Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

ILMU FIQH PAI ABC

Total questions: 20

Worksheet time: 11mins

Name
Class
Date
1.

Siapakah tokoh utama dari aliran pemikiran yang diakui?

a)

Imam Malik

b)

Imam Syafie

c)

Imam Ahmad bin Hanbal

d)

Imam Abu Hanifah

2.

Apakah kepentingan aliran pemikiran dalam Islam?

a)

Ia adalah agama yang berbeza.

b)

Ia adalah metodologi untuk memahami undang-undang Islam.

c)

Ia adalah tokoh sejarah.

d)

Ia adalah amalan budaya.

3.

Apakah nama penuh Imam Malik?

a)

Malik bin Anas bin Amir Al-Harith 


b)

Malik bin Anas bin Malik bin Amir Al-Harith 


c)

Malik bin Anas bin As-Syams 


d)

Malik bin Al-Harith bin Malik bin Amir 


4.

Apakah tahun Imam Malik dilahirkan?

a)

701 Masehi

b)

780 Masehi

c)

767 Masehi

d)

711 Masehi

5.

Apakah metodologi unik Imam Malik dalam mengeluarkan hukum?

a)

Bergantung kepada teks sahaja.

b)

Inkorporasi amalan penduduk Madinah.

c)

Pematuhan ketat kepada Hadith.

d)

Konsensus para ulama.

6.

Kenapa amalan masyarakat Madinah dianggap sebagai hujah yang kuat bagi Imam Malik?

a)

Ia berdasarkan laporan individu.

b)

Ia kolektif dan diwarisi melalui generasi.

c)

Ia kurang boleh dipercayai daripada Hadith.

d)

Ia tidak dianggap dalam metodologinya.

7.

Apakah tahun Imam al-Syafie dilahirkan?

a)

757 Masehi

b)

780 Masehi

c)

767 Masehi

d)

711 Masehi

8.

Apakah dua aliran utama yang bertentangan semasa zaman Imam Muhammad bin Idris al-Syafie?

a)

Ahl al-Hadith dan Ahl al-Ra'y

b)

Ahl al-Hadith dan Ahl al-Madinah

c)

Ahl al-Ra'y dan Ahl al-Mazhab

d)

Ahl al-Hadith dan Ahl al-Sunnah

9.

Apakah sumbangan terbesar Imam al-Syafie?

a)

Perumusan Usul al-Fiqh

b)

Menulis Al-Risalah

c)

Menubuhkan sekolah pemikiran baru

d)

Mengkritik pendekatan Imam Malik

10.

Apakah sumber undang-undang tertinggi menurut Imam al-Syafie?

a)

Al-Quran

b)

Al-Sunnah

c)

Ijma'

d)

Qiyas

11.

Apa yang dikatakan Imam al-Syafie tentang autoriti Hadith Ahad?

a)

Ia mesti diterima selagi rantai periwayatannya sah

b)

Ia kurang penting daripada konsensus para ulama

c)

Ia harus ditolak jika bertentangan dengan amalan tempatan

d)

Ia hanya sah di kawasan tertentu

12.

Apakah kepentingan hierarki sumber yang ditetapkan oleh Imam al-Syafie?

a)

Ia menyediakan rangka kerja yang jelas untuk ijtihad

b)

Ia membenarkan tafsiran subjektif

c)

Ia mengutamakan adat tempatan berbanding bukti tekstual

d)

Ia mengurangkan peranan para ulama

13.

Apakah pendekatan Imam Ahmad bin Hanbal terhadap penggunaan akal dalam jurisprudens?

a)

Beliau sangat berhati-hati dalam menggunakan akal

b)

Beliau sangat bergantung kepada pendapat peribadi

c)

Beliau mengutamakan akal berbanding bukti tekstual

d)

Beliau menolak semua bentuk pemikiran

14.

