wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Soal UTS Manajemen Berbasis Al-Qur'an

Total questions: 50

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Dalam perspektif Al-Qur’an, manajemen tidak hanya bersifat teknis tetapi juga memiliki dimensi...

a)

Ekonomi dan sosial

b)

Spiritual, etis, dan moral

c)

Politik dan budaya

d)

Psikologis dan fisik

2.

Tujuan utama Manajemen berbasis Al-Qur’an adalah...

a)

Efisiensi kerja dan keuntungan duniawi

b)

Popularitas dan pengaruh sosial

c)

Maslahat dunia dan akhirat serta ridha Allah

d)

Kepuasan pelanggan dan pemilik modal

3.

Manajemen diri ada pada QS. Al-Isra’: 84 yang menekankan bahwa manusia harus...

a)

Berbuat sesuai kemampuan dan potensi masing-masing

b)

Meninggalkan segala bentuk pekerjaan duniawi yang bertentangan dengan agama

c)

Menghargai perilaku orang lain dalam beramal baik

d)

Menolong sesama manusia

4.

Dalam manajemen waktu, QS. Al-Ashr’: 1–3 menegaskan bahwa manusia akan merugi kecuali...

a)

Orang yang banyak bersedekah

b)

Orang yang beriman, beramal saleh, dan saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran

c)

Orang yang sukses dalam urusan dunia dan akhirat

d)

Orang yang rajin bekerja dan beribadah

5.

Ali Imran: 159 menekankan pentingnya prinsip kepemimpinan...

a)

Keras dan tegas

b)

Demokratis dan bermusyawarah

c)

Otoriter dan berani

d)

Independen dan bertanggung jawab

6.

Dalam manajemen keuangan berbasis Al-Qur’an, seseorang dilarang bersikap...

a)

Hemat dan sederhana

b)

Moderat dan seimbang

c)

Boros dan Kikir

d)

Dermawan dan Bijaksana

7.

Makna kata israf dalam QS. Al-Furqan: 67 adalah...

a)

Pengeluaran yang berlebihan

b)

Penghasilan yang berlebihan

c)

Menyimpan harta secara berlebihan

d)

Mengeluarkan zakat dengan berlebihan

8.

Dalam QS. Al-Baqarah: 155, ujian berupa ketakutan dan kekurangan harta bertujuan untuk...

a)

Menunjukkan kekuasaan Allah terhadap manusia

b)

Menghukum orang yang tidak beriman

c)

Menguji kualitas keimanan dan kesabaran manusia

d)

Membatasi kegiatan ekonomi manusia

9.

Prinsip utama manajemen berbasis Al-Qur’an dibanding manajemen konvensional terletak pada...

a)

Fokus pada hasil akhir duniawi

b)

Nilai spiritual dan pertanggungjawaban moral kepada Allah

c)

Orientasi material dan efisiensi kerja

d)

Penggunaan teori modern dan empiris

10.

Tujuan utama prinsip division of work dalam manajemen berbasis Al-Qur’an adalah...

a)

Menambah keuntungan atau laba organisasi

b)

Membagi kerja secara seimbang sesuai kemampuan individu

c)

Mengurangi beban kerja pegawai

d)

Meningkatkan motivasi persaingan antar pegawai

11.

Dalam prinsip authority and responsibility, manusia memiliki peran sebagai...

a)

Khalifah yang memiliki wewenang dan tanggung jawab atas bumi

b)

Pekerja yang bebas namun memiliki batas tanggung jawab

c)

Individu yang menolak kepemimpinan otoriter

d)

Pengikut tanpa wewenang dan tanggung jawab

12.

12. QS. Al-Baqarah: 30 menegaskan bahwa setiap pemimpin harus...

a)

Mencari keuntungan atau laba sebanyak-banyaknya

b)

Menjalankan wewenang tanpa batasan

c)

Bertanggung jawab atas kebijakan dan tindakannya

d)

Mengandalkan kekuatan sendiri dalam mengambil kebijakan

13.

