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Cuestionario sobre 'Mito y Realidad según Eliade'

Total questions: 42

Worksheet time: 29mins

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1.

¿Quién es el autor mencionado en la portada del documento "Mito y Realidad según Eliade"?

a)

Mircea Eliade

b)

paulo Freire

c)

Sigmund Freud

d)

Carl Jung

2.

¿Cuál es la fecha que aparece en la portada del documento "Mito y Realidad según Eliade"?

a)

2024/12/31

b)

2025/01/01

c)

2023/05/10

d)

2022/11/15

3.

Según el título del documento, ¿qué dos conceptos se comparan o analizan?

a)

Mito y Realidad

b)

Ciencia y Religión

c)

Historia y Filosofía

d)

Cultura y Sociedad

4.

¿Cuál es el primer tema mencionado en el contenido?

a)

Redefiniendo mito

b)

Función creadora

c)

Conocimiento y poder

d)

Contrastes y pedagogía

5.

¿Qué tema se aborda en la sección número 03 del contenido?

a)

Conocimiento y poder

b)

Función creadora

c)

Síntesis final

d)

Contrastes y pedagogía

6.

Si tuvieras que analizar la relación entre "Contrastes y pedagogía" y "Síntesis final", ¿qué tipo de conexión conceptual podrías establecer entre estos dos temas?

a)

La síntesis final puede integrar los contrastes y enfoques pedagógicos discutidos previamente.

b)

Contrastes y pedagogía no tienen relación con la síntesis final.

c)

La síntesis final es anterior a los contrastes y pedagogía.

d)

Ambos temas se centran exclusivamente en la función creadora.

7.

¿En las sociedades arcaicas, cómo se considera el mito?

a)

Como un relato verdadero y valioso

b)

Como una simple fábula sin importancia

c)

Como una invención sin significado

d)

Como una historia falsa y trivial

8.

¿Cuál es la diferencia principal entre la visión arcaica y la griega sobre el mito?

a)

La visión arcaica lo considera sagrado y ejemplar, mientras que la griega lo ve como ficción

b)

Ambas lo consideran una invención

c)

La visión griega lo considera sagrado y ejemplar

d)

La visión arcaica lo ve como una fábula sin valor

9.

Según la implicación pedagógica, ¿qué debe hacer el docente respecto al concepto de mito?

a)

Revisar el concepto de verdad y distinguir entre historia verdadera y falsa

b)

Ignorar la diferencia entre mito y cuento ficticio

c)

Enseñar que todos los mitos son invenciones

d)

Considerar el mito como una simple fábula

10.

¿A qué periodo se refiere el mito cuando narra acontecimientos de los "comienzos"?

a)

Al tiempo primordial

b)

Al futuro lejano

c)

A la Edad Media

d)

Al siglo XXI

11.

Según el texto, ¿qué crearon los seres sobrenaturales en los mitos?

a)

El cosmos, las especies vegetales y las conductas humanas

b)

Las ciudades modernas

c)

Los avances tecnológicos

d)

Las guerras históricas

12.

¿Cuál es la justificación existencial que se menciona respecto al mito?

a)

El hombre arcaico se define por hechos sagrados que explican su mortalidad o cultura

b)

El hombre arcaico se define por su riqueza material

c)

El hombre arcaico se define por su poder militar

d)

El hombre arcaico se define por su conocimiento científico

13.

¿Por qué es importante el paradigma universal del mito para los docentes?

a)

Porque ayuda a valorar la cosmovisión de los alumnos interculturales

b)

Porque enseña matemáticas avanzadas

c)

Porque fomenta la competencia deportiva

d)

Porque promueve la tecnología en el aula

14.

¿Según el texto, cuál es el patrón de todo rito y actividad humana significativa?

a)

El mito

b)

La religión

c)

La ciencia

d)

La tradición oral

15.

¿Cuáles son algunos ámbitos de la vida cotidiana mencionados en el texto donde el mito sirve como modelo ejemplar?

a)

Alimentación, Matrimonio, Trabajo, Educación

b)

Deporte, Política, Medicina, Tecnología

c)

Arte, Filosofía, Economía, Ecología

d)

Viajes, Moda, Arquitectura, Música

16.

¿Por qué, según el texto, una acción solo es válida?

a)

Cuando repite el gesto primordial

b)

Cuando es innovadora

c)

Cuando es aprobada por la mayoría

d)

Cuando es espontánea

17.

¿Qué debe reconocer el maestro en la lógica cultural de sus estudiantes?

a)

La autoridad del ejemplo mítico

b)

La importancia de la tecnología

c)

La necesidad de cambio constante

d)

La supremacía de la razón

18.

Analiza cómo la autoridad del ejemplo mítico puede influir en la educación de los estudiantes en la vida cotidiana. (DoK 3)

4 lines
19.

¿Según el texto, qué otorga poder mágico?

a)

Conocer el origen

b)

Realizar rituales sin conocimiento

c)

Dominar animales sin saber su origen

d)

Multiplicar plantas sin razón

20.

¿Por qué saber el mito de origen es importante según el texto?

a)

Porque es clave de la acción y el poder sobre el mundo

b)

Porque permite viajar en el tiempo

c)

Porque ayuda a crear nuevos mitos

d)

Porque es solo una tradición sin relevancia

21.

¿Para qué sirve conocer el origen de un animal o planta según la sección "Dominio y Manipulación"?

a)

Para dominarlo o multiplicarlo a voluntad

b)

Para evitar su extinción

c)

Para cambiar su color

d)

Para hacerlo invisible

22.

