wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

TAM Modul Profesional PPG PAI Tahun 2025

Total questions: 50

Worksheet time: 4hrs 10mins

Name
Class
Date
1.

Salah satu strategi dakwah Islam pada masa Umayyah adalah...

a)

A. Tidak adanya upaya penerjemahan karya ilmiah

b)

B. Larangan berdakwah di luar wilayah Arab

c)

C. Penyebaran Islam hanya melalui ekspansi militer

d)

D. Penyebaran Islam melalui perdagangan dan diplomasi

e)

E. Penolakan terhadap tradisi lokal di wilayah baru

2.

Salah satu ayat yang menjelaskan bahwa dalam Al-Qur'an ada ayat muhkam dan mutasyabih adalah...

a)

A. Al-Kahfi: 110

b)

B. Al-Baqarah: 2

c)

D. Al-Ikhlas: 1-4

d)

E. Ali Imran: 7

3.

Apa yang membedakan ayat muhkam dan ayat mutasyabih?

a)

A. Ayat muhkam berisi kisah para nabi, sedangkan ayat mutasyabih berisi hukum syariat

b)

B. Ayat muhkam hanya ada dalam surat Makkiyah, sedangkan ayat mutasyabih ada dalam surat Madaniyah

c)

C. Ayat muhkam memiliki makna yang jelas dan tegas, sedangkan ayat mutasyabih memiliki makna yang samar

d)

D. Ayat muhkam hanya ada dalam Juz Amma, sedangkan ayat mutasyabih dalam surat lain

e)

E. Ayat muhkam bisa ditafsirkan siapa saja, sedangkan ayat mutasyabih hanya bisa ditafsirkan oleh para nabi

4.

Kedudukan hadis dalam Islam dapat dijelaskan sebagai?

a)

A. Sebagai adat dan budaya umat Islam

b)

B. Sebagai sejarah Islam semata

c)

C. Sebagai pengganti Al-Qur’an

d)

D. Sebagai hukum yang berlaku mandiri

e)

E. Sebagai pelengkap dan penjelas Al-Qur’an

5.

Mengapa kita harus beriman kepada hari akhir?

a)

A. Agar kita tidak takut mati

b)

B. Sebagai bukti kita percaya akan kehidupan duniawi

c)

C. Sebagai persiapan untuk kehidupan setelah mati

d)

D. Agar hidup kita selalu bahagia

e)

E. Untuk mengetahui takdir kita

6.

Bagaimana cara terbaik untuk membentuk akhlak karimah dalam diri siswa?

a)

A. Mewajibkan siswa menghafal hadis tentang akhlak tanpa perlu menerapkannya

b)

B. Memberikan keteladanan dalam bersikap dan berperilaku di lingkungan sekolah

c)

C. Memberikan pemahaman agama yang mendalam dengan tetap mengabaikan aspek sosial

d)

D. Menanamkan rasa takut kepada siswa agar tidak melakukan kesalahan

e)

E. Mengajarkan akhlak hanya dalam lingkup keagamaan tanpa melihat aspek kehidupan sosial

7.

Bagaimana moderasi beragama dijelaskan dalam perspektif Al-Qur’an?

a)

A. Al-Qur’an hanya mendukung sikap eksklusif dalam beragama

b)

B. Al-Qur’an tidak memuat pandangan tentang moderasi

c)

C. Al-Qur’an menganjurkan umat untuk bersikap ekstrem dalam mempertahankan agama

d)

D. Al-Qur’an menyerukan umat untuk memilih jalan tengah yang adil dan seimbang

e)

E. Al-Qur’an menegaskan sikap inklusif tanpa batas

8.

Praktik yang dilarang dalam Islam karena dapat membahayakan iman seseorang adalah....

a)

A. Berdoa kepada Allah

b)

B. Mempercayai sihir atau perdukunan

c)

C. Melakukan amalan sunnah

d)

D. Menyantuni fakir miskin

e)

E. Berzikir setiap hari

9.

Faktor utama yang mendukung perkembangan keilmuan pada masa Abbasiyah adalah...

a)

A. Pendirian Baitul Hikmah sebagai pusat kajian ilmiah

b)

B. Hanya difokuskan pada ilmu-ilmu keagamaan

c)

C. Larangan terhadap penerjemahan karya Yunani dan Persia

d)

D. Ilmuwan hanya berasal dari kalangan bangsawan

e)

E. Tidak adanya dukungan dari khalifah terhadap ilmuwan

10.

