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De Hegel a la crisis del sistema

Total questions: 30

Worksheet time: 15mins

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1.

¿Cuál es la frase que mejor resume el núcleo del pensamiento de Hegel?

a)

“El hombre es la medida de todas las cosas”

b)

“La vida es voluntad ciega”

c)

“Todo lo real es racional, y todo lo racional es real”

d)

“La religión es la proyección del hombre”

2.

¿Cómo define Hegel el Estado?

a)

Un contrato entre individuos

b)

La sustancia ética autoconsciente, “el dios real en la tierra”

c)

El resultado de la voluntad general del pueblo

d)

Un aparato de represión de clase

3.

En la dialéctica del amo y el esclavo, ¿quién logra el verdadero progreso?

a)

El amo, porque domina

b)

El esclavo, porque transforma el mundo mediante el trabajo

c)

Ambos, porque se reconocen mutuamente

d)

Ninguno, porque el conflicto nunca se resuelve

4.

Según Hegel, la historia universal es:

a)

Una sucesión caótica de guerras y conquistas

b)

El progreso en la conciencia de la libertad

c)

El resultado del azar y la necesidad

d)

La biografía de los héroes individuales

5.

¿Qué peligros señala la crítica a Hegel respecto a su sistema?

a)

Perder la libertad individual en nombre de la totalidad

b)

Justificar abusos del Estado como necesarios

c)

Absolutizar lo histórico como “razón”

d)

Todas las anteriores

6.

¿Cuál es la tesis central de Feuerbach en La esencia del cristianismo?

a)

Dios es una ilusión sin valor alguno

b)

La religión es revelación sobrenatural

c)

La teología es en realidad antropología: Dios es la proyección del hombre

d)

La religión es pura ideología de dominación

7.

¿Qué significa que Feuerbach “invierte” a Hegel?

a)

Rechaza la dialéctica

b)

Coloca al hombre concreto donde Hegel ponía al Espíritu Absoluto

8.

Para Feuerbach, ¿qué revela la religión, aunque de forma alienada?

a)

Las cualidades esenciales del ser humano (amor, razón, libertad)

b)

El carácter irracional de la vida

c)

El mandato divino superior

d)

La necesidad de instituciones políticas

9.

¿Qué propone Feuerbach en su “filosofía del futuro”?

a)

Sustituir la religión por la ciencia

b)

Centrar la vida en el amor al prójimo como verdadera religión

c)

Recuperar el cristianismo ortodoxo

d)

Crear un Estado basado en la razón

10.

¿Qué pensador tomó de Feuerbach la idea de la alienación religiosa, pero la aplicó a la economía?

a)

Kierkegaard

b)

Marx

c)

Schopenhauer

d)

Nietzsche

11.

¿Qué significa que Marx “puso de cabeza” a Hegel?

a)

Cambió el método dialéctico por el inductivo

b)

Sostuvo que la conciencia determina el ser social

c)

Trasladó la dialéctica de la Idea a la materia histórica

d)

Abandonó toda referencia a la historia

12.

¿Cuál es la aportación fundamental de Marx frente al pensamiento especulativo?

a)

Insistir en que la filosofía debe ser pura contemplación

b)

Afirma que el criterio de verdad es la praxis, es decir, la acción transformadora

c)

Reducir toda la filosofía a religión

d)

Proponer que la historia carece de sentido

13.

¿Qué es la plusvalía?

a)

El beneficio extra que obtiene el trabajador por su esfuerzo

b)

La diferencia entre el valor creado por el trabajador y el salario que recibe

c)

El valor de uso de las mercancías

d)

La acumulación de capital sin inversión

14.

¿Qué características describen al comunismo según Marx?

a)

Abundancia y felicidad, donde se supera la escasez

b)

El contrato social como base del Estado

c)

La libre competencia como motor de la economía

d)

La obediencia a leyes universales

15.

¿qué función cumple la religión?

a)

Solo engañar al pueblo

b)

Una mera superstición sin importancia

c)

El suspiro de la criatura oprimida y el “opio del pueblo”

d)

Una verdad objetiva independiente del contexto social

16.

