Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Pengertian Agama Secara Etimologis

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Jelaskan secara singkat mengapa kajian keagamaan bukanlah perkara yang mudah untuk dikaji menurut teks di atas!

a)

Karena di dalamnya membicarakan tentang pengalaman keagamaan yang sifatnya individual, batiniah, dan subyektif.

b)

Karena kajian keagamaan selalu menghasilkan jawaban yang sama.

c)

Karena kajian keagamaan hanya membahas aspek sejarah saja.

d)

Karena kajian keagamaan tidak memerlukan pemikiran kritis.

2.

Menurut teks, agama secara lughawi berasal dari bahasa Sanskerta yang memiliki beberapa makna. Sebutkan dua makna utama dari kata 'agama' menurut penjelasan di atas!

a)

Pertama, agama berarti tidak kacau atau teratur. Kedua, agama berarti tetap (tidak pergi), tidak putus, atau tidak hilang.

b)

Pertama, agama berarti kekacauan. Kedua, agama berarti sesuatu yang mudah hilang.

c)

Pertama, agama berarti kebebasan mutlak. Kedua, agama berarti perubahan terus-menerus.

d)

Pertama, agama berarti kekayaan. Kedua, agama berarti kekuasaan.

3.

Kata agama memiliki padanan kata dalam bahasa Inggris, Perancis, Belanda, dan Jerman. Manakah di bawah ini yang merupakan padanan kata agama dalam bahasa Jerman?

a)

religion

b)

die religion

c)

la religion

d)

religie

4.

Dalam bahasa Arab, agama disebut dengan istilah ______ yang berarti menguasai, taat, tunduk, patuh, balasan, hutang, dan kebiasaan.

a)

diin

b)

kitab

c)

iman

d)

shalat

5.

Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia, agama ialah segenap sistem keimanan kepada ______, Dewa, dan sebagainya – diwujudkan dengan kebaktian dan melakukan seluruh kewajiban yang berkaitan dengan keimanan tersebut.

a)

Tuhan

b)

Raja

c)

Guru

d)

Orang tua

6.

Siapakah yang menjelaskan bahwa agama merupakan gejala yang sering kali muncul, dialami manusia, berkaitan dengan ikhtiar insan untuk mengukur kedalaman makna dari eksistensi dirinya?

a)

A. Elizabeth K. Nottingham

b)

B. Herbert Spencer

c)

C. Max Muller

d)

D. Burnaof

7.

Menurut Herbert Spencer, faktor utama dalam beragama ialah ______, yaitu dengan mempercayai dzat yang memiliki kekuasaan yang tidak terbatas.

a)

keimanan

b)

kebudayaan

c)

kekayaan

d)

kesenangan

8.

Agama selain disebut dengan kata diin, juga disebut dengan istilah ______, syari’at atau millah.

a)

syara

b)

iman

c)

taqwa

d)

ibadah

9.

Menurut Max Muller, agama pada hakikatnya adalah untuk menyatakan apa yang mungkin digambarkan.

a)

True

b)

False

10.

Menurut Harun Nasution, terminologi agama dapat direduksi menjadi berapa kata kunci?

a)

Delapan kata kunci

b)

Tiga kata kunci

c)

Lima kata kunci

d)

Sepuluh kata kunci

11.

Sebutkan empat key words yang dirangkum penulis dari terminologi agama menurut Harun Nasution!

a)

1. Mengakui adanya hubungan manusia dengan kekuatan gaib yang menguasai manusia dan wajib dipatuhi serta memunculkan paradigma hidup yang dapat membentuk sistem tingkah laku. 2. Pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia yang mempengaruhi amal perbuatannya. 3. Kebaktian terhadap kekuatan gaib yang muncul dari perasaan lemah dan takut akan kekuatan maha dahsyat yang ada di alam jagad raya. 4. Ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya, yaitu para Nabi dan Rasul.

b)

1. Keyakinan terhadap reinkarnasi dan siklus kelahiran kembali. 2. Penghormatan terhadap leluhur sebagai pusat kepercayaan. 3. Ritual-ritual yang berfokus pada alam dan kekuatan mistis. 4. Penolakan terhadap konsep wahyu dan kenabian.

c)

1. Kepercayaan pada kekuatan teknologi sebagai pengatur kehidupan. 2. Pengakuan pada sistem sosial sebagai sumber moralitas. 3. Penolakan terhadap kekuatan gaib dan spiritualitas. 4. Ajaran yang berkembang dari filsafat manusia semata.

d)

1. Pengakuan pada kekuatan ekonomi sebagai penentu tingkah laku. 2. Keyakinan pada hukum-hukum fisika sebagai dasar kehidupan. 3. Penolakan terhadap segala bentuk ritual keagamaan. 4. Ajaran yang diwariskan secara turun-temurun tanpa perubahan.