Dalam Islam, pemerintah bertanggung jawab atas kesejahteraan rakyatnya. Salah satu bentuk tanggung jawab ini adalah...

a)

A. Hanya fokus pada pembangunan ekonomi

b)

B. Menyerahkan kesejahteraan rakyat kepada pihak swasta

c)

C. Membatasi kebebasan rakyat demi stabilitas politik

d)

D. Menjamin kebutuhan dasar rakyat seperti pendidikan dan kesehatan

e)

E. Mewajibkan rakyat membayar pajak tanpa pengecualian

11.

Dalam surah Al-Baqarah ayat 143, umat Islam disebut sebagai ummatan wasathan. Apa makna dari istilah tersebut?

a)

A. Umat yang berada di tengah, adil, dan menjadi teladan bagi manusia lainnya

b)

B. Umat yang tidak perlu mematuhi ajaran agama

c)

C. Umat yang berlebihan dalam menjalankan agama

d)

D. Umat yang hanya mementingkan akhirat tanpa peduli dunia

e)

E. Umat yang menolak keberagaman

12.

Pada masa Khulafaur Rasyidin, pendidikan Islam berkembang dengan metode...

a)

A. Tidak ada sistem pendidikan yang terstruktur

b)

B. Pembelajaran hanya di masjid tanpa kitab-kitab rujukan

c)

C. Terbentuknya halaqah-halaqah keilmuan di masjid

d)

D. Mengutamakan hafalan Al-Qur’an dan Hadis tanpa tafsir

e)

E. Pendidikan hanya diberikan kepada kaum bangsawan

13.

Apa yang harus dilakukan oleh seorang guru PAI dalam mengajarkan hadis?

a)

A. Memeriksa kesahihan hadis sebelum mengajarkannya terkait akidah dan ibadah

b)

B. Menggunakan semua hadis tanpa memeriksa kesahihannya

c)

C. Hanya mengajarkan hadis yang paling populer

d)

D. Mengabaikan kriteria kesahihan hadis

e)

E. Menyampaikan hadis tanpa penjelasan yang jelas

14.

Apa yang harus dilakukan seseorang jika dia mengetahui bahwa takdirnya tidak sesuai harapan?

a)

A. Mengeluh dan marah pada takdir

b)

B. Menyerah dan tidak melakukan apa pun

c)

C. Menerima dan tawakal kepada Allah

d)

D. Berusaha mengubah takdirnya dengan segala cara

e)

E. Mengabaikan takdir dan hidup sesuai keinginan sendiri

15.

Apa indikator utama dari seseorang yang telah menerapkan moderasi beragama?

a)

A. Toleransi, keseimbangan, dan keterbukaan dalam beragama

b)

B. Fanatik pada satu penafsiran agama

c)

C. Bersikap eksklusif terhadap kelompok lain

d)

D. Menghindari semua bentuk ritual agama

e)

E. Tidak berpartisipasi dalam dialog antaragama

16.

Pendidikan karakter dalam Islam sangat ditekankan oleh KH. Ahmad Dahlan. Pendekatan beliau yang khas dalam pendidikan karakter adalah...

a)

A. Menekankan bahwa karakter hanya dapat dikembangkan di lingkungan keluarga

b)

B. Menerapkan nilai-nilai Islam dalam praktik keseharian dan aksi sosial

c)

C. Fokus pada pendidikan akademik tanpa memasukkan nilai karakter

d)

D. Mengutamakan hafalan tanpa refleksi terhadap nilai karakter

e)

E. Mengandalkan metode ceramah sebagai satu-satunya strategi pendidikan

17.

Dalam Islam, rakyat memiliki kewajiban untuk taat kepada pemimpin selama...

a)

A. Pemimpin mematuhi aturan internasional

b)

B. Pemimpin memberikan manfaat ekonomi bagi masyarakat

c)

C. Pemimpin menjamin kebebasan mutlak bagi rakyat

d)

D. Pemimpin tidak menyimpang dari syariat Islam

e)

E. Pemimpin memberikan insentif kepada rakyat

18.

