Font size
WorksheetsNIVELAMENTO: CONTRATUALISMO E SUAS PERSPECTIVAS
Total questions: 11
Worksheet time: 12mins
Leia o texto: "Thomas Hobbes (1588 - 1679) foi um filósofo e matemático inglês. Era próximo do pensamento de Descartes e Galileu, se posicionando contra Aristóteles que considerava o homem um animal que naturalmente procuraria viver em sociedade. Aristóteles usa a expressão ‘zoon politikon’ que pode ser traduzida como animal político, para demonstrar que assim como outros animais que precisam do grupo para sobreviver – como as abelhas – o homem só se realizaria na pólis."
Segundo o texto, qual era a posição de Aristóteles sobre o ser humano?
O ser humano é naturalmente solitário.
O ser humano é um animal político que busca viver em sociedade.
O ser humano rejeita qualquer forma de organização social.
O ser humano só se realiza longe da pólis.
De acordo com o texto, a quem Thomas Hobbes se opunha nessa questão?
Galileu
Descartes
Aristóteles
Jean-Jacques Rousseau
Leia a questão e ao sinal do(a) professor(a) mostre a resposta correta. Qual das alternativas abaixo melhor descreve a visão de Thomas Hobbes sobre a formação da sociedade?
A sociedade é um processo natural, onde os humanos se unem instintivamente, como outros animais sociais, para sobreviver e prosperar.
A sociedade se forma naturalmente porque os seres humanos são, por essência, animais políticos que buscam viver em grupos organizados.
A sociedade é o resultado de um pacto artificial, criado pelos indivíduos para escapar de um Estado de Natureza marcado pela hostilidade e egoísmo.
A sociedade surge de um impulso natural humano de busca por segurança e ordem, sem a necessidade de um contrato formal entre os indivíduos.
A sociedade é uma construção natural que se desenvolve à medida que os seres humanos evoluem e se adaptam ao meio ambiente.
Segundo Thomas Hobbes, qual é a principal razão pela qual os indivíduos concordam em formar um Estado?
Para criar uma sociedade baseada apenas em laços familiares.
Para preservar os direitos naturais sem restrições.
Para promover a igualdade natural entre todos os cidadãos.
Para evitar conflitos e garantir segurança por meio de um poder centralizado.
Para garantir a liberdade absoluta de cada pessoa.
De acordo com Hobbes, como pode ser caracterizado o Estado de Natureza?
Um ambiente de harmonia e solidariedade.
Uma sociedade organizada por leis naturais.
Uma situação de constante guerra de todos contra todos.
Um período de paz e cooperação entre os indivíduos.
Uma comunidade governada por líderes naturais.
Qual conceito é central na teoria política de Hobbes para justificar a autoridade do soberano?
Vontade geral.
Divisão de poderes.
Direito divino dos reis.
Democracia direta.
Contrato social.
Segundo Hobbes, qual é o papel do soberano após a formação do Estado?
Promover a igualdade natural entre todos.
Proteger os indivíduos e manter a ordem por meio do poder centralizado.
Permitir que cada pessoa governe a si mesma sem restrições.
Garantir a liberdade absoluta dos cidadãos.
Delegar todo o poder aos grupos familiares.
De acordo com a teoria de Hobbes, o que acontece se o contrato social for rompido?
Os indivíduos retornam ao Estado de Natureza, marcado por insegurança e conflitos.
A sociedade se torna mais justa e igualitária.
O soberano perde automaticamente toda sua autoridade.
Os direitos naturais dos indivíduos são ampliados.
O Estado se transforma em uma democracia direta.
De acordo com a teoria política de Hobbes, por que os indivíduos abrem mão de parte de sua liberdade ao formar o Estado?
Para promover a liberdade absoluta de todos.
Para garantir proteção e ordem sob um poder centralizado.
Para evitar qualquer tipo de autoridade.
Para aumentar sua riqueza pessoal.
Para criar uma sociedade baseada em laços familiares.
Qual é o papel do contrato social na filosofia de Hobbes?
Permitir que cada pessoa governe a si mesma sem restrições.
Estabelecer a autoridade legítima do soberano e garantir a segurança dos indivíduos.
Promover a igualdade natural entre todos os cidadãos.
Delegar todo o poder aos grupos familiares.
Justificar a divisão de poderes entre diferentes instituições.
No Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, Rousseau elabora conceitualmente a ideia de homem natural como antítese do homem social.
Nesse sentido, é CORRETO afirmar sobre o estágio inicial do homem natural rousseauniano:
Vivia em comunidade, era pacífico, ignorava a morte e temia a dor. O seu entendimento e a sua imaginação eram faculdades “adormecidas.” Dependia dos seus semelhantes para garantir a própria vida e suprir as suas necessidades: fome, reprodução, repouso.
Era solitário, forte e naturalmente agressivo. A sua falta de entendimento era compensada pela imaginação ativa. Ignorava a dor e a morte e não dependia dos seus semelhantes para garantir a própria vida e suprir as suas necessidades: fome, sede, repouso.
O bom selvagem vivia em contato direto com a natureza, era forte e raramente interagia com os seus semelhantes. Com a imaginação e o entendimento “adormecidos”, ignorava a morte, temia a dor e estava voltado unicamente para suprir as suas necessidades: fome, reprodução, repouso.
O bom selvagem era forte e espontaneamente pacífico. Vivia pela ação da imaginação e do entendimento. Temia a dor e a morte e contava com a transparência dos seus semelhantes para suprir as suas necessidades: fome, sede, repouso.
Dentre os filósofos do chamado século das luzes, que preconizavam a difusão do saber como o meio mais eficaz para se pôr fim à superstição, à ignorância, ao império da opinião e do preconceito, e que acreditavam estar dando uma contribuição enorme para o progresso do espírito humano, Rousseau, certamente, ocupa um lugar não muito cômodo.NASCIMENTO, Milton Meira. Rousseau: da servidão à liberdade. (In. WEFFORT, Francisco C. Os Clássicos da Política, Vol. 1. São Paulo: Ática, 1991, p. 189.)
Sobre a filosofia política de Rousseau, é correto afirmar que
uma vez instaurado governo como corpo submisso à autoridade soberana, ulterior esforço de manutenção deste estado torna-se desnecessário.
apenas por um pacto legítimo os homens, após terem perdido a sua liberdade natural, podem receber, em troca, a liberdade civil.
as formas clássicas de governo aristocrático são incompatíveis com a ideia de um povo soberano.
a ação política/governamental é boa em si quando leva em consideração a natureza própria do ser humano, da sua índole natural.