12.

Agama merupakan sistem keyakinan (sistema credo), sistem ritual peribadatan (sistema ritus), dan sistem tata laku atau aturan (sistema norma).

a)

Benar

b)

Salah

13.

Agama Semitik terdiri atas agama apa saja?

a)

Yahudi, Nasrani, dan Islam

b)

Hindu, Buddha, dan Sikh

c)

Konghucu, Shinto, dan Tao

d)

Zoroaster, Jainisme, dan Bahai

14.

Agama Hindu, Zoroaster, Sikh, dan Jainisme termasuk dalam kategori agama apa menurut klasifikasi rasial?

a)

Agama Arya

b)

Agama Semit

c)

Agama Dravida

d)

Agama Austro-Asiatik

15.

Menurut pembagian berdasarkan misi penyebarannya, agama terbagi menjadi dua, yaitu ... dan ...

a)

Agama misionari dan agama bukan misionari

b)

Agama lokal dan agama internasional

c)

Agama tradisional dan agama modern

d)

Agama timur dan agama barat

16.

Berdasarkan tabel perbedaan agama wahyu dan agama bukan wahyu, manakah pernyataan yang benar mengenai konsep agama wahyu dan agama bukan wahyu?

a)

Konsep agama wahyu adalah keesaan Tuhan, sedangkan konsep agama bukan wahyu adalah tidak harus mengesakan Tuhan

b)

Konsep agama wahyu adalah politeisme, sedangkan konsep agama bukan wahyu adalah monoteisme

c)

Konsep agama wahyu adalah tidak percaya Tuhan, sedangkan konsep agama bukan wahyu adalah percaya banyak Tuhan

d)

Konsep agama wahyu adalah reinkarnasi, sedangkan konsep agama bukan wahyu adalah keabadian jiwa

17.

Berdasarkan tabel perbedaan agama wahyu dan agama bukan wahyu, isilah bagian yang kosong berikut: Agama wahyu meyakini adanya ________, sedangkan agama bukan wahyu ________.

a)

Nabi, tidak meyakini adanya Nabi

b)

Kitab Suci, meyakini banyak Tuhan

c)

Ritual khusus, tidak memiliki ajaran moral

d)

Tempat ibadah, tidak mengenal doa

18.

Berdasarkan tabel perbedaan agama wahyu dan agama bukan wahyu, sumber ajaran agama wahyu adalah ________, sedangkan sumber ajaran agama bukan wahyu adalah ________.

a)

kitab suci yang diwahyukan, bukan kitab suci yang diwahyukan

b)

ajaran para nabi, ajaran para filsuf

c)

kitab suci yang diwahyukan, kitab sejarah

d)

ajaran masyarakat, kitab suci yang diwahyukan

19.

Berdasarkan tabel perbedaan agama wahyu dan agama bukan wahyu, tempat lahir agama wahyu adalah ________, sedangkan tempat lahir agama bukan wahyu adalah ________.

a)

di Timur Tengah atau di wilayah-wilayah yang secara historis dipengaruhi ras Semitik, di luar area tersebut kecuali paganisme atau di luar wilayah Semitik

b)

di Asia Timur, di Eropa Barat

c)

di Amerika Selatan, di Afrika Utara

d)

di Australia, di Antartika

20.

Berdasarkan tabel perbedaan agama wahyu dan agama bukan wahyu, misi penyebaran agama wahyu adalah ________, sedangkan misi penyebaran agama bukan wahyu adalah ________.

a)

agama misionari, agama bukan misionari

b)

agama tradisional, agama modern

c)

agama lokal, agama universal

d)

agama ritual, agama spiritual

21.

Berdasarkan tabel berikut, sebutkan sifat ajaran dari Agama wahyu!

a)

tegas dan jelas

b)

berubah-ubah sesuai zaman

c)

hanya berdasarkan tradisi

d)

tidak memiliki pedoman tertulis

22.

Berdasarkan tabel berikut, sebutkan ruang lingkup ajaran dari Agama bukan wahyu!

a)

Tidak memberikan petunjuk yang lengkap kepada penganutnya

b)

Memberikan petunjuk yang lengkap dan terperinci kepada penganutnya

c)

Selalu berdasarkan kitab suci yang diwahyukan

d)

Menuntun umatnya pada kehidupan akhirat secara pasti

23.

Sebutkan fungsi penyelamat dari agama menurut Ishomuddin!

a)

Agama mengajarkan untuk menjaga keselamatan dalam berbagai hal atau urusan, baik keselamatan dunia dan akhirat.

b)

Agama hanya berfokus pada ritual ibadah tanpa memperhatikan keselamatan manusia.

c)

Agama bertujuan untuk memperkaya pengetahuan duniawi semata.

d)

Agama mengajarkan untuk mengutamakan kepentingan pribadi di atas segalanya.