Prinsip discipline dalam manajemen Al-Qur’an menekankan pentingnya ________

a)

Paksaan agar semua pegawai patuh

b)

Niat ikhlas dan kesungguhan dalam bekerja

c)

Pengawasan ketat dari pimpinan

d)

Hukuman bagi yang melanggar

14.

QS. At-Taubah: 105 mengajarkan bahwa bekerja dengan sungguh-sungguh adalah...

a)

Bentuk ibadah yang akan dilihat dan dinilai oleh Allah

b)

Kewajiban sosial yang harus dimiliki manusia

c)

Cara untuk mendapatkan pengakuan oleh pimpinan

d)

Upaya untuk mendapat penghargaan manusia

15.

Prinsip unity of command berarti...

a)

Setiap bawahan memiliki dua atasan

b)

Setiap orang bebas memilih perintah

c)

Setiap bawahan hanya bertanggung jawab pada satu atasan langsung

d)

Setiap keputusan diambil secara individu

16.

Prinsip subordination of individual interest into general interest bermakna...

a)

Kepentingan individu harus diutamakan

b)

Tujuan organisasi didahulukan daripada kepentingan pribadi

c)

Setiap pegawai bebas menentukan arah kerjanya

d)

Manajer tidak boleh mengatur kepentingan individu karyawan

17.

Menurut George R. Terry, perencanaan adalah...

a)

Proses pembagian kerja sesuai kemampuan individu

b)

Pemilihan dan penghubungan fakta-fakta serta pembuatan asumsi untuk mencapai hasil tertentu

c)

Proses evaluasi hasil kerja dalam organisasi

d)

Pelaksanaan tugas sesuai prosedur atau rencana

18.

Henry Fayol mendefinisikan perencanaan sebagai...

a)

Penetapan tujuan dan strategi untuk mencapai hasil yang diinginkan

b)

Pengawasan kegiatan operasional lembaga

c)

Pembuatan keputusan berdasarkan intuisi

d)

Pelaksanaan kegiatan organisasi lembaga

19.

Menurut Prof. Quraish Shihab, kalimat waltandzur nafsun maa qaddamat lighad dalam QS. Al-Hasyr: 18 bermakna...

a)

Larangan untuk membuat rencana duniawi untuk ukhrawi

b)

Perintah untuk menyiapkan dan merencanakan kehidupan masa depan

c)

Ajakan untuk bersantai dalam menjalani hidup

d)

Peringatan agar tidak bekerja keras dalam mencapai tujuan akhirat

20.

Berikut ini yang bukan termasuk syarat perencanaan yang baik adalah...

a)

Jelas

b)

Ambisius tanpa batas

c)

Fleksibel

d)

Operasional

21.

Salah satu ciri perencanaan yang baik adalah...

a)

Berdasarkan keinginan pribadi

b)

Berorientasi kepada pelaksanaan dan didukung data

c)

Mengabaikan sistem penilaian atau evaluasi

d)

Harus akurat, tidak perlu fleksibel

22.

Tahapan awal dalam proses perencanaan adalah...

a)

Mengumpulkan dan menganalisis informasi

b)

Mengembangkan alternatif-alternatif

c)

Menetapkan apa, kapan, dan bagaimana sesuatu harus dikerjakan

d)

Mengkomunikasikan hasil keputusan

23.

Salah satu faktor penting dalam perencanaan menurut Soeparto (2019) adalah...

a)

Rencana harus disusun oleh orang yang memahami tujuan organisasi

b)

Perencanaan harus disusun secara spontan dan cepat

c)

Rencana dibuat tanpa mempertimbangkan data

d)

Rencana harus fokus pada individu pimpinan

24.

Kesimpulan utama dari konsep perencanaan berbasis Al-Qur’an adalah...

a)

Menetapkan tujuan dan strategi tanpa mempertimbangkan masa lalu

b)

Perencanaan dilakukan untuk efisiensi semata

c)

Evaluasi masa lalu, memperbaiki diri, dan mempersiapkan masa depan dengan iman dan takwa

d)

Rencana cukup bersifat teoretis tanpa pelaksanaan dan pengawasan

25.

