Penentu tunggal kebaikan dan keburukan

Sebagai konfirmasi dan informasi atas pengetahuan akal

Menghapus kewajiban akal

Menggantikan fungsi akal sepenuhnya

Hanya berlaku dalam urusan dunia

Akal manusia

Wahyu Allah

Tradisi masyarakat

Filsafat Yunani

Kebebasan manusia

Tetap mukmin

Hanya fasik

Kafir

Dimaafkan

Tetap masuk surga

Bagian dari iman

Tidak termasuk unsur iman

Syarat sah iman

Penentu iman yang utama

Lebih penting dari ikrar

Langsung kafir

Tetap mukmin

Berada di posisi antara mukmin dan kafir (*al-manzilah baina al-manzilatain*)

Tidak terkena hukuman

Tetap masuk surga

Dapat dipisahkan

Harus dipadukan dan tidak dapat dipisahkan

Tidak ada hubungannya

Sama dengan amal ibadah

Hanya soal keyakinan hati

Bebas menentukan amalnya

Terpaksa dalam semua perbuatannya

Tidak bertanggung jawab atas dosanya

Berbuat baik atas kehendaknya sendiri

Bebas tetapi tidak wajib beramal

Tidak memiliki kebebasan

Bebas menentukan perbuatannya, baik atau buruk

Hanya pelaku pasif

Tidak perlu bertanggung jawab

Tidak mendapat pahala atau dosa

Kebebasan mutlak manusia

Hubungan perbuatan manusia dengan kehendak Allah

Kesamaan akal dan wahyu

Kewajiban iman tanpa amal

Ketidakadilan Tuhan

Semua pengetahuan tetap ditentukan oleh filsafat

Penetapan kewajiban ditentukan wahyu

Manusia tidak perlu wahyu sama sekali

Wahyu hanya sebatas penguat

Wahyu tidak diperlukan untuk amal

Ikhlas di hati

Perbuatan nyata

Ilmu pengetahuan

Ucapan lisan

Doa dan dzikir

Menjadi kafir

Tetap mukmin, urusannya diserahkan kepada Allah

Keluar dari Islam

Menjadi musyrik

Tidak mendapat ampunan

Akan bertentangan dengan keadilan Tuhan

Manusia bebas tanpa batas

Tuhan tidak terlibat dalam dunia

Amal manusia tidak penting

Tuhan tidak maha kuasa

Banyaknya amal saleh

Ilmu pengetahuan

Dukungan masyarakat

Doa para ulama

Jumlah ibadah wajib

Tuhan bebas berbuat semaunya

Tuhan wajib berbuat baik bagi manusia

Tuhan bisa menyalahi janji-Nya

Tuhan tidak terlibat dalam urusan manusia

Tuhan hanya memberi wahyu

Murni hasil usaha manusia

Diciptakan oleh Allah

Tidak bernilai pahala dan dosa

Tidak berhubungan dengan takdir

Terjadi tanpa kehendak Allah

Jabariyah menekankan kebebasan, Mu’tazilah menekankan paksaan

Jabariyah menekankan paksaan, Mu’tazilah menekankan kebebasan

Keduanya sama-sama menolak kebebasan

Keduanya menolak adanya pahala

Jabariyah menolak takdir, Mu’tazilah menerima

Bebas melakukan apapun termasuk kezaliman

Wajib melakukan hal-hal yang baik bagi manusia

Tidak perlu mengutus rasul

Bisa tidak menepati janji-Nya

Tidak terikat dengan hukum kebaikan

Manusia bebas tanpa batas

Tidak ada yang terjadi di luar kehendak-Nya

Manusia dapat melawan takdir

Amal manusia berdiri sendiri

Kebaikan dan keburukan ditentukan manusia