agama merupakan hasil budaya

beragama adalah kebutuhan bawaan manusia

manusia bebas tanpa nilai

agama hanya tradisi sosial

mengatur kehidupan sosial dan spiritual

menghilangkan rasa bersalah

membentuk kekuasaan

memperkuat adat

perilaku ritualistik

aktualisasi iman dalam tindakan

formalitas moral

pemenuhan kewajiban sosial

keseimbangan moral

kehilangan arah hidup spiritual

kematangan rasional

kemampuan ilmiah

membatasi diskusi plural

membangun integritas, kejujuran, dan tanggung jawab

menolak ilmu modern

membedakan teman berdasarkan agama

kepercayaan kepada Tuhan

tidak kacau atau teratur

sistem sosial

jalan ibadah

pemikiran manusia

wahyu Allah SWT

budaya lokal

tradisi masyarakat

alat politik

pedoman hidup menuju keselamatan dunia-akhirat

sistem ekonomi

sarana kekuasaan

nilai budaya

aktualisasi ajaran agama

moral sekuler

etika sosial

agama membentuk etika budaya

budaya menggantikan agama

keduanya sama

agama hanya bagian budaya

imannya kuat

aqidahnya lemah

syariahnya tinggi

akhlaknya sempurna

memaksakan keyakinan

berdialog santun dan menghormati perbedaan

menghindari kelompok lain

menghapus identitas agama

Gua Tsur

Gua Hira

Masjid Nabawi

Ka'bah

10 tahun

13 tahun

23 tahun

25 tahun

petunjuk bagi manusia

kitab sejarah

aturan politik

kitab ritual

penerapan hukum taklifi

hukum adat

hukum sekunder

hukum budaya

wahyu bersumber dari Allah kepada rasul; ilham kepada manusia biasa

keduanya sama

wahyu melalui mimpi

ilham bersifat hukum

ijtihad sah

kesalahan pemahaman

pendalaman makna

inovasi ilmiah

secara tekstual semata

melalui pendekatan kontekstual dan maqashid syariah

dengan meniru Barat

dengan logika murni

tradisi sosial

perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi

hukum adat

tafsir sahabat

menafsirkan dan memperjelas hukum Al-Qur’an

menggantikan Al-Qur’an

menolak wahyu

menambah kitab baru

mengikuti sumber hukum kedua Islam

menolak tradisi lama

berijtihad sendiri

meniru mazhab lain

karena nilai-nilainya bersifat universal dan kontekstual

karena hanya berlaku di masa Nabi

karena tradisi Arab

karena ditulis ulang

menolak wahyu

memperkuat iman

memperbanyak tafsir

memahami syariah

dengan memahami maqashid dari tindakan Nabi

menyalin literal seluruh tindakan

membandingkan budaya

menolak ijtihad

upaya sungguh-sungguh menetapkan hukum Islam

hasil diskusi politik

kebiasaan ulama

tafsir pribadi

ijtihad kolektif oleh para ulama ahli

ijtihad perseorangan

musyawarah biasa

keputusan adat

ijtihad jama’i

mashlahah mursalah

qiyas

istihsan

menyamakan hukum karena illat yang sama

menolak dalil

mengganti hukum

berdasarkan tradisi

bid’ah dan kesalahan hukum

mashlahah

ijma’

kebaruan hukum

mashlahah mursalah dan ijtihad kontemporer

qiyas klasik

ijma’ statis

adat lokal

keyakinan yang terikat kuat dalam hati

perilaku sosial

hukum perdata

ibadah lahiriah

iman kepada malaikat

iman kepada Allah

iman kepada kitab

iman kepada rasul

mengarahkan manusia kepada tauhid dan ketenangan jiwa

membentuk hukum sosial

memperkuat kebudayaan

mendominasi bangsa lain

hanya Allah penetap hukum

manusia berhak menentukan hukum

hukum mengikuti tradisi

hukum bersifat relatif

keesaan Allah dalam mencipta dan mengatur

penyembahan terhadap makhluk

keanekaragaman Tuhan

kebebasan manusia absolut

penyimpangan aqidah

rasionalisasi iman

bentuk ijtihad

berpikir objektif

mengintegrasikan iman, ilmu, dan amal

menghindari dunia akademik

hanya beribadah ritual

menolak logika

aturan hidup berdasarkan wahyu Allah

kebiasaan masyarakat

hukum adat

sistem ekonomi

Al-Qur’an dan Sunnah

adat dan tradisi

pendapat ulama

keputusan politik

pelaksanaan hukum haram

hukum makruh

hukum mubah

hukum sunnah

taklifi berupa perintah/larangan, wadh’i sebab-akibat hukum

kedua sama

taklifi untuk adat, wadh’i untuk ibadah

wadh’i lebih ringan

kafir dan menolak otoritas ilahi

mujtahid

zuhud

taat hukum

menerapkan nilai keadilan dan kemaslahatan universal syariah

menolak hukum nasional

membedakan agama dan hukum

mengikuti adat daerah

sesuai dengan naluri dasar manusia untuk menyembah Tuhan

berasal dari hasil pemikiran filosofis manusia

diciptakan berdasarkan kebutuhan politik

hanya berlaku pada bangsa Arab

penjelas sejarah umat terdahulu

pembeda antara yang benar dan salah

sumber budaya Arab klasik

kitab hukum adat

diriwayatkan oleh banyak perawi yang mustahil bersepakat dusta

berasal dari satu sahabat terpercaya

hanya diriwayatkan secara makna

disusun oleh tabi’in

memiliki kemampuan bahasa Arab dan memahami maqashid syariah

menjadi anggota lembaga fatwa

menguasai ilmu politik

memiliki kekuasaan hukum

terciptanya pribadi muslim yang beriman, berilmu, dan berakhlak mulia

munculnya perbedaan mazhab yang luas

terbentuknya masyarakat materialistis

terbukanya sekularisasi pendidikan