24.

Sebutkan fungsi edukatif dari agama menurut Ishomuddin!

a)

Ajaran agama berfungsi mengedukasi penganutnya agar menjadi baik dan berakhlak mulia menurut ajaran agama masing-masing.

b)

Ajaran agama hanya berfungsi sebagai tradisi turun-temurun tanpa pengaruh pada perilaku.

c)

Ajaran agama bertujuan untuk memperkuat kekuasaan politik semata.

d)

Ajaran agama hanya mengatur tata cara ibadah tanpa memperhatikan moral.

25.

Sebutkan fungsi pendamaian dari agama menurut Ishomuddin!

a)

Setiap agama memerintahkan kepada kebaikan dan perdamaian sehingga tercipta keadaan damai dan terhindar dari permusuhan.

b)

Agama hanya berfungsi sebagai identitas budaya tanpa pengaruh pada perdamaian.

c)

Fungsi utama agama adalah untuk memperkuat perbedaan antar kelompok masyarakat.

d)

Agama mendorong persaingan dan konflik antar pemeluknya.

26.

Sebutkan fungsi transformatif dari agama menurut Ishomuddin!

a)

Agama dapat mentransformasikan kehidupan pribadi pemeluknya menjadi kehidupan baru yang relevan dengan ajaran agama yang diyakininya.

b)

Agama hanya berfungsi sebagai identitas sosial tanpa mempengaruhi perilaku pemeluknya.

c)

Agama membatasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

d)

Agama hanya berperan dalam upacara-upacara keagamaan tanpa pengaruh pada kehidupan sehari-hari.

27.

Sebutkan fungsi pemupuk rasa solidaritas dari agama menurut Ishomuddin!

a)

Banyak orang yang memeluk agama yang sama akan memunculkan kesamaan dan kesatuan dalam bingkai keimanan dan ketakwaan.

b)

Agama hanya berfungsi sebagai identitas formal tanpa pengaruh pada solidaritas.

c)

Solidaritas dalam agama hanya terbentuk melalui ritual, bukan keimanan.

d)

Agama memupuk rasa individualisme di antara pemeluknya.

28.

Sebutkan salah satu fungsi kreatif agama menurut bacaan di atas!

a)

Agama memerintahkan kepada pemeluknya untuk bekerja secara sungguh-sungguh, produktif, dan inovatif.

b)

Agama melarang pemeluknya untuk berinovasi dalam kehidupan sehari-hari.

c)

Agama hanya berfokus pada ritual tanpa memperhatikan aspek kehidupan lain.

d)

Agama membatasi kreativitas dan produktivitas pemeluknya.

29.

Apa yang dimaksud dengan fungsi kontrol sosial agama menurut bacaan di atas?

a)

Agama merupakan sekumpulan aturan atau peraturan yang dijalankan oleh pemeluk-pemeluknya dan berfungsi sebagai pengawasan sosial baik secara individu maupun kelompok.

b)

Agama hanya berfungsi sebagai sarana hiburan bagi masyarakat.

c)

Fungsi kontrol sosial agama adalah untuk memperkuat kekuasaan pemerintah semata.

d)

Agama tidak memiliki peran dalam mengatur perilaku sosial masyarakat.

30.

Menurut bacaan di atas, fungsi sublimatif agama adalah...

a)

Agama mengkuduskan seluruh ikhtiar pemeluknya baik yang bersifat duniawi maupun ukhrawi.

b)

Agama hanya mengatur hubungan manusia dengan alam.

c)

Agama membatasi kreativitas pemeluknya dalam kehidupan sehari-hari.

d)

Agama menekankan pada ritual tanpa memperhatikan aspek sosial.

31.

Siapakah nama sarjana antropologi Inggris yang mencetuskan teori jiwa menurut bacaan di atas?

a)

E.B. Tylor

b)

Bronislaw Malinowski

c)

Claude Lévi-Strauss

d)

Franz Boas

32.

Berdasarkan bacaan, apa yang membedakan antara jasad dan jiwa menurut pandangan manusia pada tahap awal evolusi agama?

a)

Jasad tetap di tempat tidur, sedangkan jiwa (bagian lain dari diri) pergi ke tempat lain.

b)

Jasad dan jiwa selalu berada di tempat yang sama.

c)

Jiwa dianggap sebagai bagian fisik dari tubuh.

d)

Jasad pergi ke tempat lain, sedangkan jiwa tetap di tempat tidur.

33.

Pada tingkat kedua evolusi agama, gerak alam yang hidup diyakini disebabkan oleh apa?

a)

Kekuatan fisik

b)

Jiwa alam

c)

Teknologi

d)

Ilmu pengetahuan

34.