¿Qué significa la frase “El mundo es mi representación”?

a)

Que la realidad es subjetiva y depende del capricho individual

b)

Que el mundo aparece siempre mediado por la conciencia del sujeto

c)

Que el mundo es una ilusión irreal

d)

Que la voluntad crea directamente la realidad

17.

¿Qué identifica Schopenhauer como la “cosa en sí” de Kant?

a)

El Espíritu Absoluto

b)

La materia

c)

La voluntad ciega e irracional

d)

La conciencia universal

18.

¿Por qué, según Schopenhauer, la vida es sufrimiento?

a)

Porque la voluntad nunca se sacia y siempre genera nuevos deseos

b)

Porque Dios castiga al hombre

c)

Porque la historia es absurda y sin sentido

d)

Porque el hombre es incapaz de conocer la realidad

19.

¿Qué papel tiene el arte en la filosofía de Schopenhauer?

a)

Es una forma de alienación

b)

Permite contemplar la realidad sin deseo, como vía de redención

c)

Es una distracción sin valor filosófico

d)

Refuerza la voluntad y el sufrimiento

20.

¿Cuál de estas NO es una vía de redención según Schopenhauer?

a)

El arte

b)

La compasión

c)

La ascética

d)

La revolución política

21.

¿Cuál es la clave de la crítica de Kierkegaard a Hegel?

a)

Que Hegel olvidó al individuo singular ante Dios

b)

Que la historia no tiene sentido

c)

Que la razón es incapaz de conocer nada

d)

Que el Estado es una construcción artificial

22.

¿Qué son los tres estadios de la existencia?

a)

Etapas necesarias de la evolución histórica

b)

Posibilidades existenciales: estético, ético y religioso

c)

Formas de organización política

d)

Los grados del conocimiento científico

23.

¿Qué caracteriza el estadio estético?

a)

El placer inmediato y la evasión del compromiso

b)

El deber y la responsabilidad

c)

El salto de fe ante Dios

d)

La contemplación del arte

24.

¿Qué caracteriza el estadio religioso?

a)

La fidelidad al matrimonio y al trabajo

b)

La búsqueda del placer

c)

El riesgo, la angustia y la paradoja de la fe

d)

La obediencia a las leyes universales

25.

¿Qué significa la “suspensión teleológica de lo ético”?

a)

Que lo ético es siempre superior a lo particular

b)

Que en la fe lo universal puede ser suspendido por un telos superior: la obediencia a Dios

c)

Que las leyes éticas son universales e inmutables

d)

Que el individuo debe suprimir su libertad por el bien común

26.

¿Cómo define Kierkegaard la angustia?

a)

Una enfermedad mental sin valor filosófico

b)

El vértigo de la libertad, experiencia ambivalente de miedo y posibilidad

c)

El resultado del pecado original

d)

Un mero sentimiento psicológico pasajero

27.

¿Qué diferencia al héroe trágico del caballero de la fe?

a)

El héroe trágico actúa por lo universal, el caballero de la fe por un mandato singular de Dios

b)

El héroe trágico es egoísta, el caballero de la fe es altruista

c)

El héroe trágico muere, el caballero de la fe sobrevive

d)

El héroe trágico se guía por la razón, el caballero de la fe por el instinto

28.

¿Qué significa que “la verdad es la subjetividad”?

a)

Que no hay verdad alguna

b)

La verdad solo puede alcanzarse en la experiencia existencial y personal

c)

Que la ciencia es relativa

d)

Que toda opinión es igualmente válida

29.

¿Qué crítica hace Kierkegaard a la “cristiandad”?

a)

Que es demasiado exigente

b)

Que ha perdido su sentido existencial y personal

c)

Que es incompatible con la razón

d)

Que es una religión minoritaria

30.

¿Por qué se le llama a Kierkegaard “padre del existencialismo”?

a)

Porque creó una doctrina política sobre la existencia

b)

Porque puso en el centro al individuo, su libertad y responsabilidad existencial

c)

Porque negó la importancia de la religión

d)

Porque influyó en Hegel directamente