Dalam pandangan Islam, pengorganisasian (tahzim) tidak hanya bersifat teknis manajerial, tetapi juga harus berlandaskan pada…

a)

Etika sosial dan budaya lokal

b)

Nilai-nilai Al-Qur’an

c)

Tradisi organisasi Barat

d)

Peraturan pemerintah setempat

26.

Istilah pengorganisasian dalam Bahasa Arab dikenal dengan sebutan________

a)

Al-Ittihad

b)

Al-Tanzhim

c)

Al-Musyawarah

d)

Al-Khidmah

27.

Ash-Shaff ayat 4 menjelaskan bahwa Allah mencintai orang yang berjuang di jalan-Nya dalam satu barisan yang teratur. Ayat ini menekankan pentingnya nilai…

a)

Keadilan

b)

Disiplin dan keteraturan

c)

Kebersamaan

d)

Keteladanan

28.

Salah satu konsep dasar pengorganisasian dalam Al-Qur’an adalah pembagian tugas dan pendelegasian wewenang yang sesuai dengan…

a)

Kehendak pemimpin

b)

Kemampuan dan keahlian

c)

Status sosial pegawai

d)

Tingkat Pendidikan pegawai

29.

Prinsip musyawarah dalam pengorganisasian dijelaskan dalam QS. Ali Imran ayat 159 yang menekankan pentingnya…

a)

Kekuasaan mutlak ada pada pemimpin

b)

Pengambilan keputusan secara sepihak

c)

Kelemahlembutan dan musyawarah dalam urusan bersama

d)

Ketegasan tanpa kompromi

30.

Dalam QS. Al-Maidah ayat 2, Allah memerintahkan manusia untuk saling tolong-menolong dalam hal…

a)

Kekuasaan dan politik

b)

Kebajikan dan takwa

c)

Urusan duniawi

d)

Perdagangan dan ekonomi

31.

Nilai yang sangat ditekankan dalam Al-Qur’an dan menjadi fondasi kepercayaan dalam organisasi adalah…

a)

Tanggung jawab dan amanah

b)

Kesabaran dan keikhlasan

c)

Ketulusan dan empati

d)

Ketegasan dan kekuatan

32.

Pengorganisasian yang baik menuntut adanya sistem yang rapi, pembagian kerja yang jelas, dan…

a)

Keputusan cepat tanpa pertimbangan

b)

Koordinasi antarbagian

c)

Dominasi satu pihak

d)

Kebebasan individu

33.

An-Nisa ayat 135 menegaskan bahwa keadilan harus ditegakkan bahkan terhadap…

a)

Orang asing

b)

Diri sendiri dan kerabat

c)

Sekutu organisasi

d)

Pimpinan dan bawahannya

34.

Perbedaan antara organisasi dan pengorganisasian adalah bahwa pengorganisasian lebih menekankan pada…

a)

Hasil akhir yang dicapai

b)

Proses mengatur dan membagi tugas

c)

Struktur kelembagaan

d)

Kedudukan sosial dalam organisasi

35.

Istilah taujih secara etimologis berasal dari kata wajjaha–yuwajjihu–taujihan yang berarti...

a)

Menyusun dan mengatur secara sistematis

b)

Mengarahkan atau menghadapkan kepada tujuan tertentu

c)

Mengkoordinasikan aktivitas organisasi

d)

Menata dan menyesuaikan potensi manusia

36.

Dalam konteks manajemen Islam, tansiq bermakna...

a)

Proses memberi bimbingan dan arahan spiritual

b)

Pengaturan harmonis antara sumber daya dan aktivitas

c)

Pengawasan yang ketat terhadap kinerja bawahan

d)

Penerapan sistem insentif dan hukuman

37.

Ali Imran ayat 159 menekankan bahwa dalam melakukan pengarahan, seorang pemimpin hendaknya bersikap...

a)

Tegas dan otoriter

b)

Lembut dan bijaksana

c)

Cepat dan tegas dalam keputusan

d)

Netral dan adil

38.