Apa yang dimaksud dengan shifting paradigma dalam perkembangan kepercayaan terhadap dewa-dewa alam?

a)

Shifting paradigma adalah perubahan pandangan bahwa semua dewa merupakan penjelmaan dari satu dewa tertinggi.

b)

Shifting paradigma adalah penolakan terhadap keberadaan dewa-dewa alam secara keseluruhan.

c)

Shifting paradigma adalah penguatan kepercayaan terhadap dewa-dewa lokal tanpa perubahan.

d)

Shifting paradigma adalah perubahan ritual pemujaan tanpa mengubah kepercayaan terhadap dewa-dewa.

35.

Teori kekuatan luar biasa menurut R.R. Marett disebut juga sebagai apa?

a)

Animisme

b)

Monoteisme

c)

Praanimisme

d)

Politeisme

36.

Menurut teori krisis dalam hidup individu, apa yang dilakukan manusia saat menghadapi multi krisis seperti musibah dan kematian?

a)

Manusia melakukan ritual yang dapat menguatkan keimanannya.

b)

Manusia cenderung mengabaikan masalah yang dihadapi.

c)

Manusia memilih untuk menyendiri dan menjauh dari lingkungan sosial.

d)

Manusia selalu mencari hiburan untuk melupakan masalah.

37.

Menurut Frazer, mengapa manusia menggunakan ilmu gaib (magic) untuk memecahkan masalah kehidupan?

a)

Karena kemampuan akal terbatas sehingga masalah yang belum ada problem solving-nya dipecahkan melalui ilmu gaib.

b)

Karena ilmu gaib dianggap sebagai bagian dari tradisi modern yang wajib diikuti.

c)

Karena manusia ingin menunjukkan kekuatan fisik mereka kepada orang lain.

d)

Karena ilmu gaib merupakan satu-satunya cara untuk mendapatkan kekayaan secara instan.

38.

Dalam teori sentimen kemasyarakatan menurut E. Durkheim, sentimen kemasyarakatan direpresentasikan dengan perasaan yang kompleks seperti: a) rasa terikat, b) rasa bakti, c) rasa cinta, dan sebagainya.

a)

Benar

b)

Salah

39.

Menurut teori wahyu Tuhan yang digagas oleh A. Lang dan W. Schmidt, dari mana asal agama menurut teori ini?

a)

Agama bersumber dari titah Ilahi yang diturunkan kepada manusia.

b)

Agama berasal dari hasil pemikiran manusia semata.

c)

Agama muncul karena kebutuhan sosial masyarakat.

d)

Agama berkembang dari mitos dan legenda yang diwariskan turun-temurun.

40.

Apa maksud dari fitrah manusia menurut Qs. Al-A'raf:172?

a)

Manusia merupakan makhluk yang memiliki kemampuan untuk beragama.

b)

Manusia diciptakan tanpa akal dan perasaan.

c)

Manusia tidak memiliki tanggung jawab apapun.

d)

Manusia hanya mengikuti hawa nafsu.

41.

Jelaskan apa yang dimaksud dengan agama samawi menurut bacaan di atas!

a)

Agama samawi adalah agama yang berasal dari wahyu Allah Swt. dan dianut oleh para Nabi dan Rasul, yaitu agama Islam.

b)

Agama samawi adalah agama yang hanya berkembang di wilayah Arab saja.

c)

Agama samawi adalah agama yang diciptakan oleh manusia untuk tujuan tertentu.

d)

Agama samawi adalah agama yang mengajarkan penyembahan kepada banyak dewa.

42.

Menurut bacaan di atas, mengapa agama Yahudi dan Nasrani tidak lagi disebut sebagai agama samawi?

a)

Karena agama Yahudi dan Nasrani sudah tidak pure (asli) lagi dan telah melenceng jauh dari substansi ajaran yang asli.

b)

Karena agama Yahudi dan Nasrani tidak memiliki kitab suci.

c)

Karena agama Yahudi dan Nasrani tidak diakui oleh masyarakat modern.

d)

Karena agama Yahudi dan Nasrani berasal dari tradisi lisan saja.

43.

Sebutkan ayat Al-Qur'an yang mendukung bahwa agama yang dianut oleh seluruh Nabi dan Rasul adalah agama Islam!

a)

(Qs. 2: 130-131, 136); (Qs. 10: 72); (Qs. 12: 101); (Qs. 12:101); (Qs. 10: 84); (Qs. 3: 52); dan (Qs. 4: 163-165).

b)

(Qs. 5: 32); (Qs. 6: 151); (Qs. 7: 59); (Qs. 9: 60); (Qs. 11: 61).

c)

(Qs. 18: 23-24); (Qs. 19: 16-21); (Qs. 20: 25-28); (Qs. 21: 87-88).

d)

(Qs. 24: 35); (Qs. 25: 63-77); (Qs. 26: 69-104); (Qs. 27: 15-44).

