wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

ETS TeoIs

Total questions: 50

Worksheet time: 38mins

Name
Class
Date
1.

Mengapa ilmu kalam dalam Islam lebih tepat disebut “teologi” dibandingkan “filsafat ketuhanan”?

a)

Karena bersumber dari filsafat Yunani

b)

Karena membahas Tuhan dengan dalil rasional dan wahyu

c)

Karena hanya mengandalkan akal tanpa teks

d)

Karena menolak filsafat Yunani

2.

Jika seorang mahasiswa meneliti perdebatan tentang “kalam Allah” (makhluk atau qadim), maka ia sedang menelaah ruang lingkup teologi Islam bagian…

a)

Nubuwat

b)

Sam’iyyat

c)

Ilahiyyat

d)

Ushuluddin

3.

Seorang peneliti ingin membandingkan argumen akal (aqli) dengan dalil wahyu (naqli) dalam masalah sifat Tuhan. Penelitian tersebut termasuk dalam…

a)

Metodologi filsafat

b)

Metodologi ilmu kalam

c)

Metodologi ushul fiqh

d)

Metodologi tasawuf

4.

Abu Hanifah membagi ilmu menjadi “Fiqh” dan “Fiqh Akbar”. Jika Fiqh Akbar membahas persoalan aqidah, maka “Fiqh” lebih berfokus pada…

a)

Politik Islam

b)

Syariat amaliyah

c)

Akhlak tasawuf

d)

Sejarah kenabian

5.

Perhatikan pernyataan berikut: 1. Ilmu kalam 2. Ilmu tauhid 3. Ushuluddin 4. Tasawuf Istilah lain dari teologi Islam ditunjukkan oleh nomor…

a)

1, 2, 3

b)

2, 3, 4

c)

1, 3, 4

d)

1, 2, 4

6.

Faktor internal utama lahirnya ilmu kalam adalah…

a)

Pengaruh filsafat Yunani

b)

Munculnya pertanyaan metafisik dari umat Islam sendiri

c)

Debat dengan orang Yahudi dan Kristen

d)

Perkembangan tasawuf

7.

Jika seorang mahasiswa meneliti konflik politik pasca tahkim (Ali vs Muawiyah) sebagai pemicu lahirnya aliran teologi, maka ia sedang mengkaji faktor…

a)

Internal politik

b)

Internal keilmuan

c)

Eksternal agama lain

d)

Eksternal budaya

8.

Mengapa filsafat Yunani dianggap berpengaruh tetapi bukan penyebab utama lahirnya teologi Islam?

a)

Karena umat Islam menolak filsafat secara total

b)

Karena teologi lahir dari Al-Qur’an dan konflik internal

c)

Karena filsafat Yunani tidak menyentuh persoalan agama

d)

Karena pengaruhnya hanya dalam ilmu hadis

9.

Dalam sejarah, siapakah tokoh yang pertama kali memperkenalkan istilah “Fiqh Akbar”?

a)

Al-Asy’ari

b)

Abu Hanifah

c)

Al-Maturidi

d)

Ibnu Khaldun

10.

Pernyataan “tidak ada hukum selain hukum Allah” (la hukma illa lillah) mula-mula menjadi semboyan…

a)

Murji’ah

b)

Jabariyah

c)

Khawarij

d)

Syi’ah

11.

Jika pelaku dosa besar menurut Khawarij dihukumi kafir, maka implikasi sosialnya adalah…

a)

Menjadi dasar toleransi antar kelompok

b)

Melahirkan praktik eksklusif dan kekerasan

c)

Membuka pintu ijtihad luas

d)

Menghapus konsep jihad

12.

Apa alasan Khawarij menolak kepemimpinan Ali setelah tahkim?

a)

Ali bukan dari Quraisy

b)

Ali menerima arbitrase manusia

c)

Ali berpihak pada Muawiyah

d)

Ali mengangkat keluarga sebagai gubernur

13.

Doktrin “wa’ad wa wa’id” (janji surga bagi orang baik, ancaman neraka bagi orang jahat) lebih ditekankan oleh aliran…

a)

Murji’ah

b)

Jabariyah

c)

Khawarij

d)

Syi’ah

14.

