar. Fez uma descrição da rotação da Terra em torno de seu eixo e do movimento de translação ao redor de um Sol fixo. Após expor seu sistema heliocêntrico e mostrar a distância quase infinita das estrelas, Copérnico conclui que no centro do mundo há o Sol, entronizado, controlando os planetas e tudo o que gira em torno dele, como ilustra a figura a seguir.

Mas foi Galileu quem de fato introduziu um corte epistemológico na história do pensamento ocidental. Foi ele quem rompeu com todo o sistema de representação do mundo antigo e do mundo medieval, iniciando a ciência em sua feição moderna.

De acordo com [Alexandre] Koiré (2001), Galileu rejeita a concepção de um centro do universo, onde a Terra e o Sol estariam colocados. Para ele não sabemos onde estaria o centro do universo ou e se existe um centro.

Para Galileu, todos os corpos celestes obedeciam a uma "inércia circular", que explicava por que eles podiam permanecer em órbitas circulares por um tempo indefinido sem estarem sujeitos à ação de uma força. Já os oceanos estavam sujeitos às leis que regem o movimento dos objetos na Terra (Gleiser 1997).

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"A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante os nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com que está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências, e outras figuras sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles nós vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto (GALILEU, 1973, p.119)."

CONFORTIM, S. M. C; BAUAB, F. P. Ciência e Natureza em Galileu Galilei: uma contribuição para debate epistemológico da modernidade.

Disponível em: http://observatoriogeograficoamericalatina.org.mx/egal12/Teoriaymetodo/Teoricos/33.pdf. Acesso em: 9 ago.2020