Dalam menghadapi tantangan globalisasi, seorang guru PAI sebaiknya...

a)

A. Mendorong siswa untuk memahami dan menerapkan akhlak karimah dalam dunia digital

b)

B. Melarang siswa mengakses informasi dari luar budaya mereka

c)

C. Menghindari diskusi tentang isu-isu global yang dapat mempengaruhi akhlak siswa

d)

D. Mengajarkan akhlak dengan pendekatan teoritis tanpa perlu praktik

e)

E. Menyesuaikan nilai akhlak karimah agar sesuai dengan tren global meskipun bertentangan dengan ajaran agama

19.

Manakah dari kriteria berikut yang merupakan tanda dari hadis yang sahih selain sanad yang bersambung dan perawi yang adil?

a)

A. Hadis harus mengandung unsur kebijaksanaan

b)

B. Matan hadis harus tidak bertentangan dengan prinsip umum Islam

c)

C. Hadis tersebut hanya boleh berasal dari perawi perempuan

d)

D. Hadis harus diterima oleh semua ulama tanpa pengecualian

e)

E. Hadis tersebut harus disampaikan oleh sahabat yang terkenal

20.

Al-Qur’an memiliki fungsi utama sebagai petunjuk bagi umat manusia. Ayat mana yang menegaskan hal ini?

a)

A. Al-Maidah: 3

b)

B. Al-Ikhlas: 1-4

c)

C. Al-Fatihah: 2

d)

D. Al-Baqarah: 185

e)

E. Al-Kahfi: 110

21.

Salah satu dalil yang menunjukkan kewajiban mengajarkan Al-Qur'an adalah terjemah sabda Rasulullah

a)

A. Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya.

b)

B. Bacalah Al-Qur'an, karena ia akan menjadi syafaat bagi pembacanya

c)

C. Al-Qur'an adalah cahaya bagi orang-orang yang beriman

d)

D. Barang siapa membaca satu huruf dari kitab Allah, maka baginya satu kebaikan

e)

E. Barang siapa yang tidak membaca Al-Qur'an, maka ia bukan bagian dari umatku

22.

Apa perbedaan mendasar antara tafsir dan takwil dalam memahami Al-Qur'an?

a)

A. Tafsir hanya berlaku untuk ayat muhkam, sedangkan takwil hanya berlaku untuk ayat mutasyabih

b)

B. Tafsir lebih sering digunakan dalam kajian akademik, sedangkan takwil dalam kajian keagamaan

c)

C. Tafsir lebih berfokus pada makna lahiriah, sedangkan takwil lebih menitikberatkan pada makna batiniah

d)

D. Tafsir dan takwil memiliki arti yang sama dan dapat digunakan secara bergantian

e)

E. Tafsir hanya dilakukan oleh ulama tertentu, sedangkan takwil bisa dilakukan oleh siapa saj

23.

Dalam pembelajaran PAI, pendidikan karakter dapat diterapkan melalui metode pembiasaan. Contoh metode ini dalam praktik pendidikan adalah...

a)

A. Mewajibkan peserta didik menghafal ayat-ayat Al-Qur'an tanpa refleksi nilai karakter

b)

B. Guru hanya menjelaskan teori tentang karakter tanpa praktik nyata

c)

C. Memberikan pendidikan karakter hanya pada pelajaran agama tanpa integrasi dalam mata pelajaran lain

d)

D. Menilai keberhasilan pendidikan karakter hanya dari hasil ujian tertulis

e)

E. Membiasakan peserta didik mengucapkan salam, disiplin, dan bertanggung jawab dalam keseharian

24.

Apa yang dimaksud dengan kedudukan hadis dalam syariat Islam?

a)

A. Hadis menjadi sumber utama dalam pembentukan negara

b)

B. Hadis hanya sebagai tambahan informasi

c)

C. Hadis menjadi sumber hukum utama setelah Al-Qur'an

d)

D. Hadis tidak berperan dalam pengembangan syariat

e)

E. Hadis hanya digunakan untuk mendukung hukum adat

25.

Seorang mufassir yang ingin menafsirkan Al-Qur'an secara tematik dan menyusun ayatayat yang memiliki kesamaan tema menggunakan metode...

a)

A. Tafsir ijmali

b)

B. Tafsir maudhu'i

c)

C. Tafsir tahlili

d)

D. Tafsir bi al-ma'tsur

e)

E. Tafsir muqaran

26.