Mengapa Murji’ah dianggap sebagai antitesis Khawarij?

a)

Karena menolak kepemimpinan Quraisy

b)

Karena menunda vonis iman–kufur pelaku dosa besar

c)

Karena menerima arbitrase Ali

d)

Karena menolak filsafat Yunani

15.

Dalam pandangan Murji’ah, syarat mutlak seorang muslim tetap dianggap beriman meskipun berdosa besar adalah…

a)

Mengamalkan syariat

b)

Meyakini Allah dan Rasul

c)

Berhijrah bersama jamaah

d)

Mengikuti imam yang maksum

16.

Mengapa Murji’ah ekstrim berbahaya bagi moral umat?

a)

Karena menganggap amal tidak memengaruhi iman

b)

Karena menolak kenabian

c)

Karena menafikan qadar

d)

Karena mengangkat imam ma’shum

17.

Jika Khawarij identik dengan “takfir”, maka Murji’ah identik dengan…

a)

“Irja” (penundaan)

b)

“Jabr” (paksaan)

c)

“Imamah” (kepemimpinan)

d)

“Wasil” (pemimpin)

18.

Pernyataan “iman cukup dalam hati, amal tidak menentukan iman” adalah doktrin…

a)

Khawarij

b)

Murji’ah

c)

Jabariyah

d)

Syi’ah

19.

Jabariyah dikenal dengan paham…

a)

Kebebasan mutlak manusia

b)

Keharusan ijtihad

c)

Paksaan Tuhan atas perbuatan manusia

d)

Kewajiban amar ma’ruf nahi munkar

20.

Jika seorang mahasiswa menyimpulkan bahwa manusia hanyalah “wayang” yang digerakkan dalang, maka kesimpulan itu menggambarkan doktrin…

a)

Qadariyah

b)

Jabariyah

c)

Syi’ah

d)

Khawarij

21.

Jabariyah sering disebut sebagai aliran “fatalistik” karena…

a)

Menganggap nasib ditentukan manusia

b)

Menolak amal sebagai bagian iman

c)

Memposisikan manusia pasif di hadapan qadar

d)

Menganggap imam tidak perlu

22.

Konsekuensi sosial dari paham Jabariyah adalah…

a)

Mendorong keberanian politik

b)

Menumbuhkan sikap pasrah pada keadaan

c)

Menjadi dasar ijtihad hukum

d)

Melahirkan gerakan revolusioner

23.

Aliran Syi’ah lahir dari konflik politik tentang…

a)

Masalah qadar

b)

Kepemimpinan pasca Nabi

c)

Kalam Allah

d)

Hubungan iman dan amal

24.

Doktrin paling fundamental Syi’ah adalah…

a)

Imamah

b)

Amar ma’ruf nahi munkar

c)

Jabr

d)

Irja

25.

Sekte Syi’ah yang masih moderat dan dekat dengan Sunni adalah…

a)

Zaidiyah

b)

Imamiyah

c)

Ismailiyah

d)

Ghulat

26.

Jika Khawarij menolak kepemimpinan Ali karena tahkim, maka Syi’ah…

a)

Menganggap Ali satu-satunya pemimpin sah

b)

Mengkafirkan Ali

c)

Menganggap kepemimpinan tidak wajib

d)

Mengikuti Muawiyah

27.

Konsep Imam Mahdi ghaib dan akan muncul di akhir zaman merupakan keyakinan Syi’ah…

a)

Zaidiyah

b)

Imamiyah Itsna Asyariyah

c)

Ismailiyah

d)

Khawarij Ibadiah

28.

Jika Khawarij cenderung melahirkan sikap radikal, Murji’ah cenderung permisif, dan Jabariyah fatalistik, maka Syi’ah menekankan…

a)

Kerasnya amar ma’ruf nahi munkar

b)

Kepemimpinan keturunan Ali

c)

Penundaan vonis iman

d)

Pasrah pada takdir

29.

Dari segi hubungan iman dan amal, aliran yang paling dekat dengan Ahlus Sunnah adalah…

a)

Khawarij

b)

Murji’ah moderat

c)

Jabariyah

d)

Ismailiyah

30.