44.

Menurut bacaan di atas, apa faktor penyebab agama Yahudi dan Nasrani tidak lagi disebut sebagai agama samawi?

a)

Faktor penyebabnya adalah adanya interpolasi pikiran dan gagasan manusia dalam kitab suci kedua agama tersebut.

b)

Karena kedua agama tersebut tidak memiliki kitab suci sama sekali.

c)

Karena kedua agama tersebut berasal dari wilayah yang berbeda.

d)

Karena kedua agama tersebut tidak memiliki nabi.

45.

Apa pesan yang disampaikan Allah Swt. dalam QS. Asy-Syura:13 menurut kutipan di atas?

a)

Allah Swt. memerintahkan untuk menegakkan agama dan tidak berpecah belah tentangnya.

b)

Allah Swt. memerintahkan untuk saling bersaing dalam urusan dunia.

c)

Allah Swt. memerintahkan untuk meninggalkan ajaran para nabi sebelumnya.

d)

Allah Swt. memerintahkan untuk berpecah belah dalam agama.

46.

Sebutkan makna kata 'Islam' menurut teks di atas!

a)

Islam dapat diartikan dengan selamat sentosa (salima) serta menyerahkan diri, taat, tunduk, dan patuh (aslama).

b)

Islam berarti hanya beribadah di masjid saja.

c)

Islam adalah nama sebuah negara di Timur Tengah.

d)

Islam berarti hidup dalam kemewahan dan kekuasaan.

47.

Menurut Qs. Ali-Imran:67, Nabi Ibrahim adalah seorang yang:

a)

Yahudi

b)

Nasrani

c)

Orang yang lurus lagi berserah diri kepada Allah

d)

Termasuk golongan orang-orang musyrik

48.

Apa agama yang dibawa oleh semua Nabi dan Rasul menurut teks di atas?

a)

Islam

b)

Kristen

c)

Hindu

d)

Budha

49.

Pernyataan: Islam merupakan agama penyempurna bagi agama-agama yang ada sebelumnya dan merupakan rahmat bagi seluruh alam semesta.

a)

Benar

b)

Salah

50.

Berdasarkan bacaan di atas, agama apa yang diridhai di sisi Allah?

a)

Islam

b)

Kristen

c)

Hindu

d)

Buddha

51.

Menurut penjelasan Ibnu Katsir, siapakah Nabi terakhir yang diutus Allah?

a)

Nabi Muhammad Saw

b)

Nabi Isa AS

c)

Nabi Musa AS

d)

Nabi Ibrahim AS

52.

Berdasarkan bacaan di atas, apakah semua ajaran yang dibawa para Nabi dan Rasul pada hakikatnya sama?

a)

Ya

b)

Tidak

53.

Menurut bacaan di atas, setelah diutusnya Nabi Muhammad Saw, apakah ada jalan lain menuju Allah selain syari’at yang beliau dakwahkan?

a)

Ada

b)

Tidak ada

54.

Pengertian agama secara istilah adalah...

a)

Sistem kepercayaan dan tata cara ibadah kepada Tuhan yang diatur dalam ajaran tertentu.

b)

Kegiatan sosial yang dilakukan bersama-sama.

c)

Kumpulan adat istiadat suatu masyarakat.

d)

Ilmu pengetahuan tentang alam semesta.

55.

Kedudukan agama bagi kehidupan manusia adalah...

a)

Sebagai pedoman hidup dan penuntun moral

b)

Sebagai sumber kekayaan materi

c)

Sebagai alat untuk mendapatkan kekuasaan

d)

Sebagai penghalang kemajuan teknologi

56.

Klasifikasi agama didasarkan pada apa saja?

a)

Asal usul, jumlah penganut, dan ajaran pokok

b)

Letak geografis, warna simbol, dan makanan khas

c)

Bahasa, pakaian, dan alat transportasi

d)

Iklim, musim, dan bentuk bangunan

57.

Dalil yang menegaskan bahwa Islam adalah dinul haq terdapat dalam:

a)

QS. At-Taubah: 33

b)

QS. Al-Fil: 1

c)

QS. Al-Kafirun: 6

d)

QS. Al-Ma'un: 4

58.

Siapa penulis buku 'Ensiklopedi Hukum Islam' yang diterbitkan di Jakarta oleh PT. Ichtiar Baru Van Hoeve pada tahun 1997?

a)

Abdul Aziz Dahlan, et.al.

b)

Harun Nasution

c)

A. Qodri Azizy

d)

Hasbi Ash-Shiddieqy

59.