Apa tujuan dari mengkaji kriteria kesahihan hadis?

a)

A. Untuk menggantikan hadis yang sudah ada

b)

B. Untuk mengetahui hanya hadis yang sahih yang dapat menjadi dasar dalam mengamalkan masalah ibadah

c)

C. Untuk mengubah makna hadis agar lebih mudah dimengerti

d)

D. Untuk mengetahui seberapa populer hadis tersebut

e)

E. Untuk mengurangi jumlah hadis dalam ajaran Islam

27.

Jika seorang mufassir membandingkan berbagai tafsir dari mazhab yang berbeda untuk memahami makna suatu ayat, metode yang digunakan adalah...

a)

A. Tafsir bi al-ra'yi

b)

B. Tafsir tahlili

c)

C. Tafsir ijmali

d)

D. Tafsir muqaran

e)

E. Tafsir maudhu'i

28.

Pembangunan karakter bangsa melalui akhlak karimah dapat dilakukan dengan cara berikut, kecuali...

a)

A. Memisahkan pendidikan karakter dari pendidikan akademik

b)

B. Mengajarkan pentingnya disiplin dan kerja sama dalam kehidupan bermasyarakat

c)

C. Menanamkan nilai kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian sosial

d)

D. Membentuk lingkungan sekolah yang mendukung penerapan akhlak karimah

e)

E. Mendidik siswa untuk memiliki empati terhadap orang lain

29.

Seorang guru ingin menanamkan nilai karakter kejujuran kepada siswanya. la menghadapi dilema karena ada peserta didik yang sering berbohong. Berdasarkan konsep pendidikan nilai, pendekatan terbaik yang dapat dilakukan guru adalah...

a)

A. Mengharuskan peserta didik membaca buku tentang kejujuran tanpa memberikan pengalaman langsung

b)

B. Membiarkan peserta didik berbohong agar mereka belajar dari kesalahan sendiri

c)

C. Menciptakan lingkungan yang kondusif dan memberikan teladan kejujuran dalam keseharian

d)

D. Memberikan hukuman tegas kepada peserta didikyang berbohong agar menjadi efek jera

e)

E. Memberikan nasihat moral secara terus-menerus tanpa melihat praktik keseharian

30.

Dalam pemerintahan Islam, setiap rakyat memiliki hak atas keadilan. Hal ini berarti...

a)

A. Pemerintah memiliki hak untuk menentukan kebijakan tanpa masukan rakyat

b)

B. Rakyat hanya berhak mendapatkan bantuan ekonomi

c)

C. Hak rakyat hanya diberikan kepada kelompok tertentu

d)

D. Semua keputusan pemerintah harus diikuti tanpa kritik

e)

E. Semua rakyat berhak atas perlakuan yang sama di hadapan hukum

31.

Ayat mutasyabihat sering kali menimbulkan berbagai penafsiran. Apa langkah yang tepat dalam memahami ayat mutasyabihat?

a)

A. Menghindari pembahasan karena hanya Allah yang mengetahui maknanya

b)

B. Mengikuti pendapat mayoritas tanpa mengkaji lebih lanjut

c)

C. Menyesuaikan makna ayat mutasyabihat dengan perkembangan zaman tanpa batasan

d)

D. Memahami secara harfiah tanpa mempertimbangkan makna klasik

e)

E. Menggunakan tafsir atau takwil ulama yang kredibel dan kaidah ilmu tafsir PPG

32.

Apa fungsi utama hadis dalam kaitannya dengan Al-Qur'an ?

a)

A. Sebagai pendahulu Al-Qur'an

b)

B. Sebagai buku sejarah Islam

c)

C. Sebagai pengatur tata negara

d)

D. Sebagai pengganti Al-Qur'an

e)

E. Sebagai penjelas dan pelengkap Al-Qur'an

33.

Mukjizat Nabi Muhammad SAW sering kali berhubungan dengan....

a)

A. Ilmu pengetahuan dan teknologi

b)

B. Menyembuhkan penyakit dengan ramuan herbal

c)

C. Membaca pikiran orang lain

d)

D. Kemampuan untuk berbicara dengan hewan

e)

E. Perubahan alam dan kejadian luar biasa

34.

