Amal adalah bagian inti dari iman

Iman cukup dengan hati dan lisan, amal tidak menentukan

Manusia bebas mutlak dalam berbuat

Semua perbuatan manusia diciptakan Allah

Pelaku dosa besar tetap mukmin, tetapi akan disiksa sementara di neraka

Pelaku dosa besar otomatis kafir

Pelaku dosa besar tidak bisa masuk surga

Pelaku dosa besar sama dengan orang kafir

Amal baik memperkuat iman

Pelaku dosa besar tetap mukmin dan pasti masuk surga

Dosa kecil bisa membatalkan iman

Amal buruk adalah bagian dari iman

Sikap skeptis terhadap politik Mu’awiyah

Dukungan penuh terhadap Ali bin Abi Thalib

Pemikiran filsafat Yunani

Kritik terhadap al-Ma’mun

Wasil bin Atha’

Ma’bad al-Jauhani

Ja’ad bin Dirham

Al-Bazdawi

Manusia bebas mutlak dalam berbuat

Semua perbuatan manusia ditentukan Allah (fatalisme)

Akal dapat mengetahui baik dan buruk tanpa wahyu

Al-Qur’an adalah makhluk

Perdebatan filsafat Yunani

Penolakan ulama terhadap politik fatalistik Bani Umayyah

Dukungan terhadap Jabariyah

Penolakan terhadap mihnah

Wasil bin Atha’ dan Abu al-Hasan al-Asy’ari

Ma’bad al-Jauhani dan Ghailan al-Dimasyqi

Jahan bin Shafwan dan Ja’ad bin Dirham

Imam Ahmad bin Hanbal dan Abu Hanifah

Tidak berdaya, semua ditentukan Allah

Bebas berbuat baik atau buruk dengan daya yang diberikan Allah

Tidak perlu amal karena cukup iman dalam hati

Amal hanya majazi, bukan hakiki

Hasan al-Basri

Abu Mansur al-Maturidi

Wasil bin Atha’

Imam Syafi’i

Bergabung

Menyendiri/memisahkan diri

Menyampaikan

Membantah

Tauhid

Adl

Al-Wa’d wa al-Wa’id

Al-Manzilah bainal manzilatain

Al-Qur’an adalah qadim

Allah bisa dilihat dengan indera

Al-Qur’an adalah makhluk

Amal tidak memengaruhi iman

Peristiwa perdebatan tentang sifat Allah

Peristiwa pemaksaan untuk mempercayai Al-Qur’an sebagai makhluk

Penolakan terhadap amar ma’ruf nahi munkar

Hukuman mati bagi ulama yang menolak politik Abbasiyah

Abu Hanifah

Abu al-Hasan al-Asy’ari

Abu Mansur al-Maturidi

Imam Malik

Wasil bin Atha’

Imam Ahmad bin Hanbal

Al-Jubba’i (Mu’tazilah)

Ghailan al-Dimasyqi

Amal manusia ditentukan sepenuhnya oleh manusia

Manusia berusaha, tapi Allah yang menciptakan perbuatan

Amal bukan bagian dari iman

Manusia tidak perlu berbuat karena sudah ditentukan

Makhluk baru

Kalam Allah yang qadim

Tidak kekal

Hanya simbol bahasa

Tidak mungkin

Bisa, dengan indera mata

Bisa, tapi tanpa bentuk dan arah

Hanya mimpi belaka