¿Por qué muchos pueblos exigen al chamán conocer el origen de un ritual antes de ejecutarlo?

a)

Porque el saber mítico es clave de acción

b)

Porque es una costumbre sin sentido

c)

Porque quieren impresionar a los demás

d)

Porque el ritual no tiene importancia

23.

Analiza cómo el conocimiento del origen puede influir en la capacidad de un curandero para manipular su entorno. Explica tu razonamiento.

4 lines
24.

¿A qué se refiere "reactualizar el mito" según el texto?

a)

Revivir el tiempo sagrado.

b)

Recordar hechos históricos.

c)

Celebrar eventos cotidianos.

d)

Salir del tiempo sagrado.

25.

¿Cuál es una característica principal del tiempo profano?

a)

Es cronológico, lineal y cotidiano.

b)

Es fuerte y primordial.

c)

Está lleno de seres sobrenaturales.

d)

Es una experiencia religiosa plena.

26.

¿Qué ocurre al participar en la celebración del mito, según el texto?

a)

Uno se hace contemporáneo de los seres del mito.

b)

Uno recuerda el pasado histórico.

c)

Uno abandona toda experiencia religiosa.

d)

Uno permanece en el tiempo profano.

27.

Analiza la diferencia entre el tiempo profano y el tiempo sagrado según el texto. ¿Por qué celebrar el mito implica una experiencia religiosa plena?

a)

Porque se reentra en un tiempo primordial lleno de seres sobrenaturales.

b)

Porque se conmemora un pasado cronológico.

c)

Porque se permanece en la cotidianidad.

d)

Porque se olvida el mito y se vive el presente.

28.

¿Cuál es la diferencia principal entre la lógica de la conmemoración occidental y la reactualización mítica?

a)

La conmemoración occidental considera el pasado como irreversible y la reactualización mítica permite repetir el mito en el presente.

b)

Ambas consideran el pasado como igual al presente.

c)

La conmemoración occidental permite repetir rituales para asegurar la multiplicación de la especie.

d)

La reactualización mítica recuerda hechos irreversibles en tiempo lineal.

29.

Según el material, ¿qué debe promover el docente al mediar entre ambas lógicas?

a)

El respeto a la eficacia simbólica de la reactualización.

b)

El juicio sobre cuál lógica es mejor.

c)

La repetición de rituales sin sentido.

d)

La irreversibilidad de todos los hechos históricos.

30.

¿Cuál es la lógica temporal de la conmemoración occidental?

a)

Pasado → Presente

b)

Pasado = Presente

c)

Presente → Futuro

d)

Presente = Futuro

31.

¿Qué ejemplo se menciona para ilustrar la conmemoración occidental?

a)

La toma de la Bastilla

b)

El mito de Prometeo

c)

La multiplicación de la especie

d)

El ritual de iniciación

32.

En la reactualización mítica, ¿qué función tiene la repetición ritual del mito totémico?

a)

Asegurar la multiplicación de la especie

b)

Recordar hechos irreversibles

c)

Promover el tiempo lineal

d)

Juzgar la lógica occidental

33.

¿Cuál es el propósito de enseñar desde el origen según la estrategia pedagógica mencionada?

a)

Permitir dominar y reproducir la realidad articulando saberes prácticos con la narrativa mítica.

b)

Transmitir únicamente conocimientos científicos modernos.

c)

Fomentar la competencia entre estudiantes.

d)

Eliminar la narrativa tradicional de la educación.

34.

¿Qué tipo de educación articula saberes prácticos con la narrativa mítica correspondiente?

a)

Educación tradicional

b)

Educación tecnológica

c)

Educación virtual

d)

Educación física

35.

¿Por qué es relevante conocer el origen en la educación, según el texto?

a)

Porque permite dominar y reproducir la realidad.

b)

Porque facilita la memorización de datos.

c)

Porque ayuda a aprobar exámenes fácilmente.

d)

Porque evita el uso de narrativas míticas.

36.

Analiza cómo la articulación de saberes prácticos con narrativas míticas puede influir en la enseñanza escolar. Elige la opción más adecuada.

a)

Permite contextualizar el aprendizaje y conectar la teoría con la práctica.

b)

Limita el acceso a información científica.

c)

Desvía la atención de los estudiantes hacia temas irrelevantes.

d)

Reduce la importancia de la cultura en la educación.

37.

¿Según la síntesis de Eliade, qué tipo de hechos cuenta el mito?

a)

Hechos de seres sobrenaturales

b)

Hechos científicos

c)

Hechos históricos

d)

Hechos cotidianos

38.

¿Cuál es una característica fundamental del mito según Eliade?

a)

Es verdadero, sagrado y relata una "creación"

b)

Es ficticio y sin importancia

c)

Es solo una historia para niños

d)

Es una leyenda urbana

39.

¿Qué función cumple el mito al ser conocido y vivido ritualmente según Eliade?

a)

Otorga poder

b)

Genera miedo

c)

Promueve la ignorancia

d)

Limita la creatividad

40.

Según Malinowski, ¿qué papel cumple el mito en la sociedad?

a)

Expresa, realza y codifica las creencias, salvaguarda los principios morales y garantiza la eficacia de los rituales

b)

Es solo una fábula sin relevancia

c)

Sirve únicamente para entretener

d)

Es una historia sin sentido

41.

¿Por qué el docente debe reconocer en el mito una realidad más plena que la actual, según la reflexión final?

a)

Para interpretar mejor la diversidad cultural del aula

b)

Para evitar el uso de mitos en clase

c)

Para enseñar solo hechos científicos

d)

Para limitar la creatividad de los estudiantes

42.

Analiza cómo el mito puede contribuir a la diversidad cultural en el aula y argumenta su importancia en la educación contemporánea.

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