Jika seorang mahasiswa ingin membandingkan Murji’ah dan Khawarij dalam melihat pelaku dosa besar, ia harus menyimpulkan bahwa…

a)

Khawarij menolak taubat, Murji’ah menerima taubat

b)

Khawarij mengkafirkan, Murji’ah tetap menganggap mukmin

c)

Khawarij menunda vonis, Murji’ah langsung vonis

d)

Keduanya sama-sama permisif

31.

Bagaimana posisi Jabariyah dalam persoalan “free will” manusia dibandingkan Qadariyah?

a)

Jabariyah: manusia pasif; Qadariyah: manusia bebas

b)

Jabariyah: manusia bebas; Qadariyah: dipaksa

c)

Keduanya: manusia bebas mutlak

d)

Keduanya: manusia majbur

32.

Jika Syi’ah Imamiyah menekankan 12 imam, maka perbedaan utamanya dengan Zaidiyah adalah…

a)

Imamiyah menganggap imam maksum, Zaidiyah tidak

b)

Zaidiyah menolak Ali sebagai imam

c)

Imamiyah menghapus amar ma’ruf nahi munkar

d)

Zaidiyah percaya imam ghaib

33.

Mengapa Khawarij lebih mudah pecah menjadi sekte-sekte kecil dibandingkan Syi’ah?

a)

Karena basisnya politik praktis

b)

Karena doktrin imamah kuat

c)

Karena dekat dengan filsafat

d)

Karena menolak Al-Qur’an

34.

Jika Murji’ah diibaratkan “menunda vonis hukum”, maka implikasi positifnya adalah…

a)

Mengurangi konflik sosial akibat takfir

b)

Membuka ruang bagi radikalisme

c)

Menghilangkan amal dalam agama

d)

Menolak konsep dosa

35.

Bagaimana pengaruh Jabariyah terhadap etos kerja umat?

a)

Menumbuhkan etos kerja tinggi

b)

Melahirkan sikap pasrah dan apatis

c)

Meningkatkan semangat berinovasi

d)

Memperkuat motivasi spiritual

36.

Jika seorang muslim malas beribadah tapi tetap yakin Allah adalah Tuhannya, menurut Murji’ah statusnya…

a)

Kafir

b)

Mukmin

c)

Munafik

d)

Zindiq

37.

Jika seseorang berdosa besar lalu Khawarij menuduhnya kafir, bagaimana tanggapan Murji’ah?

a)

Tetap mukmin, hukuman ditentukan Allah di akhirat

b)

Kafir dunia-akhirat

c)

Munafik

d)

Tidak sah menjadi muslim

38.

Jika seorang mahasiswa ingin mengkritik Jabariyah dengan dalil tanggung jawab moral manusia, maka ia akan mendekati paham…

a)

Khawarij

b)

Qadariyah

c)

Murji’ah

d)

Syi’ah

39.

Bila Imamiyah meyakini imam maksum, apa potensi problem teologisnya?

a)

Imam lebih tinggi dari nabi

b)

Imam bukan keturunan Quraisy

c)

Imam tidak wajib ditaati

d)

Imam boleh kafir

40.

Jika Khawarij muncul karena penolakan tahkim, maka apa konteks modern yang serupa?

a)

Penolakan pada demokrasi dan kompromi politik

b)

Dukungan penuh pada sistem parlementer

c)

Penguatan tasawuf

d)

Penggunaan filsafat dalam aqidah

41.

Dari segi metodologi, siapa yang lebih menekankan akal dalam berteologi?

a)

Mu’tazilah

b)

Khawarij

c)

Murji’ah

d)

Jabariyah

42.

Bagaimana hubungan antara istilah “ilmu tauhid” dan “ilmu kalam”?

a)

Ilmu tauhid menekankan keesaan Allah, ilmu kalam lebih luas

b)

Ilmu kalam hanya membahas fiqh

c)

Ilmu tauhid fokus pada politik

d)

Keduanya identik dengan tasawuf

43.

Jika seorang mahasiswa meneliti hubungan teologi Islam dengan sains, maka fokus utamanya adalah…

a)

Bagaimana tauhid memandu pengembangan ilmu pengetahuan

b)

Bagaimana filsafat menolak agama

c)

Bagaimana politik melahirkan teologi

d)

Bagaimana dosa memengaruhi iman

44.