Apa yang dimaksud dengan hadis hasan?

a)

A. Hadis yang berasal dari sumber yang tidak jelas

b)

B. Hadis yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya

c)

C. Hadis yang dianggap paling sahih dalam Islam

d)

D. Hadis yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh perawi yang adil tetapi hafalannya tidak sekuat perawi hadis sahih, serta tidak mengandung syadz atau 'illah

e)

E. Hadis yang hanya diriwayatkan oleh satu orang

35.

Apa yang dimaksud dengan konsep moderasi beragama menurut buku Moderasi Beragama?

a)

A. Menghindari semua bentuk ritual agama

b)

B. Memilih jalan tengah tanpa berpihak pada ekstremisme kanan atau kiri

c)

C. Membatasi praktik beragama dalam kehidupan publik

d)

D. Menghapuskan perbedaan agama

e)

E. Menyamakan semua tafsir agama

36.

Apa yang mempengaruhi kesahihan sebuah hadis?

a)

A.Apakah hadis tersebut terkenal atau tidak

b)

B. Jumlah orang yang meriwayatkan hadis

c)

C. Pandangan ulama terhadap isi hadis

d)

D. Waktu dan tempat hadis tersebut diriwayatkan

e)

E. Keberadaan sanad yang jelas dan terpercaya

37.

Salah satu hak rakyat dalam pemerintahan Islam adalah hak atas partisipasi dalam pemerintahan. Hal ini berarti...

a)

A. Pemerintahan Islam tidak memerlukan partisipasi rakyat

b)

B. Rakyat harus patuh tanpa mempertanyakan kebijakan pemerintah

c)

C. Rakyat memiliki hak untuk menyampaikan aspirasi dan mengawasi kebijakan

d)

D. Rakyat harus selalu mendukung keputusan pemimpin

e)

E. Hanya ulama yang boleh memberikan masukan kepada pemimpin

38.

Salah satu jalur utama penyebaran Islam di Nusantara adalah...

a)

A. Penaklukan militer oleh pasukan Islam

b)

B. Perdagangan maritim dengan pedagang dari Gujarat dan Arab

c)

C. Penyebaran Islam hanya melalui jalur darat

d)

D. Penyebaran terbatas hanya di Pulau Jawa E. Tidak ada peran kerajaan dalam penyebaran Islam

39.

Salah satu strategi efektif dalam menerapkan pendidikan karakter dalam PAI adalah melalui metode keteladanan (uswatun hasanah). Implementasi metode ini yang paling efektif adalah...

a)

A. Guru menerapkan disiplin ketat tanpa komunikasi yang baik dengan siswa

b)

B. Guru hanya menegur peserta didik yang tidak berperilaku baik tanpa memberikan solusi

c)

C. Guru hanya memberikan nasihat moral kepada peserta didik tanpa menjadi contoh

d)

D. Guru membatasi pendidikan karakter hanya di dalam kelas

e)

E. Guru menunjukkan perilaku positif yang konsisten dalam keseharian

40.

Mengapa mempelajari Al-Qur'an menjadi kewajiban bagi setiap Muslim?

a)

A. Karena menjadi syarat untuk menjadi seorang ulama

b)

B. Karena tidak boleh diterjemahkan ke dalam bahasa lain

c)

C. Karena harus dihafalkan oleh semua Muslim

d)

D. Karena menjadi tradisi turun-temurun dalam masyarakat Islam

e)

E. Karena merupakan sumber hukum Islam yang utama

41.

Dalam konteks metodologi hadis, apa yang dimaksud dengan istilah "mutawatir"?

a)

A. Hadis yang diriwayatkan oleh banyak perawi dalam setiap tingkat sanad

b)

B. Hadis yang disampaikan oleh Nabi Muhammad tanpa riwayat sahabat

c)

C. Hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang sangat tepercaya

d)

D. Hadis yang diakui hanya oleh kelompok tertentu dari umat Islam

e)

E. Hadis yang hanya mencakup aspek ritual ibadah

42.

Dalam konteks kehidupan sosial, bagaimana moderasi beragama dapat diterapkan?

a)

A. Mengabaikan perbedaan nilai dalam masyarakat

b)

B. Memaksakan nilai agama tertentu dalam semua aspek kehidupan

c)

C. Mengedepankan dialog lintas iman dan menghargai keberagaman

d)

D. Menghindari dialog lintas agama

e)

E. Membatasi kebebasan kelompok agama tertentu

43.

