ما سبب اقتران جواب الشرط بالفاء في جملة :

إن تحسن إلى والديك فنعم ما تصنع

عليكم بطاعة الله فتنالوا رضـــاه

إعراب الفعل الذي فوق الخــــط

يدعو المؤمن ربه و يرضى بقضائه .

علامة إعراب الفعلين على الترتيب

وَمَنْ تَاب وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا

ما إعراب الكلمة التي تحتها خطّ في الآية السابقةِ؟

المحسن البديعي في الحديث (إن الأرواح جنودٌ مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف) . في فما تعارف منها ائتلف - وماتناكر منها اختلف

حدد نوع المجسن البديعي

قال تعالى: (ويحل لهم الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث)

الشكل الصحيح لربط الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة 1- ترضى بما قسم الله لك. 2- تكون أغني الناس . هو : ـ ـ ـ ـ

المحسّن البديعي في قوله تعالى: فليضحكوا قليلًا، وليبكوا كثيرًا

"وهم ينهون عنه و ينئون عنه "

المحسن البديعي في الآية الكريمة ...............ـ

عيّن جواب الشرط في الجملة

مهما تقرأ تزدك معرفة وثقافة

عين جواب الشرط مما يأتي

ومنْ يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا

مطلع معلقة عمرو بن كلثوم

شاعر جاهلى ظهر نبوغه منذ صباه ولما رآه النابغة قال له : يا غلام إن عينيك لعينا شاعر

شاعر جاهلى قال ابن قتيبة عن معلقته : هي من جيد شعر العرب

شاعر جاهلي اشتهربالغزل العفيف

شاعر جاهلي اشتهر بالمدح الصادق وقال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان لا يمدح الرجل إلا بما هو فيه

مطلع معلقته :

لخِولة أَطْلالٌ بِبرْقَةِ ثَهْمَدِ          تَلُوحُ كَبَاقي الْوَشْمِ في طَاهِرِالْيَدِ

وصفت معلقته بالمذهبة فمن هو ؟

من هو شاعر لقب بالملك الضليل؟

من هو شاعر جاهلي لقب بالغلام القتيل ؟

دعا الداعون إلى يقظة العقل لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة

    : علاقة ماتحته خط بما قبله

رفض الإمام علىّ قول المنجم ، لأن الإمام عليّ

قامت حضارة المسلمين على :

كل ما يأتى يدل على إعمال العقل ما عدا

إذ العقل - آخر الأمر - هو التخطيط المدروس. علاقة ما تحته خط بما قبله

(قامت حضارة المسلمين ................. على واقع )

هذا القول

قال إبراهيم ناجي

أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا .. فمصر هي المحراب والجنة الكبرى

حلفنا نولي وجهنا شطر حبها .. وننفد فيه الصبر والجهد والعمر

نبث بها روح الحياة قوية .. ونقتل فيها الضنك والذل والفقر

^{...........بين مصرا - والكبرى}

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

ما الغرض من الاستفهام في البيت الأخير ؟

وقد طفت للمال آفاقه .. عمان فحمص فأورشليم

أتيت النجاشي في أرضه .. وأرض النبيط وأرض العجم

ألم ترى الحضر إذ أهله .. بنعمى, وهل خالد من نعم

استنتج من الأبيات غاية بعض الشعراء من الشعر ؟