Dari keempat aliran besar (Khawarij, Murji’ah, Jabariyah, Syi’ah), yang paling bertahan lama hingga menjadi mazhab besar kontemporer adalah…

a)

Khawarij ekstrim

b)

Murji’ah ekstrim

c)

Jabariyah

d)

Syi’ah Imamiyah

45.

Seorang aktivis keagamaan menuduh orang Islam yang tidak mengikuti jamaahnya sebagai kafir dan halal darahnya.
Doktrin yang paling dekat dengan sikap ini adalah…

a)

Jabariyah

b)

Khawarij

c)

Murji’ah

d)

Syi’ah

46.

Seorang mahasiswa meneliti bahwa paham Khawarij sering dijadikan legitimasi kelompok radikal untuk melakukan aksi kekerasan. Apa implikasi teologis dari kasus tersebut?

a)

Konsep irja dipakai untuk menunda vonis

b)

Takfir atas pelaku dosa besar dijadikan justifikasi

c)

Pemahaman tentang qadar dimanfaatkan untuk pasrah

d)

Doktrin imamah dijadikan dasar kepemimpinan

47.

Dalam perdebatan kelas, seorang mahasiswa berargumen bahwa manusia adalah agen moral yang bertanggung jawab penuh atas perbuatannya. Argumen ini bertentangan dengan paham…

a)

Qadariyah

b)

Jabariyah

c)

Murji’ah

d)

Syi’ah

48.

  1. Dalam diskusi filsafat Islam, seorang mahasiswa mengatakan: “Kalau semua perbuatan manusia ditentukan Tuhan, lalu untuk apa ada pahala dan dosa?”
    Jika ditinjau dari perdebatan klasik, pertanyaan ini merupakan kritik langsung terhadap doktrin…

a)

  1. Jabariyah

b)

  1. Qadariyah

c)

  1. Murji’ah

d)

  1. Khawarij

49.

Dalam konteks teologi Islam, apa yang dimaksud dengan “Imamah” menurut Syi’ah?

a)

Kepemimpinan yang bersifat temporer

b)

Kepemimpinan yang tidak memiliki dasar

c)

Kepemimpinan yang ditentukan oleh rakyat

d)

Kepemimpinan yang ditentukan oleh Allah

50.

Jika seorang mahasiswa membahas perbedaan antara Syi’ah dan Khawarij dalam hal kepemimpinan, maka ia harus menyimpulkan bahwa…

a)

Syi’ah menolak kepemimpinan yang tidak berdasarkan syura

b)

Khawarij menerima kepemimpinan yang tidak dari keturunan Ali

c)

Khawarij menganggap semua pemimpin kafir

d)

Syi’ah menganggap kepemimpinan bersifat ilahi, Khawarij tidak

Similar Resources on Wayground

Try out 1 Fiqih MTS 2025

50 questions

Try out 1 Fiqih MTS 2025

quiz

Worksheet

•

1st Grade - University

UTS SEMESTER GANJIL KELAS XII 2019

50 questions

UTS SEMESTER GANJIL KELAS XII 2019

quiz

Worksheet

•

3rd Grade - University

LATIHAN PAS 2020

50 questions

LATIHAN PAS 2020

quiz

Worksheet

•

University

SOAL PAS FIQIH KLS VII 2024/2025

45 questions

SOAL PAS FIQIH KLS VII 2024/2025

quiz

Worksheet

•

7th Grade - University

Ulangan Harian PAI kelas 10 smt 1

50 questions

Ulangan Harian PAI kelas 10 smt 1

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

SUMATIF AKHIR PAK 2025

50 questions

SUMATIF AKHIR PAK 2025

quiz

Worksheet

•

9th Grade - University

ISTIMEWA MAULIDUR RASUL

50 questions

ISTIMEWA MAULIDUR RASUL

quiz

Worksheet

•

1st Grade - University

Soal Ujian Madrasah Fikih

50 questions

Soal Ujian Madrasah Fikih

quiz

Worksheet

•

9th Grade - University