Apa judul buku yang ditulis oleh Abuddin Nata dan diterbitkan oleh Raja Grafindo Persada pada tahun 2011?

a)

Metodologi Studi Islam

b)

Pengantar Studi Islam

c)

Filsafat Pendidikan Islam

d)

Sejarah Sosial Intelektual Islam

60.

Siapa penulis buku 'Agama dan Fenomena Sosial Buku Ajar Sosiologi Agama' yang diterbitkan oleh Penebit UI di Jakarta?

a)

Agus Bustanuddin

b)

M. Quraish Shihab

c)

Azyumardi Azra

d)

Jalaluddin Rakhmat

61.

Buku 'Pengantar Studi Islam' yang diterbitkan oleh Pustaka Pelajar Offset, Semarang pada tahun 1996 ditulis oleh siapa?

a)

Amin Syukur

b)

Harun Nasution

c)

M. Quraish Shihab

d)

Nurcholish Madjid

62.

Apa judul buku yang ditulis oleh Endang Saifuddin Anshari dan diterbitkan oleh Rajawali pada tahun 1986?

a)

Kuliah Al-Islam

b)

Pengantar Studi Islam

c)

Islam dan Masyarakat Modern

d)

Dasar-dasar Pemikiran Islam

63.

Siapa penulis buku 'Menguak Misteri Ajaran Agama Agama Besar' yang diterbitkan oleh Golden Trayon Press pada tahun 1998?

a)

HM. Arifin

b)

Harun Nasution

c)

Nurcholish Madjid

d)

Quraish Shihab

64.

Apa judul buku yang ditulis oleh Dadang Kahmad dan diterbitkan oleh CV Pustaka Setia pada tahun 2000?

a)

Metode Penelitian Agama Perspektif Ilmu Perbandingan Agama

b)

Sosiologi Agama Kontemporer

c)

Pengantar Studi Islam

d)

Filsafat Pendidikan Islam

65.

Buku 'Pendidikan Agama Islam' yang diterbitkan oleh Unimal Press, Sulawesi pada tahun 2015 ditulis oleh siapa?

a)

Fauzah Nur Aksa

b)

Ahmad Syafii Maarif

c)

M. Quraish Shihab

d)

Azyumardi Azra

66.

Siapa penulis buku 'Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya' yang diterbitkan oleh UI Press pada tahun 1985?

a)

Harun Nasution

b)

Nurcholish Madjid

c)

Azyumardi Azra

d)

Quraish Shihab

67.

Apa judul buku yang ditulis oleh Hilman Hadi Kusuma dan diterbitkan oleh PT Citra Aditya Bakti pada tahun 1993?

a)

Antropologi Agama Bagian I (Pendekatan Budaya Terhadap Aliran kepercayaan, Agama Hindu, Buddha, Kong Hu Chu, di Indonesia)

b)

Sosiologi Agama di Indonesia

c)

Pengantar Ilmu Budaya Dasar

d)

Agama dan Masyarakat Modern

68.

Buku 'Pengantar Sosiologi Agama' yang diterbitkan oleh PT. Ghalia UMM Press pada tahun 2002 ditulis oleh siapa?

a)

Ishomuddin

b)

M. Quraish Shihab

c)

Emile Durkheim

d)

Clifford Geertz

69.

Apa judul buku yang ditulis oleh Jalaludin dan diterbitkan oleh PT. RajaGrafindo Persada pada tahun 2012?

a)

Psikologi Agama

b)

Psikologi Umum

c)

Pengantar Ilmu Pendidikan

d)

Filsafat Ilmu

70.

Siapa penulis buku 'Beberapa Pokok Antropologi Sosial' yang diterbitkan oleh Dian Rakyat pada tahun 1972?

a)

Koentjaraningrat

b)

Clifford Geertz

c)

Soerjono Soekanto

d)

Parsudi Suparlan

71.

Apa judul artikel yang ditulis oleh Middya Boty dalam Jurnal Istinbath/No.15/Th.XIV/Juni/2015, hal. 41?

a)

Agama Dan Perubahan Sosial (Tinjauan Perspektif Sosiologi Agama)

b)

Peran Agama dalam Masyarakat Modern

c)

Dinamika Hukum Islam di Indonesia

d)

Konflik Sosial dan Resolusinya dalam Perspektif Agama

72.

Siapa penulis artikel 'Islam Agama Semua Nabi' dalam Perspektif Al-Qur'an yang dimuat di Jurnal Esensia, Vol 17, No. 2, Oktober 2016?

a)

Moh. Ali Wasik

b)

Ahmad Syafii Maarif

c)

Quraish Shihab

d)

M. Quraish Shihab

73.