Apakah pendirian Imam Ahmad terhadap Al-Quran semasa Mihnah?

a)

Beliau percaya dengan tegas bahawa ia adalah kalam Allah

b)

Beliau menerimanya sebagai entiti yang dicipta

c)

Beliau tidak peduli dengan sifatnya

d)

Beliau meragui kesahihannya

15.

Apakah metodologi Imam Ahmad mengenai penggunaan Hadith Mursal?

a)

Beliau menggunakannya hanya dalam kes-kes tertentu

b)

Beliau menolaknya sepenuhnya

c)

Beliau lebih mengutamakannya berbanding Qiyas

d)

Beliau menerimanya sebagai sumber utama

16.

Apakah kepentingan sumbangan Imam Ahmad kepada Hadith?

a)

Beliau diakui sebagai seorang ulama Hadith terkemuka

b)

Beliau menulis secara meluas tentang jurisprudens

c)

Beliau hanya memberi tumpuan kepada perdebatan teologi

d)

Beliau dikenali kerana aktivisme politiknya

17.

Jelaskan mengapa Imam Malik memberikan kepentingan yang besar terhadap amalan masyarakat Madinah ('Amal Ahl al-Madinah). Berikan contoh bagaimana amalan ini digunakan untuk menentukan hukum Fiqh.

a)

Imam Malik mengutamakan amalan Ahli Madinah kerana beliau sendiri berasal dari sana dan lebih mempercayai tradisi keluarganya. Contohnya, amalan membasuh kaki tujuh kali dalam wuduk yang hanya diamalkan di Madinah menjadi asas hukum bersuci dalam Mazhab Maliki.

b)

Imam Malik menganggap amalan Ahli Madinah sebagai sumber hukum yang setara dengan Al-Quran. Beliau percaya penduduk Madinah adalah yang paling mulia. Contohnya, amalan jual beli secara lelongan yang popular di pasar Madinah dijadikan asas bagi semua jenis kontrak perniagaan.

c)

Imam Malik melihat amalan Ahli Madinah sebagai cerminan langsung Sunnah Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya yang hidup di kota tersebut. Generasi awal Madinah mewarisi amalan agama secara turun-temurun dari generasi sebelumnya sehingga kepada Nabi. Contohnya, kadar sukatan zakat fitrah menggunakan gantang Madinah (bukan timbangan) diterima sebagai hukum kerana ia adalah amalan yang diwarisi dan diamalkan secara meluas oleh penduduk di sana sejak zaman Nabi.

d)

Imam Malik memberi kepentingan kepada amalan Ahli Madinah kerana ia merupakan satu-satunya sumber yang tidak mempunyai percanggahan. Semua penduduk Madinah beramal dengan cara yang sama tanpa sebarang khilaf. Contohnya, cara pelaksanaan solat sunat Dhuha yang seragam di seluruh Madinah dijadikan hujah utama untuk menolak hadis-hadis lain yang berbeza.

18.

Apakah pandangan Imam Malik mengenai penggunaan Qiyas dalam hukum?

a)

Ia adalah sumber utama dalam semua kes.

b)

Ia hanya digunakan jika tiada Hadith yang sah.

c)

Ia tidak diakui dalam metodologinya.

d)

Ia lebih penting daripada ijma'.

19.

Bagaimana Imam Ahmad bin Hanbal menilai Hadith yang lemah?

a)

Ia boleh diterima jika terdapat sokongan lain.

b)

Ia hanya digunakan untuk amalan budaya.

c)

Ia harus ditolak tanpa pengecualian.

d)

Ia dianggap sama penting dengan Hadith sah.

20.

Apakah peranan ijma' dalam pemikiran Imam al-Syafie?

a)

Ia adalah sumber hukum yang paling rendah.

b)

Ia tidak diambil kira dalam sebarang keputusan.

c)

Ia hanya digunakan dalam isu-isu kecil.

d)

Ia dianggap sebagai sumber yang sah dan penting.