Karomah adalah?

a)

A. Perbuatan yang tidak bisa dijelaskan dengan akal

b)

B. Keajaiban yang hanya terjadi pada para nabi

c)

C. Keajaiban yang terjadi pada orang biasa karena kedekatannya dengan Allah

d)

D. Kemampuan luar biasa yang dimiliki Nabi Muhammad SAW

e)

E. Sesuatu yang dilakukan oleh orang yang berilmu

44.

Salah satu strategi yang dapat digunakan oleh guru PAI untuk mengajarkan akhlak karimah secara kontekstual adalah...

a)

A. Menggunakan metode ceramah secara penuh dalam setiap pembelajaran

b)

B. Menghubungkan ajaran akhlak dengan kehidupan nyata siswa

c)

C. Menghafalkan seluruh ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan akhlak

d)

D. Mengajarkan akhlak hanya melalui teori tanpa contoh konkret

e)

E. Menekankan hukuman berat bagi siswa yang melanggar norma

45.

Salah satu contoh fungsi hadis adalah menjelaskan hal-hal yang tidak dijelaskan dalam Al-Qur'an. Contoh yang tepat adalah?

a)

A. Menjelaskan jumlah zakat yang harus dibayar

b)

B. Menjelaskan tata cara salat secara rinci

c)

C. Menjelaskan asal usul hukum warisan

d)

D. Menjelaskan tentang kehidupan dunia setelah mati

e)

E. Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad

46.

Dalam konteks sosial, pendidikan karakter dalam Islam menekankan pentingnya tanggung jawab sosial. Salah satu bentuk nyata tanggung jawab sosial adalah...

a)

A. Menghindari interaksi dengan orang lain untuk menjaga diri sendiri

b)

B. Fokus pada ibadah pribadi tanpa memperhatikan lingkungan

c)

C. Peduli terhadap kesejahteraan orang lain dan membantu sesama

d)

D. Meningkatkan kecerdasan individu tanpa memperhatikan masyarakat

e)

E.Memprioritaskan keuntungan pribadi di atas kepentingan bersama

47.

Dalam kebijakan pendidikan di Indonesia, pendidikan karakter menjadi bagian penting dari kurikulum. Salah satu regulasi yang menekankan pendidikan karakter adalah...

a)

A. PP Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru dan Dosen

b)

B. UU Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan

c)

C. PP Nomor 57 Tahun 2021 tentang Standar Nasional Pendidikan

d)

D. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

e)

E. Keputusan Presiden Nomor 87 Tahun 1999 tentang Reformasi Pendidikan

48.

Tafsir bi al-ma'tsur memiliki karakteristik utama, yaitu...

a)

A. Berdasarkan pemahaman logis mufassir tanpa harus merujuk kepada hadits

b)

B. Mengandalkan pemahaman individu tanpa merujuk pada ulama terdahulu

c)

C. Menggunakan pendekatan filsafat dalam memahami ayat-ayat Al-Qur'an

d)

D. Menyesuaikan tafsir dengan perkembangan zaman tanpa terikat riwayat

e)

E. Menggunakan ayat dengan ayat, serta riwayat dari Rasulullah, sahabat, dan tabi'in dalam menafsirkan ayat

49.

Pemerintahan Dinasti Abbasiyyah dikenal dengan sistem kepemimpinan yang...

a)

A. Berbasis sentralisasi dan birokrasi yang kuat

b)

B. Tidak memiliki sistem administrasi yang jelas

c)

C. Fokus pada ekspansi wilayah tanpa pembangunan intelektual

d)

D. Menolak adanya pengaruh budaya non-Arab

e)

E. Tidak menguatkan peran ulama dalam pemerintahan

50.

Nilai kesabaran (sabr) merupakan salah satu nilai karakter dalam Islam. Dalam QS. AlBaqarah: 153, Allah SWT berfirman bahwa Allah bersama dengan orang-orang yang...

a)

A. Menuntut ilmu

b)

B. Rajin bersedekah

c)

C. Jujur dalam perkataan dan perbuatan

d)

D. Selalu bersabar

e)

E. Menjaga kebersihan hati