Apa judul buku yang ditulis oleh Nasrudin Razak dan diterbitkan oleh PT al-Ma’arif pada tahun 1973?

a)

Dienul Islam

b)

Filsafat Pendidikan Islam

c)

Sejarah Kebudayaan Islam

d)

Pengantar Studi Islam

74.

Lengkapi referensi berikut: Romdhon, Agama-Agama di Dunia, Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga Press, _____

a)

1988

b)

1992

c)

2001

d)

1975

75.

Lengkapi referensi berikut: Taib Thahir Abdul Mu’in, Ilmu Kalam, Jakarta: Wijaya, _____

a)

1992

b)

1987

c)

2001

d)

1998

76.

Lengkapi referensi berikut: W.JS. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, _____

a)

1982

b)

1975

c)

1990

d)

1967

77.

Filsafat ketuhanan dalam Islam adalah:

a)

Ilmu yang membahas tentang konsep ketuhanan dalam ajaran Islam secara rasional dan mendalam.

b)

Ilmu yang hanya membahas sejarah para nabi.

c)

Ilmu yang membahas tentang tata cara ibadah saja.

d)

Ilmu yang membahas tentang hukum-hukum muamalah.

78.

Apa tujuan utama dari mempelajari Bab 2 tentang konsep ketuhanan dalam Islam menurut sub capaian pembelajaran mata kuliah?

a)

Setelah mempelajari Bab 2 ini, diharapkan mahasiswa mampu untuk menjelaskan konsep ketuhanan dalam Islam.

b)

Agar mahasiswa dapat menghafal seluruh ayat dalam Al-Qur'an.

c)

Supaya mahasiswa memahami sejarah perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Barat.

d)

Untuk melatih mahasiswa dalam berpidato di depan umum.

79.

Menurut filsafat ketuhanan dalam Islam, siapa yang menciptakan alam dan manusia?

a)

Tuhan

b)

Manusia

c)

Malaikat

d)

Nabi

80.

Menurut filsafat ketuhanan dalam Islam, siapakah satu-satunya pencipta segala sesuatu (khaliq)?

a)

Allah

b)

Nabi Muhammad

c)

Malaikat Jibril

d)

Nabi Isa

81.

Menurut filsafat ketuhanan dalam Islam, apa akibatnya jika menggantungkan suatu sebab dan akibat pada selain Allah?

a)

Perbuatan syirik

b)

Mendapat pahala besar

c)

Menjadi lebih dekat dengan Allah

d)

Diberikan kemudahan rezeki

82.

Menurut filsafat ketuhanan dalam Islam, menyamakan Allah dengan sesuatu merupakan perbuatan apa?

a)

Syirik

b)

Ibadah

c)

Tawakal

d)

Ikhlas

83.

Perbedaan Allah dengan selain Allah secara holistik meliputi: Jelaskan salah satu perbedaan tersebut!

a)

d. Memiliki bentuk fisik yang sama dengan makhluk.

b)

c. Berbeda dalam wujudnya, berbeda bentuk bentuknya.

c)

e. Dapat berubah-ubah seperti makhluk.

d)

b. Berbeda dalam sifatnya, berbeda dalam segala aspeknya.

e)

a. Berbeda dalam zatnya, berbeda secara unsur, materi.

84.

(1). رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ merupakan penetapan tauhid apa?

a)

rububiyah

b)

uluhiyah

c)

asma’ wa sifat

85.

(2). فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ merupakan penetapan tauhid apa?

a)

A. rububiyah

b)

B. uluhiyah

c)

C. asma’ wa sifat

86.

(3). هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا merupakan penetapan tauhid apa?

a)

A. rububiyah

b)

B. uluhiyah

c)

C. asma’ wa sifat

87.

Jelaskan makna dari Tauhid rububiyah!

a)

Maknanya adalah mengesakan Allah dalam hal penciptaan, kepemilikan, dan pengurusan.

b)

Maknanya adalah menyekutukan Allah dengan makhluk-Nya.

c)

Maknanya adalah hanya beribadah kepada selain Allah.

d)

Maknanya adalah percaya pada banyak tuhan.

88.

Apa yang dimaksud dengan Tauhid uluhiyah atau tauhid ibadah?

a)

Tauhid uluhiyah adalah penegasan Allah dalam ibadah, yakni bahwasanya hanya Allah satu-satunya yang berhak diibadahi.

b)

Tauhid uluhiyah adalah keyakinan bahwa semua nabi adalah sama.

c)

Tauhid uluhiyah adalah kepercayaan bahwa manusia bisa menjadi Tuhan.

d)

Tauhid uluhiyah adalah pengakuan bahwa ibadah boleh ditujukan kepada siapa saja.

89.