Dalam konsep manajemen Qur’ani, nilai amanah bermakna...

a)

Keberanian mengambil risiko

b)

Tanggung jawab dan kesadaran moral

c)

Kemampuan memimpin secara teknis

d)

Kewenangan penuh atas organisasi

39.

Salah satu nilai penting dalam taujih wa tansiq adalah ihsan, yang berarti...

a)

Musyawarah dan partisipasi

b)

Kejujuran dalam berkata

c)

Kualitas dan kesempurnaan dalam bekerja

d)

Ketaatan pada pimpinan

40.

Dalam lembaga pendidikan Islam, pengarahan (taujih) oleh kepala sekolah dilakukan dengan cara...

a)

Menentukan kebijakan tanpa melibatkan guru

b)

Memberikan bimbingan moral dan keteladanan

c)

Meningkatkan pengawasan dan hukuman

d)

Menetapkan aturan yang ketat

41.

Dalam implementasi tansiq, koordinasi antar bagian dalam lembaga pendidikan Islam harus dilandasi oleh nilai...

a)

Ukhuwah (persaudaraan)

b)

Kompetisi

c)

Formalitas administrasi

d)

Efisiensi waktu

42.

Hubungan antara taujih dan tansiq dalam manajemen Qur’ani adalah...

a)

Keduanya berdiri sendiri dan tidak saling bergantung

b)

Taujih bersifat spiritual sedangkan tansiq administratif

c)

Harus berjalan beriringan dan saling melengkapi

d)

Taujih lebih penting daripada tansiq

43.

Dalam Islam, konsep kontroling atau riqabah berarti…

a)

Pengawasan yang dilakukan oleh manusia terhadap manusia lain

b)

Pengawasan yang berlandaskan keimanan bahwa Allah selalu mengawasi

c)

Pemeriksaan administratif dalam organisasi

d)

Evaluasi kinerja manusia oleh malaikat setiap bulan

44.

Kata riqabah secara bahasa berasal dari akar kata raqaba yang berarti…

a)

Mengatur dan mengelola

b)

Mengawasi dan memperhatikan

c)

Mengajarkan dan membimbing

d)

Menilai dan menghukum

45.

Salah satu tujuan utama riqabah adalah…

a)

Mengawasi agar tidak terjadi kompetisi dalam organisasi

b)

Meningkatkan keuntungan secara finansial

c)

Menjaga agar setiap aktivitas sesuai dengan syariat Islam

d)

Mengontrol perilaku masyarakat tanpa batas

46.

Dalam QS. Al-‘Alaq ayat 14 disebutkan, “Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat (segala perbuatannya)?” Ayat ini menegaskan pentingnya…

a)

Pengawasan manusia terhadap organisasi

b)

Kesadaran spiritual dalam setiap tindakan

c)

Pelaporan pekerjaan secara rutin

d)

Penerapan evaluasi berbasis hasil

47.

Dalam penerapan kontroling berbasis Al-Qur’an, kesadaran riqabah dapat membentuk etika kerja seperti…

a)

Kedisiplinan dan kejujuran

b)

Keterampilan teknis dan profesionalisme

c)

Kompetisi dan ambisi

d)

Ketegasan dan kecepatan kerja

48.

Dalam konteks manajemen modern, nilai riqabah sangat relevan karena…

a)

Menghapus sistem pengawasan eksternal

b)

Mendorong akuntabilitas dan transparansi

c)

Menggantikan semua aturan organisasi

d)

Membatasi tanggung jawab individu

49.

Riqabah dzatiyyah dalam Islam adalah…

a)

Pengawasan yang dilakukan masyarakat terhadap pemerintah

b)

Pengawasan oleh pimpinan terhadap bawahannya

c)

Pengawasan diri sendiri karena sadar diawasi Allah

d)

Pengawasan malaikat terhadap amal manusia

50.

Devision of Work harus dilakukan karena adanya keterbatasan manusia dalam melakukan hal-hal berikut, kecuali…

a)

keterbatasan waktu

b)

keterbatasan kemampuan

c)

keterbatasan pengetahuan

d)

keterbatasan biaya