Apa yang dimaksud dengan Tauhid asma' wa sifat?

a)

Tauhid asma' wa sifat adalah pengesaan Allah dengan nama-nama dan sifat-sifat yang menjadi milik-Nya, serta menetapkan seluruh nama dan sifat bagi Allah sebagaimana yang Dia tetapkan bagi diri-Nya.

b)

Tauhid asma' wa sifat adalah keyakinan bahwa Allah hanya memiliki satu nama dan satu sifat saja.

c)

Tauhid asma' wa sifat adalah pengesaan Allah hanya dalam perbuatan-Nya saja tanpa memperhatikan nama dan sifat-Nya.

d)

Tauhid asma' wa sifat adalah menyamakan sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya.

90.

Sebutkan asal kata dan arti dari aliran Khawarij dalam Islam!

a)

Khawarij berasal dari kata kharaja yang artinya keluar.

b)

Khawarij berasal dari kata khawara yang artinya bersatu.

c)

Khawarij berasal dari kata khawari yang artinya berperang.

d)

Khawarij berasal dari kata kharijun yang artinya pendukung.

91.

Apa yang menjadi ciri utama dari aliran Murji'ah dalam Islam?

a)

Mengutamakan keharmonisan dan toleransi.

b)

Menekankan pada kekuasaan politik.

c)

Mengutamakan jihad fisik.

d)

Menganggap iman tidak penting.

92.

Aliran manakah yang merupakan pendukung fanatik Ali bin Abi Thalib dan terbagi menjadi 12 golongan?

a)

Aliran Syiah.

b)

Aliran Khawarij.

c)

Aliran Murji'ah.

d)

Aliran Mu'tazilah.

93.

Jelaskan perbedaan utama antara aliran Jabariah dan Qadariah dalam Islam!

a)

Jabariah bersifat fatalistik, sedangkan Qadariah lebih menekankan usaha manusia.

b)

Jabariah menolak takdir, sedangkan Qadariah menerima takdir sepenuhnya.

c)

Jabariah dan Qadariah sama-sama menolak kehendak bebas manusia.

d)

Jabariah lebih menekankan akal, sedangkan Qadariah menekankan wahyu.

94.

Aliran manakah yang dikenal selalu mengedepankan argumentasi akal dalam menentukan setiap keputusan?

a)

Aliran Mu'tazilah.

b)

Aliran Asy'ariyah.

c)

Aliran Syafi'iyah.

d)

Aliran Hanbaliyah.

95.

Jelaskan arti iman menurut teks di atas!

a)

Iman artinya percaya dalam hati, mengucapkan dengan lisan (lafal syahadat) dan melaksanakan dengan perbuatan.

b)

Iman artinya hanya percaya dalam hati tanpa perlu perbuatan.

c)

Iman artinya melakukan perbuatan baik tanpa keyakinan dalam hati.

d)

Iman artinya hanya mengucapkan syahadat tanpa keyakinan dan perbuatan.

96.

Apa yang dimaksud dengan sifat wajib bagi Allah menurut penjelasan di atas?

a)

Sifat wajib bagi Allah adalah sifat yang pasti ada pada Allah dan tidak mungkin tidak ada pada-Nya.

b)

Sifat wajib bagi Allah adalah sifat yang hanya dimiliki oleh manusia.

c)

Sifat wajib bagi Allah adalah sifat yang bisa berubah-ubah sesuai keadaan.

d)

Sifat wajib bagi Allah adalah sifat yang tidak perlu diyakini keberadaannya.

97.

Berapa jumlah nama-nama baik Allah (asmaul husna) yang disebutkan dalam Al-Qur'an menurut teks di atas?

a)

99

b)

25

c)

50

d)

77

98.

Sebutkan dalil yang menunjukkan bahwa Allah itu ada (Wujud) menurut Surat As-Sajdah ayat 4 beserta artinya!

a)

Dalilnya adalah Surat As-Sajdah: 4, yang artinya: 'Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Tidak ada bagi kamu selain dari pada-Nya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?'

b)

Dalilnya adalah Surat Al-Baqarah: 255, yang artinya: 'Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya)...'

c)

Dalilnya adalah Surat Al-Ikhlas: 1-4, yang artinya: 'Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu...'

d)

Dalilnya adalah Surat Al-Falaq: 1-5, yang artinya: 'Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh...'

99.

Apa arti dari sifat Allah Qidam? (Dahulu/Awal)

a)

A. Allah sebagai Pencipta lebih dulu Ada daripada semesta alam (yang Dia ciptakan).

b)

B. Allah sebagai zat yang Abadi dan Kekal Selamanya.

c)

C. Allah berbeda dengan ciptaan-Nya.

100.

Sifat Allah Baqa' berarti Allah merupakan suatu zat yang ______ dan ______ Selamanya.

a)

Abadi dan Kekal

b)

Lemah dan Fana

c)

Sementara dan Hilang

d)

Berubah dan Musnah